為什么格局越大的人，越喜歡劉邦？

提起劉邦，很多人的第一反應是那個“好酒及色、不事生產”的沛縣無賴。踹兒女下馬車、嬉皮笑臉要分老爹的肉湯、往儒生帽子里撒尿——這些荒唐事隨便拎出一件，都夠讓人皺眉頭的。

可奇怪的是，那些真正在商場、政界摸爬滾打一輩子的人，那些格局足夠大的人，讀《史記》讀到最后，往往會對劉邦肅然起敬。

為什么？

因為他們看懂了劉邦身上的一種大格局——舍得、清醒、心狠。

一、舍得：天下是分出來的，不是打出來的

公元前205年，彭城之戰(zhàn)，劉邦率領五十六萬諸侯聯(lián)軍，被項羽三萬楚軍殺得片甲不留。父親和妻子被俘，各路諸侯紛紛叛漢投楚。這是劉邦一生中最黑暗的時刻。

換作別人，可能就此一蹶不振。但劉邦逃命途中，靠在馬車上直接問張良：“我打算把半個天下都送出去，你覺得誰能拿？”

關東之地，當時最富庶的地區(qū)，是劉邦爭奪天下的根基。但他愿意拿出來，只為了換取韓信、彭越、英布的加盟。后來歷史證明，正是這三人在垓下合圍項羽，終結了楚漢戰(zhàn)爭。

項羽不懂這個道理?！妒酚洝酚涊d，項羽“至使人有功，當封爵者，印刓敝，忍不能予”——手下立了功，該封官了，他把官印拿在手里反復把玩，棱角都磨圓了，還是舍不得給出去。這樣的人，誰愿意跟著他賣命？

劉邦恰恰相反。陳平從項羽那邊跳槽過來，劉邦當天就拜為都尉，給予極高信任。陳平獻計離間項羽和范增，劉邦直接拿出黃金四萬斤交給陳平，“恣所為，不問其出入”——你想怎么花就怎么花，我連賬都不查。

什么叫格局？這就是格局。

劉邦分封功臣，唯恐眾將覺得不公平，患得患失。張良獻上一計：從最被人厭棄的將軍開始封，給其客觀公正的封賞，以此為標準。于是眾將看到了公平，再無怨言。

不是劉邦運氣好碰上了人才，而是他敢給、會分，所以人才愿意跟著他。

二、清醒：知道自己不行，才是最大的行

劉邦有一句流傳千古的自白：

> “夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！?/p>

請注意，劉邦說的是“吾不如”——在謀略上不如張良，在治國上不如蕭何，在打仗上不如韓信。

一個開國皇帝當著群臣的面，承認自己不如三個下屬。這種清醒、這種坦誠，在中國歷史上極其罕見。

真正的強者，從不需要用“我什么都懂”來證明自己。相反，那些格局小的人，最怕別人覺得自己不行。項羽就是典型，他“自矜功伐，奮其私智而不師古”，總覺得天下無敵。范增的話聽不進去，韓信的計策看不上。最后呢？孤家寡人，四面楚歌。

劉邦的“不如”，恰恰是他的“如”。他知道自己不行，所以拼命找行的人；他知道自己短板，所以拼命補短板。

這種清醒，甚至體現(xiàn)在他對敵人的態(tài)度上。統(tǒng)一天下后，劉邦并沒有把項羽的舊部趕盡殺絕——因為他清醒地知道：殺人解決不了問題，收心才能。

三、心狠：真正的善良，是有底線

劉邦一生中最著名的一次“心狠”，是對丁公。

丁公是項羽的部下，楚漢相爭時曾追擊劉邦。危急關頭，劉邦回頭對他說：“兩賢豈相厄哉”——兩個好人何必互相為難。丁公聽了，撤兵放行。

后來項羽敗亡，丁公來投奔劉邦，以為自己是恩人，必有重賞。結果劉邦把他抓起來，在軍中示眾，然后斬首。理由是什么？“使后為人臣無效丁公”——讓后世為人臣子的人，不要效仿丁公這種背叛君主的人。

司馬光在《資治通鑒》里連連贊嘆：“戮一人而千萬人懼，其慮豈不深且遠哉！”

劉邦心里清楚：丁公今天能背叛項羽，明天就能背叛我。殺了他，是為了讓所有人都明白一個道理——背叛者沒有好下場。

這才是真正的善良：對忠誠的人善良，對背叛的人殘忍，才能讓忠誠的人覺得跟對了人。

臨終前，呂后請來名醫(yī)，醫(yī)生說可以治。劉邦卻破口大罵：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”——這就是他的清醒與通透。

四、用人之道：把別人的私心，變成自己的利器

有人說劉邦運氣好，碰上了韓信、張良、蕭何這些天才。但你有沒有想過，韓信最早投奔的是項羽，在項羽手下只能當個郎中，站崗值班；張良也曾投奔過好幾個反秦領袖，但那些人根本聽不懂他在說什么。

為什么這些人才最后都跟了劉邦？

因為劉邦能看透他們真正想要什么，然后精準滿足。

韓信要的是什么？他渴望被認可、渴望一個大舞臺。在項羽那里得不到，因為項羽自己就是軍事天才，不需要聽別人的。劉邦呢？筑壇拜將，封他為大將軍，一個從沒帶過兵的人，一夜之間成了漢軍總司令。

