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出版詩集/圖書加微shicishijie02

朋友妻，不可欺。

這是我們常聽的一句俗語。

朋友的妻子，是不能欺辱的。

這句話出自《西游記》，是牛魔王對孫悟空說的。

為什么牛魔王會說這樣的話呢？

孫悟空怎樣冒犯了他呢？

而且，這句話還有下一句，通俗又直白，卻少有人知。

它的下一句究竟是什么？和孫悟空又有什么關(guān)系呢？

且聽詩詞君慢慢道來。

1.

在《西游記》第六十回，孫悟空師徒一行被攔在了火焰山前。

八百里火焰山，四周寸草不生，卻是西行的必經(jīng)之路。

唯有芭蕉仙扇可滅火。

孫悟空只好去芭蕉洞求借芭蕉扇。

而芭蕉扇的主人鐵扇公主，正是牛魔王的妻子。

不巧的是，此前孫悟空降伏的紅孩兒，正是牛魔王和鐵扇公主的獨子。

因為兒子，鐵扇公主對孫悟空懷恨在心，拒絕借扇。

為了借得芭蕉扇，孫悟空和鐵扇公主大打了一架，還變作小蟲飛到鐵扇公主肚子里，大鬧了一場。

就算如此，依然沒能借得芭蕉扇。

無奈，孫悟空只好去積雪山找牛魔王。

到了積雪山，孫悟空第一個見到的人是玉面公主。

玉面公主是一個狐精，也是牛魔王的二老婆。

孫悟空假稱自己是鐵扇公主派來找牛魔王的，沒想到，正戳中了玉面公主的痛處。

兩人一言不和打了起來。

玉面狐貍當(dāng)然不是孫悟空的對手，只能跑到洞里去找牛魔王。

牛魔王非常生氣：“誰敢欺負我的老婆?！?/p>

牛魔王跑出來一看，是孫悟空。

孫悟空一見牛魔王，卻開心地套近乎。

原來，幾百年前，孫悟空和牛魔王曾經(jīng)結(jié)為兄弟，于是將自己借芭蕉扇的緣由說了一遍。

可牛魔王一看是孫悟空就非常生氣。

再想到孫悟空開始打了妻子鐵扇公主，現(xiàn)在又打了玉面公主，氣得真咬雅，說：“朋友妻，不可欺，朋友妾，不可滅?！?/strong>

你欺我妻，又滅我妾，還要跟我把寶扇借？我不借不借就是不借, 哼！氣死你個猢猻……

這12個字一出，直接把兩人的情份給說斷了。

“朋友妻，不可欺”就出于此。

在孫悟空看來，他為了師傅和鐵扇公主打了一架，在牛魔王的視角，卻是孫悟空欺負了他的妻子和小妾。

真是公說公有理，婆說婆有理。

但這句話卻因為太過經(jīng)典，一直流傳至今。

2.

朋友妻，不可欺；朋友妾，不可滅。

這12個字，是中國人奉行的道德標(biāo)準(zhǔn)。

即使是反目成仇的朋友，依然會善待他的父母妻兒。

東漢末年，曹操和陳宮本是一對好友，后來，兩人反目成仇。

曹操抓住了反叛的陳宮。

陳宮非常硬氣，死活不投降。

曹操問：“你死了，你母親怎么辦？你妻兒怎么辦？”

