心理學(xué)家卡爾·榮格說(shuō)，親子關(guān)系對(duì)于一個(gè)孩子的影響往往是最大的，一旦親子關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，那么由此產(chǎn)生的后果很有可能會(huì)對(duì)孩子的性格造成創(chuàng)傷。而在家庭生活中，父母?jìng)兂Ｒ詾?strong>血緣關(guān)系的牽絆可以幫助他們省去與孩子溝通、經(jīng)營(yíng)情感的精力，但是事實(shí)上，親子關(guān)系的穩(wěn)固就是在每一天的溝通、相處中獲得的。與此同時(shí)，愿意“蹲下來(lái)”和孩子溝通的父母，更容易收獲孩子積極的反饋以及穩(wěn)定的親子關(guān)系。

寶媽賀蘭一不小心崴到了腳，因?yàn)榍闆r比較嚴(yán)重，在醫(yī)生處理完之后她不得不坐一段時(shí)間輪椅。

本以為這段日子會(huì)很難熬，可是令人意外的是，她居然“因禍得福”，原本緊張的親子關(guān)系巧妙地得到了改善。

在坐輪椅的第一天，行動(dòng)不便的賀蘭不再趾高氣揚(yáng)地指著兒子的鼻子，責(zé)罵他弄亂了房間。甚至因?yàn)?strong>腳部的痛感，她對(duì)兒子說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣都隨之變得輕聲細(xì)語(yǔ)了起來(lái)。本以為自己身體不適，兒子會(huì)趁亂作妖，可是令賀蘭沒(méi)想到的是，兒子反倒比平時(shí)更愿意“搭理”她了。

在坐輪椅的第一周，指望著老公、兒子照顧的她一改往日的強(qiáng)勢(shì)，平時(shí)都是她一人做主的家里開(kāi)始有了不同的聲音。

賀蘭看著和爸爸一起商量，怎么給她煲豬腳湯的兒子，嘴里那些尖銳刺耳的話便不再能說(shuō)得出口。

在坐輪椅的第一個(gè)月，賀蘭發(fā)現(xiàn)原來(lái)仰著頭和別人說(shuō)話的感覺(jué)真的很累，沒(méi)有了居高臨下的視角的她，開(kāi)始同情起兒子來(lái)。想到自己每次俯視著兒子，把一套套的大道理大講特講的時(shí)候，她忍不住搖起了頭。

終于，賀蘭的腳好了，她不必再坐輪椅了，可是她卻養(yǎng)成了蹲著和孩子說(shuō)話的習(xí)慣。她說(shuō)，“當(dāng)我和孩子平視的時(shí)候，我才真正意識(shí)到了什么是尊重和平等?！?/p>

事實(shí)上，賀蘭的轉(zhuǎn)變也確實(shí)開(kāi)始奏效了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，兒子對(duì)她講的話變得多了起來(lái)，小家伙的臉上也多出了些輕松的神情。

愿意“蹲下來(lái)”和孩子說(shuō)話的家長(zhǎng)，他們都是怎么做的？

積極心理學(xué)中提到的“SOLER原則”溝通方法中提到，父母在與孩子溝通時(shí)，如果能夠做到上半身接近對(duì)方，這會(huì)讓孩子覺(jué)得很親切，很真誠(chéng)。

在這樣的相處姿勢(shì)下，孩子更容易做出傾訴的行為舉動(dòng)。對(duì)于身高比較矮的低年齡段孩子來(lái)說(shuō)，父母蹲下來(lái)姿勢(shì)更佳。所以單純地從溝通的姿勢(shì)來(lái)看，愿意“蹲下來(lái)”的父母確實(shí)更容易打破孩子與大人之間的溝通壁壘。

除了溝通姿勢(shì)上的“蹲下來(lái)”以外，父母?jìng)兏右?strong>放下高高在上的家長(zhǎng)姿態(tài)，試著把孩子當(dāng)成是一個(gè)與自己一樣享有表達(dá)權(quán)利的家庭成員來(lái)看待。父母?jìng)冃枰?strong>溝通心態(tài)上“蹲下來(lái)”，放下局限于自我認(rèn)知的自以為是，放下執(zhí)拗于家長(zhǎng)權(quán)威的固執(zhí)己見(jiàn)。