張良要的是什么？他是韓國貴族，起兵反秦是為了復仇。劉邦給不了他韓國，但他做到了兩點：每當張良建議什么，他不僅聽，而且真的做；而且他真心幫張良實現(xiàn)了復國夙愿。這種被尊重、被傾聽的感覺，是張良在別人那里得不到的。張良忍不住感嘆：“沛公殆天授！”——這個人大概是老天爺派來的。

蕭何要的是什么？他是個典型的職業(yè)經理人，不在乎當老大，在乎的是把事做好、得到認可。劉邦把整個后方交給他，從不干涉，讓他盡情施展治國才能。

劉邦識人的方式，和今天很多老板完全相反。大多數(shù)老板招人看的是簡歷和能力——這個人能不能干活？劉邦看的是這個人內心最深處的驅動力是什么。有的人要平臺，有的人要尊重，有的人要成就感。把這些私心看透了，然后給對了，他們就變成了你的利器。

五、“不如”的智慧：劉邦的謙遜與聽勸

劉邦這輩子說過最經典的一句話只有四個字：“為之奈何？”——這事兒咋整啊？

這不是他裝傻，是他真知道自己不行。

鴻門宴前他怕得要死，但張良告訴他必須去認慫，他馬上照做。定都關中時，婁敬一個穿著破爛羊皮襖的戍卒攔住馬車說：洛陽不好，關中才是帝王之基。劉邦連飯都沒吃完，當即下令：聽這哥們的，去關中！

劉邦把自己活成了一個開放的操作系統(tǒng)。他不需要自己是高像素的相機，也不需要是大容量的硬盤，他只需要做那個兼容性最強的平臺，讓這些頂級硬件在他的平臺上跑得飛快。

毛澤東曾評價劉邦：“劉邦是封建皇帝里邊最厲害的一個。”為什么？因為劉敬勸他不要建都洛陽、要建都長安，他立刻就去長安。鴻溝劃界后他本想去長安休息，張良說“什么條約不條約，要進攻”，他立刻聽了張良的話向東進。韓信要求封假齊王，他說不行，張良踢了他一腳，他立刻改口說：要封就封真齊王！

毛澤東由此得出結論：“老粗出人物”——自古以來，能干的皇帝大多是老粗出身。

六、識人·用人·分利：底層逆襲的三把鑰匙

劉邦的成事邏輯，可以總結為三句話：

第一，成事的核心能力不是自己多厲害，是讓厲害的人愿意跟著你。

劉邦的隊伍里，張良是貴族，陳平是游士，蕭何是縣吏，樊噲是狗屠，灌嬰是布販，婁敬是車夫，彭越是強盜，周勃是吹鼓手，韓信是待業(yè)青年。三教九流，什么人都有。

他把這些人組合起來，各就其位，毫不在乎別人說他是個雜牌軍、草頭王。他要的是：所有人才都能最大限度地發(fā)揮作用。

第二，看透一個人內心最深處的驅動力，比看透這個人的能力更重要。

能力再強的人，如果不能被滿足內心真正的需求，遲早會離開。劉邦深諳此道——他用敬語稱呼韓信（“君”“公”），因為他知道韓信這種人“端著”，需要被尊重；他對張良言聽計從，因為他知道張良要的是被認可；他對蕭何放手放權，因為他知道蕭何要的是施展平臺。

第三，舍得給利才能聚人，能聚人才能成事。

很多人成事就卡在“舍不得分利”，總覺得好東西得自己攥著，給了別人就虧了。但劉邦恰恰相反：不舍得分利，就沒有人為你賣命。你手里的東西越多，越沒人愿意幫你。你愿意分出去，反而聚攏了更多的人，最終拿到更大的東西。

七、寫在最后：格局越大的人，越懂劉邦

為什么格局越大的人越喜歡劉邦？

因為當你看過足夠多的人生起伏，真正帶過團隊、做過決策，你就會明白：

項羽那種“力拔山兮氣蓋世”的英雄，只適合活在詩里。而劉邦——那個出身底層、渾身毛病、卻能把天下英才聚在身邊的老粗——才是能陪你走完一生的導師。

他讓你明白：真正的強者，從不靠單打獨斗，而是靠舍得。

真正的清醒，是知道自己不行，然后去找行的人。

真正的善良，是對忠誠的人仁慈，對背叛的人殘忍。

公元前202年，劉邦登基。這個曾經的沛縣無賴，用他看似粗鄙卻極其實用的人生哲學，終結了秦末亂世，開創(chuàng)了四百年大漢帝國。

如果你此刻正感到迷茫、無助，被生活按在地上摩擦，覺得自己一事無成

請記住劉邦。他四十七歲才起兵，五十多歲才當上皇帝。人生沒有太晚的開始。

“能彎腰的是龍，只會抬頭的是蟲。脫掉身上那件‘斯文’的外衣，你會發(fā)現(xiàn)，路突然就寬了。”

用人之長，容人之短，分人之利。學會識人、容忍、分利，把別人的私心變成自己的利器，你就擁有了這個世界上最強大的力量——因為這不是你一個人的力量，而是所有人的力量。

這，就是劉邦留給后人的終極啟示。