即時場域：

一部園林的視覺敘事

Real-time Field：

A Visual Narrative of the Classical Chinese

展覽地址：

泓藝術(shù)空間 蘇州市吳江區(qū)龍河路288號 天健·泓悅府營銷中心

展覽日期：

2026.04.18至 2026.06.18

開幕式：

2026.04.18下午3:00

學(xué)術(shù)主持：黃海

策展人：陳平

藝術(shù)家：謝士強(qiáng)

項目協(xié)調(diào)：陳磊杰

敘述即時經(jīng)驗：謝士強(qiáng)園林繪畫的視覺路徑

文/陳平

在當(dāng)代水墨創(chuàng)作領(lǐng)域，謝士強(qiáng)以蘇州園林為長期對象的繪畫實踐，恰好為“藝術(shù)家即研究者”這一命題提供了極具典型性的個案。謝士強(qiáng)的園林創(chuàng)作，在方法論層面高度趨近于人類學(xué)者的研究范式：其創(chuàng)作以園林作為“田野現(xiàn)場”，在持續(xù)、系統(tǒng)且沉浸式的深度考察之上，以“深描”為核心策略，打通具體空間經(jīng)驗與宏觀文化理論，兼具實證性、反思性與敘事性，將個體感官體驗轉(zhuǎn)化為承載文化邏輯的視覺敘事，既留存現(xiàn)場經(jīng)驗的鮮活質(zhì)感，又嵌入自覺的人文反思與理性分析。他對蘇州園林的即時經(jīng)驗敘述與視覺圖像轉(zhuǎn)譯，并非對亭臺樓閣、假山池沼的寫實復(fù)刻，而是以畫家的感官在場性為核心，把游園過程中的瞬間感知、身體直觀體驗與文化共情，熔鑄為兼具傳統(tǒng)寫意精神與當(dāng)代意識的筆墨語言，最終形成一套自洽的、研究性的當(dāng)代水墨表達(dá)體系。

◎ 屏俗隔塵 紙本水墨

240×200cm 2025

從藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)生邏輯而言，謝士強(qiáng)的園林繪畫始終扎根于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究與深度觀察體系，以研究性創(chuàng)作確立自身的藝術(shù)路徑。在園林題材的創(chuàng)作實踐中，他以人類學(xué)式的參與式觀察為核心方法，長期置身園林空間之內(nèi)，以行走停留、靜觀體悟的沉浸式體驗，系統(tǒng)記錄事件細(xì)節(jié)、空間感受、人文對話與個體審美反思在內(nèi)的“田野筆記”，并將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作素材，讓藝術(shù)生發(fā)于真實的在場經(jīng)驗。在觀察與轉(zhuǎn)化的過程，謝士強(qiáng)并非被動攝取碎片化視覺信息，而是自覺主動篩選、提煉具有文化意義的“關(guān)鍵事件”，摒棄表層、零散的視覺記錄，著力挖掘園林背后的空間秩序、人文關(guān)系與傳統(tǒng)美學(xué)邏輯。由此，其在園林現(xiàn)場所捕捉的即時性經(jīng)驗，不再是短暫的零碎片斷，而是在反復(fù)觀照中顯現(xiàn)出來的具有普遍性的規(guī)范化信息與敘述范式，最終凝練轉(zhuǎn)化為具備規(guī)范性、整體性的藝術(shù)敘事結(jié)構(gòu)。對其而言，民族志既是一種實踐方式，也是一種表現(xiàn)形式，雖然其工作并非是將人類學(xué)作為焦點，但還是容易引起人們對人類學(xué)分類和對象秩序的關(guān)注，并對現(xiàn)有的藝術(shù)形式提出質(zhì)疑思考。在此基礎(chǔ)上，謝士強(qiáng)系統(tǒng)梳理蘇州園林的歷史文脈與整體的藝術(shù)傳統(tǒng)，以田野調(diào)查為起點，依托個人在場經(jīng)驗與持續(xù)觀察，并結(jié)合科學(xué)方法與系統(tǒng)考據(jù)搜集展開“參與觀察”與文化“深描”，這一系列的方法論、觀念、表述性的路徑發(fā)展，既確立了他作為在地生活與園林文化詮釋者的藝術(shù)體系，也使其建構(gòu)起學(xué)識與體悟相融匯的學(xué)者范式，取代過去的造山疊石模式，完成了對傳統(tǒng)程式化山水圖式的超越與重構(gòu)。

