如果要說(shuō)在國(guó)際社會(huì)上，有哪一個(gè)民族的人是不被認(rèn)可，走到哪都是人憎鬼厭的，相信多數(shù)人第一時(shí)間想到的都是猶太人。

即便到了今天，猶太人依然在國(guó)際社會(huì)上臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，甚至還在發(fā)動(dòng)各種戰(zhàn)爭(zhēng)。

但比起猶太人，至少目前還有以色列這個(gè)國(guó)家作為最后的陣線，在東南亞區(qū)域有一個(gè)國(guó)家處境比猶太人更加艱難，當(dāng)前更是直接處于流浪狀態(tài)，連國(guó)家都已經(jīng)沒(méi)有了。

這個(gè)族群究竟是哪一個(gè)族群？又為什么會(huì)走到如此境地，當(dāng)下這個(gè)族群還剩多少人？

在東南亞區(qū)域，當(dāng)前有一個(gè)正在流亡的民族——羅興亞民族。這個(gè)民族其實(shí)追溯其起源歷史，現(xiàn)在有很多爭(zhēng)議。

關(guān)于羅興亞人自己口口相傳的傳說(shuō)，他們聲稱(chēng)，他們的民族歷史淵源非常悠久，最早可以追溯到公元七世紀(jì)左右。

羅興亞人堅(jiān)定地認(rèn)為自己是阿拉伯人的后裔，也有說(shuō)法是波斯人的后裔，在過(guò)去阿拉干一帶區(qū)域生活了1300多年。

但是這個(gè)說(shuō)法并沒(méi)有任何可以證實(shí)的依據(jù)，目前羅興亞人主要生活區(qū)域在緬甸附近，而根據(jù)緬甸官方的說(shuō)法，則認(rèn)為羅興亞這個(gè)民族，是在19世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被歐洲遣返移民的一些穆斯林后人。

學(xué)術(shù)界對(duì)于羅興亞這個(gè)民族的一些研究，普遍認(rèn)為這個(gè)民族的形成相對(duì)復(fù)雜。

19世紀(jì)左右因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)原因，確實(shí)出現(xiàn)了大量的穆斯林移民融合其中，但更早之前可以追溯到15世紀(jì)左右，其本身應(yīng)當(dāng)是孟加拉移民和19世紀(jì)其他移民融合的一個(gè)群體。

盡管各方說(shuō)法不一致，但根據(jù)這些溯源的傳說(shuō)，大致可以拼湊出一個(gè)久遠(yuǎn)的歷史傳說(shuō)。羅興亞這個(gè)民族確實(shí)是一個(gè)由多個(gè)民族群體經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，移民融合之后出現(xiàn)的一個(gè)新的民族。

任何一個(gè)族群身份不被認(rèn)可，追溯其根本的原因，必然都和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。東南亞區(qū)域的羅興亞人正是如此，他們的流亡正是從二戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)始。

雖然同樣都是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，但相對(duì)于緬甸本國(guó)民眾，他們有天然政治正確的立場(chǎng)，能夠在自己的棲息地正常生活，而羅興亞則是英國(guó)強(qiáng)行塞到這個(gè)國(guó)家，瓜分他們土地，影響他們正常生活的侵略者，其性質(zhì)自然完全不同。

羅興亞族群正是在這一個(gè)時(shí)期開(kāi)始迅速發(fā)展壯大起來(lái)，在緬甸的土地上，這些被英國(guó)推入的殖民者開(kāi)始逐漸占據(jù)原本緬甸土著民眾的生存空間。

從一開(kāi)始這個(gè)民族的出現(xiàn)就是不被認(rèn)可，不被接受的，對(duì)于緬甸民眾來(lái)說(shuō)，這個(gè)族群本身就是侵略者。

在殖民初期，英國(guó)人除了派遣部隊(duì)對(duì)緬甸這個(gè)國(guó)家大肆屠戮之外，還讓引入的這些羅興亞人組裝成了地方武裝隊(duì)，對(duì)緬甸本國(guó)民眾進(jìn)行屠殺和鎮(zhèn)壓。

這種天然的對(duì)立處境，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，緬甸的本國(guó)民眾，對(duì)于羅興亞族群的人，就有了自然的敵對(duì)立場(chǎng)。

