教宗良十四世雨中追隨圣奧斯定芳蹤，探訪希波古城，緬懷拉丁教父牧職三十四載。

2026年4月14日，阿爾及利亞?wèn)|北部港口城市安納巴迎來(lái)了一場(chǎng)不尋常的春雨。教宗良十四世在此間展開(kāi)了他就任教宗以來(lái)第三次國(guó)際牧靈訪問(wèn)的第二天行程。對(duì)于這位出身奧斯定會(huì)（亦稱(chēng)思定會(huì)）的羅馬主教而言，這是一次追溯信仰源頭的個(gè)人朝圣之旅——他踏上了一千六百年前教會(huì)圣師圣奧斯定曾行走過(guò)的土地。

此次非洲之行為期11天（4月13日至23日），是教宗就任以來(lái)最長(zhǎng)的一次國(guó)際牧靈之旅，將先后訪問(wèn)阿爾及利亞、喀麥隆、安哥拉和赤道幾內(nèi)亞四個(gè)非洲國(guó)家。選擇阿爾及利亞作為首站，具有深刻的精神意義——這片土地承載著圣奧斯定的生平和牧職記憶，而圣奧斯定正是教宗所屬修會(huì)的會(huì)祖。教宗在前往阿爾及利亞的專(zhuān)機(jī)上對(duì)隨行記者表示，他“很高興能夠再次訪問(wèn)圣奧斯定的故鄉(xiāng)，這位圣人在跨宗教交談方面提供了一座非常重要的橋梁”。

4月14日，阿爾及利亞的晨霧尚未散去，教宗良十四世便離開(kāi)首都阿爾及爾的圣座大使館，驅(qū)車(chē)前往胡阿里·布邁丁國(guó)際機(jī)場(chǎng)（Houari Boumedienne International Airport）。當(dāng)?shù)貢r(shí)間上午9時(shí)38分，他登上一架阿爾及利亞航空A220客機(jī)，向東飛行約一小時(shí)。10時(shí)32分，專(zhuān)機(jī)降落在安納巴的拉巴·比塔特國(guó)際機(jī)場(chǎng)（Rabah Bitat International Airport）。

安納巴擁有約50萬(wàn)人口，地處地中海安納巴灣西岸，是一座歷史悠久的港口城市。其古稱(chēng)為希波（Hippo Regius，拉丁語(yǔ)，意為“希波王室駐地”），歷史可追溯至公元前12世紀(jì)腓尼基人活動(dòng)時(shí)期。羅馬時(shí)代，希波成為非洲行省的重要沿海城市和經(jīng)濟(jì)中心，考古遺址中至今保存著石板路面、劇場(chǎng)、市場(chǎng)、公共浴場(chǎng)等羅馬帝國(guó)時(shí)期的建筑遺跡。

安納巴當(dāng)天以多云天氣迎接教宗，遠(yuǎn)山上圣奧斯定大殿（Basilica of Saint Augustine）的輪廓在云層中若隱若現(xiàn)。在機(jī)場(chǎng)受到當(dāng)?shù)卣?jiǎn)短歡迎后，教宗乘車(chē)前往希波考古遺址（Hippo Archaeological Site）。

圣奧斯定與希波這座城市的淵源至為深厚。公元354年11月13日，奧斯定出生于北非努米底亞的塔加斯特鎮(zhèn)（今阿爾及利亞蘇格艾赫拉斯境內(nèi)）。在經(jīng)歷了青年時(shí)期的求學(xué)、皈依之后，他于公元391年晉鐸，公元396年被祝圣為希波主教，在此牧職長(zhǎng)達(dá)34年，直至公元430年汪達(dá)爾人圍城期間安息主懷，享年75歲。正是在這里，這位拉丁教父撰寫(xiě)了《懺悔錄》和《上帝之城》等影響西方思想史千余年的不朽著作，帶領(lǐng)信眾在帝國(guó)的崩塌中仰望天鄉(xiāng)。天主教會(huì)在每年8月28日紀(jì)念這位教會(huì)圣師。