◎ 瑞亭雪照 紙本水墨

240×200cm 2025

其以圖像展開的“視覺寫作”，高度踐行了人類學(xué)家格爾茨意義上的“深描”：不止于對“發(fā)生了什么”的表層再現(xiàn)，更著力闡釋“為何如此發(fā)生”的深層文化結(jié)構(gòu)。值得注意的是，他在田野現(xiàn)場獲得的體驗，并非素樸直觀的感官感受，而是被其長期積累的學(xué)養(yǎng)、人文積淀與理論視野所浸潤、所照亮。如何呈現(xiàn)園林空間中潛移默化的日常默契與主體身份認(rèn)同，如何將田野筆記中的鮮活素材轉(zhuǎn)化為自洽的視覺文本，均與其知識結(jié)構(gòu)與理論自覺深度關(guān)聯(lián)。就此而言，他筆下的筆墨與圖像，已不只是單純的形式語言，而是個人經(jīng)驗與歷史記憶、文化闡釋與學(xué)科研究相互交織、彼此生成的思想交匯點。對于圖像寫作其從不脫離田野經(jīng)驗空談筆墨，而是讓筆墨成為解讀、呈現(xiàn)與深化現(xiàn)場體驗的工具媒介。在分析園林空間關(guān)系、文化邏輯與視覺結(jié)構(gòu)的過程中，他能夠自然引入“日常實踐筆墨”“筆墨認(rèn)同建構(gòu)”等具有學(xué)術(shù)指向的概念，卻不生硬堆砌理論術(shù)語，而是將筆墨分析自然嵌入空間敘事與事件分析之中。同時，他又以具體、鮮活的現(xiàn)場經(jīng)驗修正并拓展既有的筆墨范式，在理論思考與創(chuàng)作實踐的雙向互動中，不斷推動個人筆墨語言與現(xiàn)場即時經(jīng)驗走向深度融合。

在田野考察過程中，謝士強(qiáng)的記錄并不局限于單一視覺場景，而是有意識地納入聽覺、嗅覺、觸覺等多重感官維度，使觀者得以沉浸式重返園林現(xiàn)場。青石假山在陰雨之中的濕冷質(zhì)感、昆曲聲里一唱三嘆的婉轉(zhuǎn)余韻、桂花綻放時清冽含蓄的幽香、雨珠滴落檐角與水面的叮咚清脆聲響，這些多維度的感官素材，并非無關(guān)緊要的點綴，而是構(gòu)成其園林文化敘事不可或缺的隱性語境。在畫面構(gòu)圖上，他主動避開蘇州園林標(biāo)志性的全景式、程式化取景，轉(zhuǎn)而聚焦游園過程中的即時性視覺切片，將重心置于“游”的動態(tài)過程之中，強(qiáng)調(diào)人在園林場域內(nèi)部的身體性與在場體驗。

在田野園林的沉浸觀察中，謝士強(qiáng)以高度敏銳的感知力，捕捉著那些極易被忽略的日常瞬間：或是花窗掩映下隱約顯露的一隅芭蕉，或是廊檐間灑落的斑駁光影，或是雨后石階上溫潤的青苔與隨風(fēng)輕揚的落英。他善于在畫面中維持熟悉與陌生之間的微妙張力，使異質(zhì)的空間細(xì)節(jié)在喚起觀者文化共情的同時，又保留其獨有的現(xiàn)場質(zhì)感；既不刻意消解對象的特殊性，也不損耗現(xiàn)場經(jīng)驗自帶的新鮮感與陌生化體驗。與傳統(tǒng)園林繪畫所刻意營造的靜態(tài)古典雅韻有所區(qū)別，他的畫面始終以自身穿行園林的身體經(jīng)驗為內(nèi)在脈絡(luò)：筆下廊柱常呈現(xiàn)出輕微的傾斜角度，暗合人在漫步行進(jìn)中的動態(tài)視角；水面波紋摒棄工整刻板的線條勾勒，而以溫潤濕潤的墨色自然暈染，精準(zhǔn)還原雨霽之后水汽氤氳、光影浮動的即時觸感。謝士強(qiáng)在園林場域中的體驗，始終被其系統(tǒng)的學(xué)科知識與理論視野所塑造，這種對“非構(gòu)圖化”日常切片的捕捉、對園林本真生活質(zhì)感的直觀呈現(xiàn)，本質(zhì)上是將“畫家在場”的即時性經(jīng)驗確立為畫面敘事的核心起點，引導(dǎo)觀者跟隨其腳步沉浸式游園，而非以居高臨下的視角俯視一座封閉、靜止的古典園林。