1948年到1962年期間，在數(shù)10年的時(shí)間里，緬甸成功獨(dú)立，成了一個(gè)新的自然國(guó)，當(dāng)時(shí)緬甸民眾對(duì)于羅興亞這個(gè)民族的仇恨情緒還沒(méi)有非常嚴(yán)重。

真正使得民族矛盾全面爆發(fā)，是在1962年我的軍政府正式上臺(tái)，對(duì)國(guó)家進(jìn)行全面的統(tǒng)一統(tǒng)治管理，在此時(shí)正式確定了羅興亞這個(gè)外來(lái)移民民族的不合法性。

也是在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，羅興亞人在緬甸無(wú)法繼續(xù)正常生活，他們開(kāi)始不斷地被驅(qū)趕。

而當(dāng)時(shí)第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，羅興亞人當(dāng)時(shí)的背后靠山英國(guó)也是分身乏術(shù)，無(wú)力再顧及這個(gè)曾經(jīng)被他們推到緬甸的移民群體。

從1962年緬甸軍方政府頒布驅(qū)逐羅興亞人的政令，到1982年，整整20年的時(shí)間，來(lái)馬來(lái)西亞這個(gè)民族和緬甸本地土著民眾一直是一個(gè)對(duì)立僵持的狀態(tài)。

1982年緬甸官方頒布了關(guān)于緬甸內(nèi)部適用的公民法律，在這部法律中，真正確定了其本國(guó)政府對(duì)于羅興亞這個(gè)民族是堅(jiān)決不認(rèn)可的，也就致使這個(gè)民族徹底在國(guó)際社會(huì)上失去了其賴(lài)以生存的最后國(guó)籍，淪為了無(wú)國(guó)籍流浪者。

沒(méi)有國(guó)籍的羅興亞人，也開(kāi)始了真正意義上的流浪。他們被緬甸驅(qū)逐，于是開(kāi)始向孟加拉國(guó)方向逃亡流竄。

孟加拉國(guó)幾乎是被迫性地收留了很多從緬甸方向流竄的羅興亞民族的人，但是任何一個(gè)國(guó)家都不可能真正無(wú)條件地接受逃亡的流民，尤其是羅興亞人在逃亡的過(guò)程中還在不斷地發(fā)動(dòng)各種混亂的襲擊。

現(xiàn)在這個(gè)民族的口急劇銳減，雖然大多數(shù)還聚焦在孟加拉這個(gè)國(guó)家內(nèi)部的一個(gè)角落里，但是孟加拉本國(guó)也并沒(méi)有直接承認(rèn)關(guān)于這個(gè)流浪民族的合法性。

只是在國(guó)際社會(huì)的幫助下，給予了一定的人道主義援助，但資源少得可憐。

當(dāng)前羅興亞這個(gè)民族還沒(méi)有消失，目前這個(gè)民族仍然在流浪當(dāng)中，但基本上除了孟加拉還能容納少部分這些流浪的羅興亞人，其他周邊的東亞國(guó)家都在捕殺驅(qū)逐這批到處逃竄，還在不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的非法移民。

此前在緬甸逃竄流亡時(shí)，羅興亞人也在泰國(guó)短暫試探過(guò)駐扎停留。

泰國(guó)同樣定性羅興亞人為非法移民，一旦被泰國(guó)軍政府抓捕，就要面臨被驅(qū)逐的處境。

孟加拉國(guó)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)已經(jīng)容納了超過(guò)160萬(wàn)的羅西亞民族的難民，雖然沒(méi)有直接進(jìn)行驅(qū)逐，但是對(duì)于本國(guó)民眾的生存也造成了影響，如今能夠容納的難民空間也達(dá)到了上限。

西方國(guó)家雖然口頭上喊著要有人道主義精神，要關(guān)懷這個(gè)流落在外的民族群體，但沒(méi)有給予任何實(shí)質(zhì)性幫助，國(guó)際救助資源也越來(lái)越少，這個(gè)民族生存空間確實(shí)已經(jīng)被榨干到了最后的地步。

其實(shí)不管是猶太人還是羅興亞人，觀察其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的歷史有一個(gè)共通性，這是其不斷地騷擾襲擊，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

任何一個(gè)外來(lái)民族進(jìn)入其他國(guó)家，都應(yīng)當(dāng)遵守其本國(guó)的法律和政治規(guī)則，不斷地引發(fā)騷亂，還要霸占其他國(guó)家本國(guó)民眾的生存地，其最后的結(jié)果便只會(huì)和羅興亞一樣走向滅亡。