皮特·赫爾曼

中國(guó)在短短幾十年間實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，這本身就是人類人權(quán)史上的偉大奇跡，也賦予了人權(quán)概念更深刻的時(shí)代內(nèi)涵。消除貧困絕不僅僅是解決溫飽，更是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

曾經(jīng)有一段時(shí)期，國(guó)際上關(guān)于人權(quán)的討論往往被框定在單一維度下。時(shí)至今日，這種認(rèn)知正在發(fā)生深刻重塑，其背后主要有兩個(gè)原因：世界多極化趨勢(shì)深入發(fā)展和人權(quán)理念內(nèi)涵更加豐富。過(guò)去由個(gè)別國(guó)家主導(dǎo)、看似“無(wú)可爭(zhēng)議”的霸權(quán)話語(yǔ)正面臨挑戰(zhàn)，國(guó)際關(guān)系民主化已成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。隨著全球南方國(guó)家整體崛起，人類社會(huì)對(duì)人權(quán)發(fā)展道路的理解更加多元。

在這一進(jìn)程中，中國(guó)發(fā)揮了關(guān)鍵作用。中國(guó)不僅在關(guān)乎國(guó)際道義的問(wèn)題上積極發(fā)聲，更通過(guò)制度性安排和發(fā)展實(shí)踐，確保人權(quán)不再是“空中樓閣”“抽象公式”，而是可感可及的現(xiàn)實(shí)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度為人權(quán)實(shí)踐提供了制度保障，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、凝聚共識(shí)、促進(jìn)包容性發(fā)展的關(guān)鍵。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目成就，中國(guó)的社會(huì)治理體系也在不斷完善。中國(guó)的人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的運(yùn)行，生動(dòng)詮釋了全過(guò)程人民民主的生命力，充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府對(duì)人權(quán)保障有著高度自覺。

現(xiàn)代人權(quán)辯論的起點(diǎn)通?？梢宰匪葜?8、19世紀(jì)的歐洲。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，廣大發(fā)展中國(guó)家被排除在這一進(jìn)程之外。即便在今日的某些富裕國(guó)家，權(quán)利不平等依然存在。當(dāng)人權(quán)停留于制度文本而無(wú)法轉(zhuǎn)化為民眾觸手可及的日常生活時(shí)，其結(jié)果往往是社會(huì)分化與結(jié)構(gòu)性不平等的加劇。這正日益成為美國(guó)及一些歐洲國(guó)家民眾的生存常態(tài)。

在中國(guó)，人權(quán)的進(jìn)步正變得更加真實(shí)、可感、可及。作為見證者，我親歷了中國(guó)法治建設(shè)的持續(xù)完善，人權(quán)的邊界不斷拓展，并深度融入人民的日常生活。中國(guó)的人權(quán)理念展現(xiàn)了一種深刻的邏輯：政策體系必須服務(wù)于人民，服務(wù)于人的全面發(fā)展。這種理念至少體現(xiàn)在以下3個(gè)維度。其一，精準(zhǔn)扶貧的偉大勝利。中國(guó)不僅自身打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，更顯著帶動(dòng)全球貧困人口下降，這與某些發(fā)達(dá)國(guó)家貧困率上升的現(xiàn)狀形成了鮮明對(duì)比。其二，國(guó)際協(xié)作的新典范。共建“一帶一路”倡議與金磚國(guó)家合作機(jī)制等，是中國(guó)攜手各方保障人民發(fā)展權(quán)的具體行動(dòng)。其三，教育體系的蓬勃生命力。中國(guó)的人權(quán)理念正在重塑國(guó)家教育體系，我的學(xué)生們便是最好的例證，他們不僅是知識(shí)的繼承者，更是人權(quán)事業(yè)的接力者。

中國(guó)與西方某些國(guó)家的人權(quán)觀存在本質(zhì)區(qū)別，這體現(xiàn)在堅(jiān)持以人為本和堅(jiān)持關(guān)聯(lián)性與動(dòng)態(tài)性的人權(quán)視角。中國(guó)在短短幾十年間實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，這本身就是人類人權(quán)史上的偉大奇跡，也賦予了人權(quán)概念更深刻的時(shí)代內(nèi)涵。回顧2025年年底的中國(guó)之行，我深刻感受到，消除貧困絕不僅僅是解決溫飽，更是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。我目睹了煥然一新的城市社區(qū)和宜居空間，這些是對(duì)人民應(yīng)享有的環(huán)境權(quán)的尊重。今年3月，中國(guó)十四屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)生態(tài)環(huán)境法典》。切實(shí)保障人民的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，確保大自然得到系統(tǒng)性保護(hù)，中國(guó)在生態(tài)理念上的先行探索，展現(xiàn)了對(duì)人類未來(lái)負(fù)責(zé)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。基于這種實(shí)踐，中國(guó)在國(guó)際政治中的主張清晰而堅(jiān)定：推動(dòng)構(gòu)建更加公正合理的全球治理體系。

面向未來(lái)，要在全人類范圍切實(shí)保障人權(quán)，必須超越非此即彼的二元對(duì)立，尊重人權(quán)發(fā)展道路的多樣性。傳統(tǒng)的西方路徑已不再是唯一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，國(guó)際社會(huì)必須共同應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)而言之，就是要守護(hù)地球家園，確保生物圈存續(xù)；引領(lǐng)技術(shù)向善，在人工智能浪潮中保障人類尊嚴(yán)與安全；深化文明互鑒，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)下，建立相互尊重的共處之道，實(shí)現(xiàn)多元文明的和諧共生。

(作者為歐洲科學(xué)與藝術(shù)院院士、中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者、中南大學(xué)人權(quán)研究中心研究員)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2026年04月16日 02 版)