◎ 碧池雪影 紙本水墨

240×200cm 2025

在文化轉(zhuǎn)型的視野下，過去與遙遠(yuǎn)的文明不必被哀悼、被刻意記錄，亦無須被奉為圭臬；那些瀕臨消逝的文化本真，正以新的形態(tài)完成自我重建。正如威廉斯所言：“面對新的事物形態(tài)如同面對現(xiàn)實本身……進(jìn)入一個新世界，并且擁有移動以及新意的自由�！比藗冊A(yù)設(shè)傳統(tǒng)生活形態(tài)終將被現(xiàn)代世界同化，然而其內(nèi)在差異性并未消失，反而以嶄新的形式重新彰顯自身。西方現(xiàn)代性所提供的單一時間愿景，難以容納過去、現(xiàn)在與多元未來交織而成的復(fù)雜主體，也由此滋生出認(rèn)知上的不適與價值混亂。謝士強(qiáng)以圖像展開的“視覺寫作”，正是對這一困境的積極回應(yīng)：他試圖打破預(yù)設(shè)的時間軸線與認(rèn)知框架，掙脫既定的自我與他者邊界，以藝術(shù)實踐正視并探索文化發(fā)展的多重可能性。

在田野考察與藝術(shù)創(chuàng)作并行的過程中，謝士強(qiáng)始終保持清醒的研究者自覺，在視覺敘事與內(nèi)在思考中納入清晰的田野反思。他會主動記錄作為外來觀察者的自身如何影響場域氛圍與對象狀態(tài)，反思自身在田野過程中的情感波動、視角偏差與認(rèn)知局限。這種高度自覺的反思性，有效地繼承了傳統(tǒng)創(chuàng)作中對“天人合一”的人文意識，使其視覺寫作兼具藝術(shù)感染力與學(xué)術(shù)可信度。他最初以旁觀者的身份介入園林，卻在長期行走、觀察與筆墨實踐中逐步消融身份邊界，從外部觀察者轉(zhuǎn)化為內(nèi)部體驗者，最終在身心沉浸之中實現(xiàn)了主客體的深度交融。

地理志作為一種文本書寫與認(rèn)知方式，同樣構(gòu)成了謝士強(qiáng)圖像寫作的核心文體。其創(chuàng)作常以敘事體展開，依托“身臨其境”的現(xiàn)場感，將個人經(jīng)驗與身體記憶轉(zhuǎn)化為對特定社會文化世界的分析性描述：即以故事化的語言呈現(xiàn)田野場景，牽引觀者進(jìn)入被觀察的“他者”世界；同時穿插理性分析與文化論證，在對空間事件、文化習(xí)俗與視覺話語的解讀中，提煉并推導(dǎo)出具有普遍性的文化結(jié)論。與單純圖像化、抒情化的傳統(tǒng)敘述不同，謝士強(qiáng)的視覺敘事始終服務(wù)于園林研究與筆墨探索的雙重核心命題，例如在畫面建構(gòu)與理論思考中持續(xù)探討“有限空間如何生成無限意境”，以此實現(xiàn)敘事性與論證性的平衡，使其作品兼具藝術(shù)的感性張力與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)品格。

◎ 獅子林寫生系列 絹本水墨

44×34cm×6 2023

在語言表達(dá)層面，謝士強(qiáng)擅長以筆墨的“物性”對應(yīng)園林的物質(zhì)質(zhì)感，實現(xiàn)對現(xiàn)場即時經(jīng)驗的精準(zhǔn)轉(zhuǎn)譯。面對園林中歷經(jīng)歲月的老藤，他以枯筆焦墨反復(fù)皴擦，以此模擬藤蔓粗糙的肌理與纏繞交錯的生命張力，還原手撫老藤、直面滄桑的觸覺記憶；描繪太湖石時，則以濃淡干濕交織的墨塊層層暈染堆疊，弱化堅硬的輪廓線，凸顯其在不同光線之下的虛實變幻，承載駐足凝視時對太湖石“瘦、皺、漏、透”文化品格的即時感知；而畫面中大量留白所象征的天空與水面，并非空無一物，而是對應(yīng)著風(fēng)吹水面的清涼、仰頭望天的開闊，將視覺之外的多重感官經(jīng)驗隱性納入畫面結(jié)構(gòu)之中。以筆墨質(zhì)感轉(zhuǎn)譯多重感官經(jīng)驗，打通視覺與觸覺、聽覺乃至內(nèi)在心境的通感聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)筆墨與感官的深度聯(lián)動，使畫作不再是單純的風(fēng)景再現(xiàn)，而成為現(xiàn)場即時經(jīng)驗的肉身載體。這些對場域與事件的視覺描述，正是藝術(shù)家個體經(jīng)歷與記憶、對所觀所感的直接闡釋，以及自身藝術(shù)積淀與文化修養(yǎng)相互交織、彼此生成的思想交匯點。

