山西南部的鄉(xiāng)野沃壤間，星羅棋布著從金元至明清時(shí)期的古戲臺(tái)遺存。它們依山而建、伴祠而存，以木為骨、以瓦為衣，既藏著“無(wú)麥克風(fēng)傳聲百步”的聲學(xué)智慧，更以“品”字形布局的空間奇思，鐫刻著中華文明在公共生活與藝術(shù)創(chuàng)造中的千年積淀。

4月19日，“何以中國(guó)·屋檐上的文脈”網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)采訪組走進(jìn)永濟(jì)董村戲臺(tái)、萬(wàn)榮后土祠、新絳絳州樂(lè)樓，踏訪古建遺存，解碼屋檐之下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演進(jìn)密碼與生生不息的生命力。

永濟(jì)遏云樓：元代聲場(chǎng)的千年回響，古建技藝的活態(tài)標(biāo)本

在永濟(jì)，遏云樓靜靜矗立，作為元代戲臺(tái)中保存最完整的遺存之一，它以單檐歇山頂?shù)男圩�、四柱擎梁的沉穩(wěn)、繁復(fù)莊重的木雕，將北國(guó)建筑的雄健氣韻與東方營(yíng)造的精巧匠心融為一體。

這座古戲臺(tái)，不僅是古代戲曲展演的重要場(chǎng)所，更是研究元代建筑規(guī)制、戲曲聲效設(shè)計(jì)、民俗文化傳承的珍貴實(shí)物佐證，承載著不可替代的歷史與藝術(shù)價(jià)值。

遏云樓坐南朝北，屬典型的“倒座戲臺(tái)”，原為三郎廟附屬建筑，如今廟宇雖毀，戲臺(tái)卻孑然獨(dú)立，歷經(jīng)七百余年風(fēng)雨而依舊挺拔。盡管明清時(shí)期多次修繕，但其元代核心構(gòu)架得以完整留存，堪稱(chēng)元代戲曲建筑的“活化石”。

戲臺(tái)側(cè)壁嵌刻的康熙十五年《重修樂(lè)樓記碑》，詳實(shí)記載了歷次修繕的始末與戲臺(tái)的變遷，脈絡(luò)清晰、信息完整，在山西現(xiàn)存古戲臺(tái)遺存中實(shí)屬罕見(jiàn)，為后人研究古戲臺(tái)的營(yíng)造技藝與歷史沿革提供了寶貴的文字依據(jù)。

“這座戲臺(tái)的每一處木構(gòu)、每一塊木雕，都藏著古人的智慧。”永濟(jì)市文物保護(hù)中心工作人員王曉玫，自幼浸潤(rùn)在蒲劇文化中，對(duì)遏云樓有著深厚的情感與深入的研究。

王曉玫介紹，遏云樓的結(jié)構(gòu)框架與木雕裝飾，既彰顯了古代匠人對(duì)力學(xué)原理的嫻熟運(yùn)用，將實(shí)用功能與審美意趣完美融合，更在聲學(xué)設(shè)計(jì)上留下了令人驚嘆的巧思——元代戲臺(tái)多采用單檐歇山式屋頂，而遏云樓獨(dú)創(chuàng)“外方內(nèi)圓”結(jié)構(gòu)，將舞臺(tái)演唱的聲音充分吸納至穹形屋頂，再經(jīng)異形斗拱的折射與擴(kuò)散，無(wú)需任何輔助器具，便能清晰傳至百步之外，讓在場(chǎng)觀者皆能聽(tīng)得真切。七百多年前，古人對(duì)天然擴(kuò)音技術(shù)的探索與實(shí)踐，至今仍為現(xiàn)代聲學(xué)設(shè)計(jì)提供著借鑒與啟示。

萬(wàn)榮后土祠：“品”字戲臺(tái)冠天下，帝王與民共賞梨園春

如果說(shuō)遏云樓見(jiàn)證了元代戲臺(tái)的技藝成熟，那么萬(wàn)榮后土祠的“品”字戲臺(tái)，則將中國(guó)古代劇場(chǎng)的空間想象力推向了巔峰，成為中華古建史上的一段佳話。