教宗抵達(dá)希波考古遺址時(shí)，暴雨如注，但教宗未作遲疑，撐著白色雨傘步入遺址。入口處，一名現(xiàn)場(chǎng)管理員迎接了教宗。在教宗緩步走過(guò)遺跡的過(guò)程中，隨行者包括圣座國(guó)務(wù)卿帕羅林樞機(jī)、奧斯定會(huì)總會(huì)長(zhǎng)以及教宗多年摯友若瑟·法雷爾神父（Joseph Farrell）。

這座古城遺跡至今保存著豐富的考古遺存。除了羅馬帝國(guó)時(shí)期的石板路面、劇場(chǎng)、市場(chǎng)、公共浴場(chǎng)等公共建筑外，基督教時(shí)代的遺跡同樣得以保存。其中最為重要的是被稱(chēng)為“和平大殿”（Basilica Pacis）的教堂遺址，圣奧斯定曾在這里履行他的主教牧職。

教宗沿著奧斯定曾無(wú)數(shù)次走過(guò)的石板路面緩步前行。在路線終點(diǎn)，他獻(xiàn)上由黃玫瑰和白玫瑰編織的花圈，緬懷在這座城市擔(dān)任主教三十余年的圣奧斯定。隨后，在遮雨棚下，教宗在兩名身著卡其色制服的穆斯林童子軍的協(xié)助下，種下一棵橄欖樹(shù)——和平的普世象征。

安納巴音樂(lè)學(xué)院的合唱團(tuán)以拉丁語(yǔ)、柏柏爾語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)演唱了多首圣歌，歌詞取自圣奧斯定關(guān)于和平與兄弟情誼的著作。一群身著淺色傳統(tǒng)服飾的年輕人在教宗面前演唱，教宗特意走近他們，聆聽(tīng)最后一首歌曲，結(jié)束時(shí)鼓掌并用唇語(yǔ)說(shuō)出“謝謝”。

教宗在廢墟中雙手合十，靜默祈禱片刻。當(dāng)他站在奧斯定曾行走過(guò)的道路上時(shí)，兩個(gè)相隔一千六百年的現(xiàn)在，在這一刻重疊。教宗此前曾多次以?shī)W斯定總會(huì)長(zhǎng)的身份造訪阿爾及爾與安納巴，而此次以教宗和朝圣者的身份重返這片土地，其意義尤為深遠(yuǎn)。

當(dāng)天上午晚些時(shí)候，教宗在雨中繼續(xù)前往安納巴山丘上的一座安養(yǎng)院。這所安養(yǎng)院由安貧小姐妹會(huì)（Piccole Sorelle dei Poveri）管理，位于圣奧斯定大殿旁。該修會(huì)多年來(lái)致力于照顧最脆弱的人群，服務(wù)對(duì)象中也有穆斯林。

在安養(yǎng)院中，9名修女在員工和志愿者的協(xié)助下照顧約40位安納巴居民，他們或因年老、或因疾病而被社會(huì)邊緣化，其中也包括幾名穆斯林。在這所安養(yǎng)院的年長(zhǎng)者中，還有阿爾及爾的榮休總主教德法爾熱（Archbishop Emeritus Paul Desfarges of Algiers）。他回憶道，當(dāng)年他以主教的身份迎接當(dāng)時(shí)還是神父的普雷沃斯特（即現(xiàn)在的教宗良十四世），后者是來(lái)參加圣奧斯定大殿的啟用禮。

教宗在探訪中表示：“看見(jiàn)這樣的一所安養(yǎng)院，使人想：希望確實(shí)存在！”他指出，天主的心因戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、不義和謊言“被撕裂”，但天主的心“不會(huì)與邪惡、權(quán)勢(shì)者、心高氣傲的人同在，反而與渺小和卑微的人同在，并每天與他們一起推進(jìn)祂愛(ài)與和平的國(guó)度”。教宗還說(shuō)：“我很高興進(jìn)行這次訪問(wèn)，因?yàn)樘熘髯≡谶@里。的確，哪里有愛(ài)和服務(wù)，天主就在那里?！?/p>

該安養(yǎng)院的一位穆斯林居民也向教宗作了見(jiàn)證，強(qiáng)調(diào)“這里的氣氛令人愉悅，充滿了支持和善意”，“每個(gè)人都可以自由地實(shí)踐自己的宗教，無(wú)論是伊斯蘭教還是基督教。這種差異并沒(méi)有使我們分離，它幫助我們以尊重與和平的方式共同生活”。

