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（來源：西坡原創(chuàng)）

文｜西坡

在和平社會(huì)里，也總會(huì)有些人共情恐怖主義，雖然他們變成恐怖分子的幾率微不足道，但這種心態(tài)的蔓延讓人不安。我們本能地想要知道，坐在自己身邊的人，擦肩而過的人，究竟看待世界。因?yàn)檫@可以幫我們推想，將來萬一有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，什么樣的隱藏秩序會(huì)浮出水面。

好比說，疫情三年就清除了我的許多幻想，我發(fā)現(xiàn)從前自己不滿意的一些事情，被歸因錯(cuò)了。事實(shí)就是，大家對(duì)于生活的理解就是不一樣的。還記得那個(gè)曾遮天蔽日的短語嗎，“非必要不”，我們都曾用它給自己設(shè)想的“人的生活”劃線，每個(gè)人劃的就是很不一樣。我接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我調(diào)整我的預(yù)期，但我堅(jiān)持我個(gè)人生活的目標(biāo)。

同理，恐怖主義離我們很遠(yuǎn)（目前看），但對(duì)恐怖主義的共情并不遠(yuǎn)。我們需要識(shí)別這種心態(tài)，然后與他們保持距離。

要識(shí)別他們，首先需要理解他們，而不是簡(jiǎn)單貼個(gè)標(biāo)簽，劃個(gè)敵我。也就是站在對(duì)方的位置，借用對(duì)方的思維，看清楚他們的共情機(jī)制到底是怎么運(yùn)作的。理解不是認(rèn)同，理解了才能預(yù)測(cè)。自詡理性的人，有義務(wù)理解非理性的人，這就看誰能預(yù)測(cè)誰，否則有可能你才是非理性的那端。

我曾經(jīng)寫過：

“每個(gè)社會(huì)都有邊緣群體、邊緣人格。我們社會(huì)的獨(dú)特問題在于，大量的主流人群卻經(jīng)常表現(xiàn)出邊緣人格。所謂邊緣人格，就是用一種預(yù)設(shè)強(qiáng)烈立場(chǎng)的的情緒化的態(tài)度，面對(duì)他人與世界。對(duì)他人的評(píng)判要么是過度理想化，要么是過度貶低，看不到灰色地帶和人性的復(fù)雜性。這是源于他們不曾為自己而活，所以無法理解他者的存在，只能把對(duì)方簡(jiǎn)化成或黑或白的一片拼圖，來填充自己內(nèi)心的不確定地帶?！?/p>

我現(xiàn)在依然這么看，只是覺得這段話里的“不曾為自己而活”，太過浮泛。

先來定義一下恐怖主義?？植乐髁x作為一種“以小搏大”的斗爭(zhēng)策略，自古有之。但我們熟知的恐怖主義，是在現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代文化的背景下出現(xiàn)的，最重要的兩個(gè)條件，一個(gè)是炸藥，一個(gè)是攝像頭。

比較技術(shù)性的一個(gè)定義：

恐怖主義是一種通過針對(duì)非戰(zhàn)斗目標(biāo)的象征性暴力，制造超常規(guī)社會(huì)恐懼，以期實(shí)現(xiàn)特定政治目標(biāo)的非對(duì)稱博弈策略。

通俗來說：用針對(duì)平民的暴力或其威脅，制造恐懼，以達(dá)成政治目的。

尤瓦爾·赫拉利的一個(gè)說法也可以參考：

“恐怖分子其實(shí)是在執(zhí)行一種不可能完成的任務(wù)：手上沒有軍隊(duì)，卻想用暴力來改變政治權(quán)力的平衡?！?/p>

如果說軍事是政治的延伸，那么恐怖主義就是政治的出老千。

恐怖主義的幕后操縱者，知道自己在軍事戰(zhàn)場(chǎng)上無法憑借赤裸裸的暴力手段贏得勝利，但是又被“必須贏”的念想控制了大腦，于是把匕首刺向?qū)Ψ降姆俏溲b地帶。

那么對(duì)恐怖主義的遠(yuǎn)程共情又是怎么發(fā)生的？

共情的基礎(chǔ)首先是“共敵”。共情者和恐怖主義者共享同一個(gè)敵人。

但“共敵”不是共情恐怖主義的充分條件。據(jù)說亞歷山大小的時(shí)候，看他爸爸天天打勝仗，很焦慮，抱怨說“再這樣下去，世界都被他征服了，還要我干什么”。這是英雄的態(tài)度，強(qiáng)者的態(tài)度。

“共敵”之外，還得“共無力”。也就是共情者和恐怖主義者一樣，內(nèi)心承認(rèn)但嘴上不承認(rèn)，自己對(duì)敵人無能為力。

西蒙娜·薇依說：“人類心理機(jī)制。凡受苦者都試圖把自己的苦楚傳遞出去（或虐待某人，或喚起對(duì)方的憐憫），以便減輕它；而他也確實(shí)借此減輕了痛苦。若是一個(gè)陷入極深處的人，沒有人憐憫他，他也沒有力量去虐待任何人（如果他沒有孩子或一個(gè)愛他的人），那痛苦就會(huì)留在體內(nèi)，毒害他?！?/p>

我們必須承認(rèn)，那些恐怖主義的共情者，通過喊一些口號(hào)，確實(shí)得到了一種壓抑的釋放。除非你也有釋放的需求，否則不要和他們對(duì)線。而我認(rèn)為這種釋放從長(zhǎng)期來看是有害的，只會(huì)讓人不斷回避現(xiàn)實(shí)。

總之，“共敵”加上“共無力”再加上“還是想贏”，制造了恐怖主義的共情者。他們幻想中的“勝利”，與自己或自己所屬共同體的實(shí)際利益通常是無關(guān)的，他們生活在一個(gè)更抽象的世界里，一個(gè)遙遠(yuǎn)的符號(hào)攻擊了另一個(gè)遙遠(yuǎn)的符號(hào)，就能在他們身上喚起強(qiáng)烈的生理反應(yīng)。

注：圖片來自藝術(shù)家方力鈞的展覽“大浪淘金”，攝影/本人。

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