作為“海內(nèi)祠廟之冠”，后土祠承載著深厚的華夏文明底蘊(yùn)，自漢代至宋代，九位皇帝先后二十四次駕臨此地祭拜，彰顯著其在古代祭祀體系中的崇高地位。

而這座祠宇中的戲臺(tái)布局，更是堪稱(chēng)建筑奇觀：山門(mén)過(guò)廳上方設(shè)一臺(tái)，祠院中央并列兩臺(tái)，三臺(tái)戲臺(tái)呈“品”字形錯(cuò)落分布，既兼顧了祭祀大典的多向觀禮需求，彰顯儀式的莊重與恢弘，又能在廟會(huì)期間同時(shí)上演不同劇目，實(shí)現(xiàn)“演藝與通行互不干擾”，讓帝王與百姓得以同賞一曲、共沐文脈，生動(dòng)詮釋了中華傳統(tǒng)文化中“敬天法祖”與“民生同樂(lè)”的共生理念。

新絳絳州樂(lè)樓：順勢(shì)而為顯人本，古戲臺(tái)的功能之變

告別萬(wàn)榮，采訪組驅(qū)車(chē)北上，走進(jìn)新絳古城。十字街心，絳州樂(lè)樓巍然矗立，這座明代遺構(gòu)坐北朝南，上下兩層、面闊五間，硬山筒瓦頂搭配精巧的木構(gòu)裝飾，既有古建的莊重典雅，又透著市井的煙火氣息。

而最令人稱(chēng)奇的，是樂(lè)樓“順勢(shì)而為”的營(yíng)造智慧——它依古城地形自然傾斜，前低后高的設(shè)計(jì)，讓無(wú)論站在街心還是兩側(cè)商鋪門(mén)前的觀眾，都能無(wú)視線遮擋，清晰觀賞演出。

這種順應(yīng)地形、服務(wù)大眾的設(shè)計(jì)理念，看似簡(jiǎn)單，卻標(biāo)志著古戲臺(tái)的功能實(shí)現(xiàn)了從“神前獻(xiàn)藝”到“民眾共享”的根本性轉(zhuǎn)變。從為祭祀儀式服務(wù)，到成為百姓休閑娛樂(lè)、感受文化的公共空間，絳州樂(lè)樓的變遷，折射出中華文明中“以人為本”的價(jià)值追求，也見(jiàn)證著公共文化生活的千年演進(jìn)。

屋檐雖舊新聲起，文脈賡續(xù)永流傳

從永濟(jì)遏云樓的聲學(xué)精微，到萬(wàn)榮后土祠的空間奇構(gòu)，再到新絳絳州樂(lè)樓的人本關(guān)懷，晉南古戲臺(tái)群串聯(lián)起一部立體的中國(guó)劇場(chǎng)進(jìn)化史。它們不是冰冷的木石堆砌，而是承載著中華民族“公共性”“儀式感”與“審美共同體”的千年實(shí)踐，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活載體，更是“何以中國(guó)”的生動(dòng)注腳。

令人欣慰的是，這些珍貴的國(guó)家級(jí)文物并未沉睡于歲月之中。

近年來(lái)，山西持續(xù)深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與活化，推進(jìn)“古戲臺(tái)+”工程，通過(guò)數(shù)字復(fù)原、沉浸演出、研學(xué)實(shí)踐、AI智能導(dǎo)覽等多種創(chuàng)新形式，讓古老的屋檐以新時(shí)代的語(yǔ)言“開(kāi)口說(shuō)話”，讓千年戲臺(tái)重新煥發(fā)活力。

正如一位年輕蒲劇演員所說(shuō)：“站在元代的戲臺(tái)上，唱今天的故事，我既感受到了傳統(tǒng)文化的厚重，也體會(huì)到了作為傳承者與創(chuàng)造者的責(zé)任�！�

飛檐翹角，承托千年風(fēng)雨；絲竹管弦，賡續(xù)文明血脈。晉南古戲臺(tái)，從來(lái)不是封閉的舞臺(tái)，而是開(kāi)放的精神廣場(chǎng)——在這里，過(guò)去與未來(lái)同臺(tái)競(jìng)技，傳統(tǒng)與創(chuàng)新交相輝映；在這里，每一塊木構(gòu)件都鐫刻著文明的密碼，每一段唱腔都傳遞著文化的力量。這，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息、歷久彌新的核心密碼，也是“何以中國(guó)”最動(dòng)人、最綿長(zhǎng)的回響。（祁曉峰）

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