當(dāng)天下午，教宗在安納巴的圣奧斯定大殿主持彌撒圣祭。圣奧斯定大殿（Basilica St Augustine）是位于安納巴的一座宗座圣殿，于1881年奠基，1900年竣工，1914年晉級(jí)為宗座圣殿。這座大殿聳立在俯瞰希波古城的山丘上，是阿爾及利亞天主教信仰的重要地標(biāo)。

這臺(tái)彌撒以法語(yǔ)舉行，第一篇讀經(jīng)用阿拉伯語(yǔ)誦讀，答唱詠用英語(yǔ)。信友禱詞的部分則有法語(yǔ)、英語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、北非原住民的柏柏語(yǔ)（Berber language），以及葡萄牙語(yǔ)。在場(chǎng)約1500名參禮者同心合意地祈愿教會(huì)在世界上作鹽作光，愿教宗繼續(xù)敦促和平、共融與團(tuán)結(jié)，愿世界享有和平。

教宗在講道中引用了《若望福音》第三章第七節(jié)：“你們應(yīng)該由上而生?！保ㄈ羧?）他強(qiáng)調(diào)，這份邀請(qǐng)面向“每個(gè)尋求救恩的男女”。教宗闡明，耶穌召叫尼苛德摩（Nicodemus）迎向新的生命，給尼苛德摩和每個(gè)人一個(gè)“又驚又喜的任務(wù)”：“你們應(yīng)該由上而生?！币d所托付的這項(xiàng)任務(wù)“為我們是一份自由的禮物，因?yàn)榈k向我們揭示了一個(gè)意料之外的機(jī)會(huì)：因著天主的恩寵，我們可以由上而生”。

教宗指出，圣奧斯定為我們樹(shù)立了榜樣。這位圣人曾在《懺悔錄》中寫(xiě)道：“我的天主，如果禰不在我內(nèi)，我就不存在，我根本就不存在?；蚋玫卣f(shuō)，如果我不在禰內(nèi)，我就不存在?！保ā稇曰阡洝返谝痪淼诙拢?/p>

教宗還談及當(dāng)天的第一篇讀經(jīng)（《宗徒大事錄》第四章第三十二至三十七節(jié)），稱(chēng)之為“教會(huì)革新的真正準(zhǔn)則”。他從中汲取三個(gè)要點(diǎn)：眾信徒一心一意的精神合一，眾人共享財(cái)物的物質(zhì)效果，以及宗徒們以愛(ài)德作證主耶穌的復(fù)活。

在講道結(jié)尾，教宗表示，阿爾及利亞的歷史既有“慷慨的接納”，也有“考驗(yàn)中的毅力”：“殉道者們?cè)谶@里祈禱，圣奧斯定在這里愛(ài)了他的羊群，熱情地尋求真理，懷著熾熱的信德事奉基督?！?/p>

教宗在安納巴的朝圣之旅持續(xù)了一整天。從機(jī)場(chǎng)到古城，從橄欖樹(shù)到養(yǎng)老院，從合唱團(tuán)到圣奧斯定大殿，教宗的每一步都踩在奧斯定曾走過(guò)的土地上。在離開(kāi)阿爾及利亞前，教宗曾在專(zhuān)機(jī)上表示：“我們必須一直尋找橋梁來(lái)建設(shè)和平與修和。”

阿爾及利亞的天主教團(tuán)體規(guī)模雖小但充滿活力。阿爾及利亞基督徒構(gòu)成了非常小規(guī)模的少數(shù)群體，但在穆斯林社會(huì)中持續(xù)以見(jiàn)證、對(duì)話和兄弟情誼為信仰作證。教宗的此次訪問(wèn)被視為對(duì)這一小規(guī)模天主教團(tuán)體的重要支持，同時(shí)也體現(xiàn)了基督教與穆斯林之間對(duì)話與共融的可能性。

在細(xì)雨中，教宗種下橄欖樹(shù)的身影與一千六百年前那位主教的身影，在歷史的煙雨中重疊。和平的種子已播下，澆灌它的是祈禱。教宗良十四世于當(dāng)天傍晚乘機(jī)返回阿爾及爾，繼續(xù)他的非洲牧靈之旅——下一站將是喀麥隆、安哥拉和赤道幾內(nèi)亞。

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