陳宮說依然不為所動。

曹操只能處死了陳宮，但善待了他的母親、照顧他的妻兒，將他女兒嫁人。

在古時，女性一直是依附男性的存在。

一個家庭，如果失去了丈夫和父親，妻兒的處境就會非常難過。

面對友人的妻子，保持禮節(jié)是最基本的，不僅不能欺辱，甚至還要提供幫扶。

在歷史上，這樣的例子數(shù)見不鮮。

春秋時期，魯國有一個大夫，叫 郈【hòu】成子。

孔子曾評價他： 智足以謀事，仁足以托財。

衛(wèi)國太宰谷臣和郈成子交好，谷臣預(yù)感到衛(wèi)國有大事發(fā)生，于是將家傳玉璧贈給郈成子，將家小托付給他。

后來，衛(wèi)國發(fā)生政變，谷臣在政變中罹難。

郈成子冒著風(fēng)險將谷臣的妻兒接到了魯國，將自家的宅院騰出來，給他們居住，用自己的工資給他們做生活費。

這一幫就是十幾年。

終于，谷臣的兒子成年了，郈成子將谷臣托付的玉璧連同家產(chǎn)一起還給了故人之子。

重情重義的，不止是郈成子。

東漢時，張堪和朱暉都在太學(xué)讀書，兩人結(jié)為好友。

張堪十分看重朱暉，他說：“我要把妻子兒女托付給您?！?/strong>

張堪正值壯年，朱暉不以為意。

后來，張堪在漁陽太守任上去世。

因為廉潔自守，張堪沒有為妻兒留下任何財產(chǎn)。

失去丈夫的家庭很快陷入困頓，朱暉聽說后，親自前往探視，送去豐厚的錢財，幫助友人之妻度過難關(guān)。

3.

世界上，有好人，也有壞人。

有人善待友人之妻，也有人欺凌友人之妻。

強占友人之妻的事情，并不鮮見。

晚清時，湖北忠義營有一個副將叫譚祖綸。

見朋友張清勝的妻子長得漂亮，就將她劫持回了家。

張清勝四處求告，可各府、州、縣和譚祖綸關(guān)系密切，都不理睬張清勝。

連總督都袒護譚祖綸。

這件事激起很大的民憤。

清代名臣彭玉麟巡閱長江水師，張清勝得知，上前喊冤。

譚祖綸害怕之余，命人暗地跟蹤張清勝，在輪船之上，趁機將張清勝擠到水中，意圖殺死張清勝。

彭玉麟得知譚祖綸的惡行后， 趁總督外出，直接將譚祖綸“請”來，當(dāng)眾宣布其罪狀，一刀劈死。

圍觀百姓拍手稱快。

在中國傳統(tǒng)中，撫恤友人之妻，被視為一種應(yīng)該堅守的道德。

背信棄義、辱人妻小、傷天害理，是古代倫理最不能容忍的行為。

成書于清代的《壽康寶鑒》中記載了這樣一個故事。

明代時，荊溪有兩個好朋友，一個富有，一個貧窮。

窮友的妻子非常美麗，富友想要得到她。

有一天，富友對窮友說，外地有一個富豪，我想介紹你去那里工作，你帶上妻子一起去吧。

窮友信以為真。

他們乘船到達一座山前，富友說：“讓你妻子在船里等候，我?guī)闳ド嚼镎胰恕！?/p>

到了山中，富友舉起斧頭殺死了窮友。

富友假哭著下了山，給窮友之妻報信。

窮友之妻上山尋找丈夫尸體，此時，富友想要占有友人的妻子。

窮友之妻堅決拒絕。

忽然，一只大老虎跑出來，把富友給叼走了。

窮友之妻嚇得丟了魂，以為丈夫也被老虎吃了，傷心不已。

沒多久，遠處有一個人哭著走來，近前一看，正是丈夫本人。

兩人把前情一說，轉(zhuǎn)悲為喜，一起下山。

真是“惡有惡報”。

欺凌友人之妻，是惡行，幾乎所有案例均以惡有惡報收尾（自盡、流放、被殺、瘋癲、天譴），強化道德教化。

欺凌，甚至強占友人之妻，不僅會受到道德的審判，還要受到法律的嚴(yán)懲。

古代律法對“欺友妻”通常采用“凡人相奸”中的最高量刑標(biāo)準(zhǔn)（絞監(jiān)候）；如果涉及親屬關(guān)系或強暴情節(jié)，則直接升級為“斬立決”，絕無寬貸。

朋友妻，不可欺，朋友妾，不可滅。

不欺凌婦孺、守望相助，中國人最樸素的價值觀，就藏在其中。

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