當(dāng)前，正值百年未有之大變局的深刻調(diào)整期。我們身處互聯(lián)互通時(shí)代，技術(shù)的連接本應(yīng)促進(jìn)溝通，現(xiàn)實(shí)中卻導(dǎo)致部分群體的隔閡。因此，如何彌合多元表達(dá)與統(tǒng)一共識(shí)之間的裂痕、化解輿論演變中的結(jié)構(gòu)性矛盾與“疏堵”困境，已成為網(wǎng)絡(luò)輿論研究與治理的核心議題。

原文 ：《喧囂與共鳴：在分化中尋求整合》

作者 |北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院教授 蘇林森

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)輿論呈現(xiàn)出一種新傾向——在圈層內(nèi)部基于身份認(rèn)同出現(xiàn)同質(zhì)化的“微共識(shí)”，在圈層之間出現(xiàn)一定程度的對(duì)抗性現(xiàn)象。面對(duì)這種“微觀共鳴、宏觀喧囂”的復(fù)雜圖景，傳統(tǒng)的輿論學(xué)視角已顯解釋力不足。重新審視網(wǎng)絡(luò)空間中分化與聚合并存的內(nèi)在張力，我們從“極化共識(shí)”（polarized consensus）這一概念可以發(fā)現(xiàn)，這并非傳統(tǒng)共識(shí)的簡(jiǎn)單瓦解，而是一種在分化社會(huì)中尋求整合的過(guò)渡性形態(tài)，從而探尋通往社會(huì)整合的新路徑。

微輿論的崛起與共識(shí)的“碎片化”重構(gòu)

公共輿論產(chǎn)生的基礎(chǔ)是公眾。在社交化、移動(dòng)化和可視化傳播的背景下，互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)的時(shí)空區(qū)隔，重構(gòu)了基于“趣緣”聚合與價(jià)值認(rèn)同的群體連接方式。技術(shù)賦權(quán)下的原子化個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)空間中重新結(jié)盟，形成了觀點(diǎn)高度分散甚至壁壘森嚴(yán)的“信息繭房”。這導(dǎo)致輿論形態(tài)從大眾傳播時(shí)代的“宏大輿論”轉(zhuǎn)向了社交媒體時(shí)代的“微輿論”。在微輿論生態(tài)中，能夠凝聚全社會(huì)主流共識(shí)的普適性議題被稀釋?zhuān)《氖蔷劢褂谔囟I(lǐng)域、群體或價(jià)值體系的碎片化議題。

這種“微輿論”生態(tài)呈現(xiàn)出鮮明的雙重特征：圈層內(nèi)部，閉環(huán)化的信息流通增強(qiáng)了群體意見(jiàn)的穩(wěn)定性，成員間基于共同的興趣或利益極易達(dá)成高度一致的“微共識(shí)”；圈層之間，如果缺乏有效的連接和溝通機(jī)制，技術(shù)鴻溝、文化差異和價(jià)值沖突被放大，就容易導(dǎo)致涇渭分明的對(duì)立。圈內(nèi)觀點(diǎn)的高度同質(zhì)化與圈層間的對(duì)立互構(gòu)，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)輿論的獨(dú)特景觀。從某種意義上說(shuō)，微輿論生態(tài)中共識(shí)并未消失，而是被“粉碎”成了無(wú)數(shù)個(gè)互不相通的“微共識(shí)”。這種內(nèi)部聚合與外部割裂并行的深層矛盾加深了輿論演變過(guò)程中的分合裂痕，影響傳統(tǒng)的社會(huì)整合機(jī)制作用的發(fā)揮。

“極化共識(shí)”：分化社會(huì)的過(guò)渡性整合機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)輿論中“分化”與“聚合”并存的復(fù)雜生態(tài)并非混亂或無(wú)序，而是一種新型共識(shí)形態(tài)的生成過(guò)程，本文將其定義為“極化共識(shí)”。“極化共識(shí)”并非傳統(tǒng)意義上全社會(huì)范圍內(nèi)的“求同存異”，亦非簡(jiǎn)單的混亂與無(wú)序。它描述的是一種特殊的輿論狀態(tài)：在特定的網(wǎng)絡(luò)圈層或群體內(nèi)部，成員基于共同的身份認(rèn)同、價(jià)值觀或利益訴求，通過(guò)高密度的互動(dòng)，達(dá)成了高度同質(zhì)化甚至極端化的內(nèi)部共識(shí)；與此同時(shí)，這種內(nèi)部共識(shí)的達(dá)成，往往是以對(duì)外群體的排斥、對(duì)抗甚至敵視作為邊界和代價(jià)的。簡(jiǎn)言之，“極化共識(shí)”是“內(nèi)群體的高度共鳴”與“外群體的高度對(duì)抗”的辯證統(tǒng)一。它承認(rèn)分歧，卻又在對(duì)抗中尋求著有限的團(tuán)結(jié)，是介于個(gè)體意見(jiàn)與廣泛社會(huì)共識(shí)之間的一種過(guò)渡形態(tài)。

從生成機(jī)理上看，“極化共識(shí)”是內(nèi)群體身份認(rèn)同與外群體對(duì)抗相互作用的產(chǎn)物。在網(wǎng)絡(luò)社群中，成員為了獲得歸屬感和安全感，往往需要通過(guò)強(qiáng)調(diào)“我們是誰(shuí)”來(lái)凝聚內(nèi)部，同時(shí)通過(guò)界定“我們反對(duì)誰(shuí)”來(lái)確立邊界。這種機(jī)制導(dǎo)致了“極化”與“共識(shí)”的奇妙耦合：極化非但沒(méi)有消解共識(shí)，反而使“極化”本身成為了一種維持群體內(nèi)部團(tuán)結(jié)的共識(shí)機(jī)制。與哈貝馬斯所理想的基于協(xié)商民主（deliberative democracy）理念的共識(shí)不同，“極化共識(shí)”往往帶有濃厚的情緒色彩和排他性。它承認(rèn)分歧的不可消弭，卻在有限的共同行動(dòng)（如共同抵制、共同聲援）基礎(chǔ)上為彌合裂痕提供了某種可能。在原子化社會(huì)中，人們渴望團(tuán)結(jié)，但這種團(tuán)結(jié)往往是以“部落化”的形式出現(xiàn)的。極化共識(shí)雖然具有破壞性的一面，但也折射了公眾參與公共事務(wù)的熱情和尋求社會(huì)歸屬的深層心理需求。

[本文后續(xù)詳見(jiàn)2026年4月15日頭條推送]

文章為社會(huì)科學(xué)報(bào)“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會(huì)科學(xué)報(bào)第1996期第6版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報(bào)立場(chǎng)。

本期責(zé)編：程鑫云

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