《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》第二十九章《師傳》討論了如何通過(guò)順應(yīng)自然和社會(huì)的規(guī)律來(lái)治理國(guó)家和管理個(gè)人健康，并解釋了如何根據(jù)不同的癥狀來(lái)調(diào)整治療方法。

黃帝說(shuō)：我聽說(shuō)先師有些心得并未著述成文，我希望學(xué)習(xí)并收藏這些知識(shí)，以便在實(shí)踐中應(yīng)用，上可用于治理民眾，下可用于保健自身，使百姓無(wú)病，上下和睦相親，恩澤流傳后代，子孫無(wú)憂，世代相傳，不受時(shí)代限制，可以告訴我這些嗎？

岐伯說(shuō)：您的問題涉及的范圍很廣。治理民眾與管理個(gè)人健康，治理他人與治理自己，治理小事與治理大事，治理國(guó)家與治理家庭，沒有一個(gè)是可以通過(guò)違背自然規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)的，唯有順應(yīng)自然才是正確的。這里的順應(yīng)不僅指陰陽(yáng)脈氣的順逆，還包括順應(yīng)百姓的愿望。

黃帝說(shuō)：如何做到順應(yīng)？

岐伯說(shuō)：進(jìn)入一個(gè)國(guó)家要了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)入一個(gè)家庭要了解其忌諱，進(jìn)入一個(gè)房間要詢問禮儀規(guī)矩，面對(duì)病人要詢問其舒適與否。

黃帝說(shuō)：如何讓病人感到舒適？

岐伯說(shuō)：如果體內(nèi)有熱，消渴癥狀明顯，則需要寒涼；如果體內(nèi)有寒，則需要溫?zé)?。胃中熱則消化快，使人感到饑餓，臍以上皮膚發(fā)熱；腸中熱則排泄物呈黃色糊狀，臍以下皮膚發(fā)涼；胃中寒則腹部脹滿；腸中寒則腸鳴，可能發(fā)生腹瀉；胃中寒而腸中熱則可能腹脹并腹瀉；胃中熱而腸中寒則可能很快感到饑餓并伴有小腹疼痛。

黃帝說(shuō)：胃想要寒飲，腸想要熱飲，兩者相逆，如何處理？另外，對(duì)于那些權(quán)貴之人，他們飲食無(wú)度，驕縱放肆，難以管束，禁止他們這樣做會(huì)違背他們的意愿，順從他們則會(huì)加重病情，該如何處理？治療時(shí)應(yīng)先治什么？

岐伯說(shuō)：人之常情，沒有人不怕死而愿意活著。告訴他們不良行為的危害，引導(dǎo)他們走向健康，解釋對(duì)他們有利的做法，解決他們的痛苦，即便是那些不講道理的人，又有誰(shuí)會(huì)不聽從勸告呢？

黃帝說(shuō)：如何治療？

岐伯說(shuō)：春夏季節(jié)，先治標(biāo)后治本；秋冬季節(jié)，先治本后治標(biāo)。

黃帝說(shuō)：如何處理那些相逆的情況？

岐伯說(shuō)：處理這類問題時(shí)，飲食和穿著也要適應(yīng)寒溫的變化。寒冷時(shí)不要讓人感到寒冷刺骨，暑熱時(shí)不要讓人汗流浹背。飲食方面，熱食不要過(guò)于燙口，寒食不要過(guò)于冰冷。寒溫適中，氣機(jī)才能維持平衡，邪氣就不會(huì)入侵。

黃帝說(shuō)：通過(guò)觀察身形肢體關(guān)節(jié)來(lái)判斷五臟六腑的情況，如果面對(duì)的是君王或權(quán)貴，誰(shuí)又能觸摸檢查他們后再回答問題呢？

岐伯說(shuō)：身形肢體關(guān)節(jié)是臟腑的外在表現(xiàn)，但并不是面部的直接觀察。

黃帝說(shuō)：五臟之氣可以通過(guò)面部觀察得知，我已經(jīng)知道了，但如何通過(guò)肢體關(guān)節(jié)來(lái)判斷呢？

岐伯說(shuō)：肺是五臟六腑的蓋，肺氣充足時(shí)可以看到寬闊的肩膀、凹陷的咽喉，這些都是肺氣外在的表現(xiàn)。明白了這一點(diǎn)，就可以通過(guò)觀察這些外在表現(xiàn)來(lái)了解肺的情況。

黃帝說(shuō)：說(shuō)得好。

岐伯繼續(xù)說(shuō)：心是五臟之主，通過(guò)觀察鎖骨區(qū)域可以了解心的情況。如果鎖骨區(qū)域發(fā)育良好，說(shuō)明心氣充沛。

黃帝說(shuō)：說(shuō)得好。

岐伯接著說(shuō)：肝是主將，負(fù)責(zé)抵御外邪，通過(guò)觀察眼睛的大小可以了解肝的情況。如果眼睛明亮有神，說(shuō)明肝氣堅(jiān)固。

黃帝說(shuō)：說(shuō)得好。

岐伯接著說(shuō)：脾主衛(wèi)氣，負(fù)責(zé)吸收營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)觀察唇舌的好壞可以了解脾的情況。如果唇舌健康，說(shuō)明脾的功能良好。

黃帝說(shuō)：說(shuō)得好。

岐伯接著說(shuō)：腎主外，負(fù)責(zé)遠(yuǎn)聽，通過(guò)觀察耳朵的好壞可以了解腎的情況。如果耳朵健康，說(shuō)明腎功能良好。

黃帝說(shuō)：說(shuō)得好。希望聽聽六腑的情況。

岐伯說(shuō)：胃是六腑之海，胃氣充足時(shí)可以看到寬大的骨骼、粗大的脖子、寬闊的胸部，這表明五谷易于容納。鼻梁高挺、鼻孔細(xì)長(zhǎng)，可以預(yù)示大腸功能良好；唇厚且人中長(zhǎng)，可以預(yù)示小腸功能良好；眼睛下方飽滿，可能意味著膽囊橫向擴(kuò)張；鼻孔外露，可能意味著膀胱有漏泄；鼻梁中間凸起，可能意味著三焦功能良好。這些都可以用來(lái)觀察六腑的情況。如果上下三等的情況都良好，那么臟腑的功能也是良好的。

來(lái)源：《黃帝內(nèi)經(jīng)》

翻譯：小悟