此外，在親子溝通中，“蹲下來(lái)”的動(dòng)作也要體現(xiàn)在交流的耐心上。只有父母在表達(dá)的交流是單向的，讓孩子也能夠參與進(jìn)來(lái)，并且勇敢做出表達(dá)的交流才是有意義的雙向交流。當(dāng)父母沒(méi)有匆匆離開(kāi)，而是耐心地蹲下來(lái)傾聽(tīng)孩子的訴說(shuō)，這無(wú)疑是給予了孩子打開(kāi)自我的機(jī)會(huì)。

當(dāng)父母愿意“蹲下來(lái)”和孩子說(shuō)話時(shí)，這意味著家庭教育的一種成功

事實(shí)上，愿意“蹲下來(lái)”的家長(zhǎng)并不會(huì)在孩子面前丟了面子，這反而會(huì)更有助于收獲孩子對(duì)于父母的信任，這更有助于家長(zhǎng)權(quán)威的建立。李玫瑾教授強(qiáng)調(diào)，父母要在孩子心理種下敬畏心，這樣孩子才會(huì)信服大人的管教。

但是敬畏心不是在大人的恐嚇和威脅中建立的，發(fā)自內(nèi)心的尊重和敬佩才是敬畏心建立的基石。

愿意“蹲下來(lái)”的父母通常會(huì)更容易營(yíng)造出和諧的家庭氛圍，正如吉拉德所說(shuō)的那樣，當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為別人的感受和自己的感受是同樣重要的時(shí)候，那么他與對(duì)方的相處氛圍才會(huì)是輕松融洽的。當(dāng)家庭關(guān)系可以建立在平等的基礎(chǔ)上，父母可以對(duì)孩子抱有更強(qiáng)的同理心時(shí)，家庭氛圍自然不言而喻。

唐納德·溫尼科特說(shuō)，有利的關(guān)系在得到確立時(shí)，不利的關(guān)系就會(huì)被規(guī)避。對(duì)孩子而言，來(lái)自父母的有利關(guān)系便是無(wú)條件的愛(ài)與接納。

而當(dāng)父母愿意蹲下來(lái)時(shí)，孩子所感受到的正是愛(ài)與接納。當(dāng)家庭教育可以達(dá)到愛(ài)與接納的高度時(shí)，相信任何的教育難題都會(huì)因此而迎刃而解。

在親子溝通中，這幾個(gè)“雷區(qū)”家長(zhǎng)最好繞著走

雷區(qū)一：有話不會(huì)好好說(shuō)

在很多家庭中，父母對(duì)孩子的愛(ài)無(wú)以復(fù)加，但是在日常的溝通表達(dá)中卻會(huì)選擇性忽視語(yǔ)言傷害對(duì)孩子造成的冷暴力。明明是想要為孩子好，害怕他們多走彎路，最后話到嘴邊卻又生生地把話說(shuō)成了打擊和嘲諷。

“有話好好說(shuō)”，這是親子溝通中父母最該具備的基礎(chǔ)技能，不然，那些有口無(wú)心的“愛(ài)之深責(zé)之切”就會(huì)變成刻薄、嘲諷、傷害，深深地橫桿在親子關(guān)系中間。

雷區(qū)二：過(guò)分推崇完美主義

在《正面管教》中，簡(jiǎn)尼爾森認(rèn)為，孩子犯錯(cuò)的過(guò)程是他們成長(zhǎng)中的一部分。在孩子犯錯(cuò)時(shí)，他們更需要的是化身為心理咨詢師的父母。

當(dāng)父母在過(guò)分追求完美主義時(shí)，他們就失去了和孩子平心靜氣溝通的能力，始于愛(ài)的批評(píng)和指責(zé)，最后只能終于怨恨。

雷區(qū)三：拒絕聽(tīng)到孩子的反駁

中國(guó)家長(zhǎng)身上總是有著一種無(wú)法回避的控制欲，這使得他們無(wú)法做虛心地傾聽(tīng)孩子的反駁。

事實(shí)上，孩子并非就是錯(cuò)的，他們眼中的世界散發(fā)的是和成人世界完全不一樣的奇幻和光彩。只愿意說(shuō)教卻不愿意聽(tīng)反駁的家長(zhǎng)，是無(wú)法明白和理解孩子世界的道理的。

枕邊育兒寄語(yǔ)：

田中茂樹(shù)在著作《讓孩子幸福的語(yǔ)言》中提到，父母應(yīng)該把教育目標(biāo)從培養(yǎng)優(yōu)秀的孩子轉(zhuǎn)換為期待孩子下一個(gè)成長(zhǎng)階段的到來(lái)上。如果父母不能夠成為主動(dòng)改變的那一方，又怎么有權(quán)利要求孩子繼續(xù)遷就或者先行做出改變呢？

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