與傳統(tǒng)文人園林畫常見的避世情懷、隱逸格調(diào)不同，謝士強(qiáng)的作品暗含著當(dāng)代人面對園林時的真實共情，在視覺呈現(xiàn)與身體體驗層面消解了“古與今”的僵硬邊界，著力呈現(xiàn)園林的當(dāng)代性即時體驗。他的畫面中常有孤亭靜立、似無人跡，卻可透過花窗漏景隱約瞥見遠(yuǎn)處現(xiàn)代建筑的一角；或以明亮清透的色彩暈染枝葉，打破傳統(tǒng)水墨過于內(nèi)斂的淡雅調(diào)性，對應(yīng)著當(dāng)代人游覽園林時的雙重心境——既沉浸于古典意境，又清醒感知園林與現(xiàn)代城市生活交織共生的現(xiàn)實。這種敘述方式，使園林的即時經(jīng)驗不再是對歷史的懷舊式回望，而是當(dāng)下的、鮮活可感的日常：是午后陽光灑落廊間的溫暖，是風(fēng)過竹林的細(xì)碎聲響，是身處其中短暫脫離都市喧囂的松弛與安寧。這些極具當(dāng)代性的情緒與感受，都被他以筆墨細(xì)心定格，成為當(dāng)代人理解與體驗蘇州園林的重要經(jīng)驗注腳。

◎ 翠玲瓏 紙本水墨

240×200cm 2025

簡言之，謝士強(qiáng)并非在“畫園林”，而是以筆墨系統(tǒng)記錄并闡釋自身在園林場域中的完整即時體驗。他以畫家的感官為媒介、以身體為標(biāo)尺，將行走、凝視、聆聽、觸摸與沉思的瞬間轉(zhuǎn)化為筆墨敘事，使觀者得以透過畫面，重新感知蘇州園林中那些極易被忽略、卻真正屬于“當(dāng)下”的鮮活細(xì)節(jié)。在藝術(shù)家日益成為文化研究者的今天，謝士強(qiáng)將田野作為自己的一個阿基米德式的支點，從此出發(fā)，進(jìn)而對藝術(shù)與文化的體系進(jìn)行一系列的梳理、思考與重構(gòu)；從此出發(fā)，可以對自我進(jìn)行一系列的干預(yù)，進(jìn)而改變各個知識學(xué)科的離散狀態(tài)以形成一個融匯的學(xué)養(yǎng)場域，包含了視覺表征及其實踐、話語與建構(gòu)范式，在這個場域里，各個知識學(xué)科的認(rèn)知分野被無形消失，這樣，其在研究與藝術(shù)的創(chuàng)作中就把握了極大的主動。所說的“一個場域”，這就是把田野園林當(dāng)作一個符號空間來看待，它即保留了某種意義上的自我運動，同時也預(yù)示了一個未來！

2026.3.8

橫屏觀賞 效果更佳

Landscape viewing recommended

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100×240cm 2025

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246×741cm 2023

關(guān)于藝術(shù)家

ABOUT THE ARTIST

謝士強(qiáng) | Xie Shiqiang

1995年畢業(yè)于蘇州工藝美術(shù)學(xué)校繪畫專業(yè)。2001年天津美術(shù)學(xué)院中國畫系本科畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，2008年天津美術(shù)學(xué)院中國畫系研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，2025年同濟(jì)大學(xué)在讀博士。

中國美術(shù)家協(xié)會會員，一級美術(shù)師，教授，江蘇省第五期333高層次工程人才，江蘇省中青年學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，江蘇省青藍(lán)工程人才，姑蘇文化重點人才，現(xiàn)任江蘇省美術(shù)館書畫工作室副主任，南京市鼓樓區(qū)美術(shù)家協(xié)會副主席。

中國畫作品入選全國美展、金陵百家中國畫展，傅抱石雙年展、全國畫院展、國家藝術(shù)基金、江蘇省藝術(shù)基金，曾多次在《美術(shù)觀察》《文化月刊》《書畫研究》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文。