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昨天偶見(jiàn)潘石屹時(shí)隔三年發(fā)的公眾號(hào)文章，標(biāo)題叫“我命由我也由天”，跟電影《哪吒》里哪吒喊出的那句“我命由我不由天”的經(jīng)典臺(tái)詞只差了一個(gè)字：一個(gè)是“也”，一個(gè)是“不”。有些感慨。

“我命由我不由天”源自道教思想，不是《哪吒》的原創(chuàng)，最早出自東晉道教理論家葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》：我命在我不在天，還丹成金億萬(wàn)年?！贝巳讼矚g煉丹，目的是想成仙，認(rèn)為世上有神仙，人的壽命也由自己管。不過(guò)，這話(huà)哪吒說(shuō)倒順滑，哪吒就是道家仙。

我喜歡哪吒，包括《西游記》、《封神演義》以及過(guò)去動(dòng)畫(huà)片中的哪吒，但對(duì)電影《哪吒》里的哪吒卻喜歡不起來(lái)，其中包括不認(rèn)可這句話(huà)。

這要說(shuō)到人與天的關(guān)系。關(guān)系中的“天”，是個(gè)挺神秘挺奇幻挺中國(guó)挺高大上的存在，有老天爺如來(lái)佛上帝安拉的意思，也帶有宇宙第一推動(dòng)力之類(lèi)的科學(xué)色彩，還有天道天理天意的說(shuō)法。關(guān)系則是另一種描述，譬如“天人合一”，“人定勝天”。當(dāng)然，還有一個(gè)人們似乎不是很情愿認(rèn)可的說(shuō)法，那就是人與天的關(guān)系就是主客觀關(guān)系，就是主觀認(rèn)識(shí)與客觀規(guī)律的關(guān)系。

無(wú)論從哪個(gè)角度看，“我命由我不由天”這句話(huà)都是錯(cuò)誤的：

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在老天爺如來(lái)佛上帝安拉面前，你能說(shuō)你的命由你嗎？孫悟空都跳不出如來(lái)佛的手掌心，一個(gè)筋頭翻到天柱下撒泡尿，以為到了天外，結(jié)果尿在了如來(lái)的手指根。

在宇宙第一推動(dòng)力面前，你能說(shuō)你的命由你嗎？浩瀚宇宙，斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間以光年計(jì)，莫說(shuō)你，整個(gè)人類(lèi)都只是偶然的一瞬，談何由你？

在天道天理天意面前，你能說(shuō)你的命由你嗎？你干壞事，就一定會(huì)有“天道好輪回，蒼天放過(guò)誰(shuí)？”這樣的話(huà)跟著，更何況還有“天理難容”，“天意難違”呢！公瑾當(dāng)年，雄姿英發(fā)，最后不得不發(fā)出“既生瑜何生亮”的感慨；諸葛亮夠牛，卻生不逢時(shí)，“運(yùn)去英雄不自由”；曹孟德雄才大略又怎樣？三國(guó)最后一章不還是“三分歸晉”？

從人與天關(guān)系上看，“天人合一”是高境界?？商烊硕己狭艘?，還犯得著再去說(shuō)什么“我命由我不由天”嗎？“人定勝天”倒是與“我命由我不由天”意氣相通，可惜也只是“鼓著肚子說(shuō)氣壯的話(huà)”，阿Q附體罷了，說(shuō)說(shuō)尚可，真信可就要受罪了。

從主觀認(rèn)識(shí)與客觀規(guī)律關(guān)系上看，“我命由我不由天”，就是典型地自以為是，不尊重規(guī)律，不按客觀規(guī)律辦事。無(wú)論古今中外，無(wú)論大事小情，凡違背客觀規(guī)律者，都不曾有過(guò)好下場(chǎng)。

綜上，“我命由我不由天”這樣的話(huà)甚至連說(shuō)都不該說(shuō)，一說(shuō)出口，就容易信，信生執(zhí)念，回頭都難。

潘石屹的“我命由我也由天”比哪吒要高出好幾階層級(jí)，保留了“自我”，也沒(méi)忘“由“天”。感慨也好，悟道也罷，總是有“悟”，有悟就比執(zhí)迷不悟好。這“悟”有宿命在里頭，正如德國(guó)哲學(xué)家施本格勒所說(shuō)：“任何有機(jī)體都有命定的無(wú)法超越的生命周期，這就是宿命?！睕](méi)人能逃過(guò)這宿命，只是或早或晚，只是終局方式略有不同。

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從“終局方式略有不同”的角度，我想把這句話(huà)改兩個(gè)字：一個(gè)“須”，一個(gè)“順”，合起來(lái)就是“我命由我須順天”。

這是我的“悟”，核心是“順”，順其自然的“順”。我命由不由我不重要，重要的是要“順”。順應(yīng)天道，順應(yīng)天理，順應(yīng)天意，順應(yīng)規(guī)律都是順其自然。

當(dāng)然，順其自然不是不要“我命由我”，而是“須”順其自然。這個(gè)“須”不是“不”，不是“也”，而是遵從內(nèi)心的“須”，不是痛苦的不得不“須”。很多終局方式不是很舒心的人，一般不認(rèn)可這個(gè)“須”，他們也常把“順其自然”掛在嘴上，但卻不重視“須”，以至于他們的順其自然“順”到“不自然”里去了。