四月的和田，昆侖山褪去寒衣，披上蒼翠的春裝，塔克拉瑪干沙漠的邊緣吹來帶有暖意的微風(fēng)。在這片曾孕育出古老于闐國文明的綠洲上，書香與詩意如同克里雅河的春水，汩汩流淌，交織成一幅氣象萬千的時代畫卷。

近日，“春誦昆侖·閱動如詩大地”新疆和田全民閱讀朗誦音樂會在此間圓滿落幕。這并非一場尋常的文藝演出，而是在《全民閱讀促進(jìn)條例》正式實施的大背景下，在祖國邊疆大地上奏響的一曲文化長歌。當(dāng)千人的誦讀聲穿透大漠的夜空，當(dāng)國家級文藝名家的聲音與邊疆少數(shù)民族少年的童音產(chǎn)生共振，這場匯聚了極高規(guī)格、極強(qiáng)陣容與極新形式的文化盛宴，已然超越了舞臺的邊界，成為推動“文化潤疆”工程走深走實、鑄牢中華民族共同體意識的一次生動、深刻且極具魅力的生動實踐。

一、破界與重塑：在“如詩的大地”上聽見新疆脈搏

傳統(tǒng)的朗誦會往往囿于“一人立麥、聲情并茂”的單一范式，而此次和田的朗誦音樂會，則以破界重塑的勇氣，完成了一次跨越時空的藝術(shù)對話。

活動巧妙地將獨誦、合誦、情景劇、歌舞等多元藝術(shù)形式熔于一爐，舞臺不再是平面的表達(dá)，而是立體的歷史與現(xiàn)實的交匯點。整場音樂會以著名作家何建明的報告文學(xué)《如詩的大地——新疆70年紀(jì)事三部曲》為精神內(nèi)核與敘事主線。這部厚重的作品，在朗誦藝術(shù)家們的口中，化作了鏗鏘有力、飽含深情的時代回音，將新疆70年波瀾壯闊的發(fā)展歷程、幾代建設(shè)者的血水與汗水，具象化為直擊靈魂的聲音。

開場即巔峰——“千人同誦”的宏大場面，瞬間將在場所有人的情緒拉滿。緊接著，《血水浸染的沙漠路》低沉悲壯，訴說著先驅(qū)者在這片土地上跋涉的艱辛；《讓我再聽一次水聲》溫婉深情，折射出綠洲人民對生命的渴望與禮贊。文字的力量在聲音的演繹下被無限放大，歷史的厚重與現(xiàn)實的生機(jī)在舞臺上激烈碰撞。這不是簡單的朗讀，而是一次用聲音雕刻新疆靈魂的壯舉，讓在場的每一位聽眾都清晰地摸到了新疆跳動的時代脈搏。

二、名家與星空：國家級陣容與邊疆少年的同頻共振

這場音樂會的另一個鮮明標(biāo)簽，是其堪稱“豪華”且極具情懷的演出陣容。瞿弦和、張筠英、劉紀(jì)宏等國內(nèi)頂尖朗誦藝術(shù)家的傾情加盟，猶如璀璨星辰照亮了和田的文化夜空。

更為難得的是，這些藝術(shù)大家并非高高在上地“走穴”，而是真正俯下身姿，與新疆本土的朗誦愛好者、和田少數(shù)民族少年兒童同臺獻(xiàn)藝。當(dāng)張筠英老師用氣勢磅礴的聲音演繹《念奴嬌·昆侖》時，“橫空出世，莽昆侖”的豪情直沖云霄；而當(dāng)瞿弦和、張筠英領(lǐng)誦，英阿瓦提鄉(xiāng)小學(xué)的孩子們用稚嫩卻堅定的聲音群誦《五星出東方利中國》時，舞臺上的時空仿佛被折疊。那件出土于尼雅遺址的漢代織錦護(hù)臂，其所承載的千年祈愿，通過老少兩代人的聲音交織，化作了一種生生不息、薪火相傳的文明之火。

中華新誦唱發(fā)起人、李白扮演者吉雅瑞德在此間演繹了《將進(jìn)酒》。他曾在京都東京演繹此篇，但在和田的舞臺上，他特意追尋詩仙足跡，融入了李白寫于闐的詩句。吉雅瑞德感慨萬分：“這場朗誦音樂會完全超乎我的想象，沒想到在昆侖山下，在和田當(dāng)?shù)?，也有如此?yōu)秀的演員，給我以巨大的震撼?！边@種震撼，不僅來自于藝術(shù)的碰撞，更來自于中原唐詩與西域于闐在千年之后完成的又一次文化擁抱。

三、回響與哲思：大咖云集下的“文化潤疆”深度解碼

一場成功的文化活動，其外溢效應(yīng)往往比活動本身更持久。此次音樂會吸引了黃亞洲、孔祥林、屈金星、舒然等文化文學(xué)大家親臨現(xiàn)場，他們在震撼之余，給出的深刻解讀，為“文化潤疆”提供了更為廣闊的學(xué)術(shù)與思想維度。

魯迅文學(xué)獎獲得者、中國作協(xié)原副主席黃亞洲從“傳播學(xué)”的角度給出了高度評價：“和田各族人民當(dāng)下熱愛讀書的風(fēng)尚與昆侖山的雄姿，通過直播有效傳播到大江南北，讓璀璨的和田玉在當(dāng)代閱讀的意義上再次大放光彩?！彼J(rèn)為，這不僅是一場演出，更是讓全國目光重新審視和田文化底蘊(yùn)的契機(jī)，“作為當(dāng)代詩人，也要在這樣書香濃郁的日子里，好好地閱讀和田與表達(dá)和田，爭取讓自己的作品多少帶點昆侖山的品格?！秉S亞洲的發(fā)言，點出了閱讀與地域文化重塑之間的內(nèi)在邏輯。

孔子后裔、國際儒學(xué)大會秘書處原秘書長孔祥林則從“文化傳承”的縱深切入：“這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在邊疆落地生根的生動實踐。以閱讀朗誦為載體，將中華經(jīng)典文學(xué)與邊疆地域文化深度融合，讓觀眾在聲聲誦讀中感受文字之美、文化之韻?！边@一論斷，精準(zhǔn)地概括了此次活動的核心價值——潤物細(xì)無聲。

中國社會科學(xué)院新疆智庫專家趙建東的發(fā)言則充滿了詩意的哲學(xué)思考：“當(dāng)千人的誦讀聲響徹和田夜空，昆侖的風(fēng)與詩文交織成同一旋律，這不是一場普通的朗誦音樂會，而是一次大地與文字的深情相擁，一場全民共赴的精神朝圣，是如詩大地上的昆侖回響。”他敏銳地捕捉到，“朗誦音樂會落幕了，但更深刻的東西剛剛開始”，這“更深刻的東西”，正是各族群眾在內(nèi)心深處被喚醒的文化自覺與文化自信。

四、融合與賦能：“書香和田”折射出的時代新貌

如果說外地名家的到來是為和田“賦能”，那么新疆本土文藝工作者的心聲，則真實反映了這種賦能所結(jié)出的“融合”之果。

國家一級作家、新疆作協(xié)原副主席狄力木拉提·泰來提動情地說：“作為新疆本土文藝工作者，這場家門口的朗誦音樂會讓我倍感親切與振奮?！彼羁潭床斓?，用朗誦藝術(shù)詮釋和田的風(fēng)土人情，其本質(zhì)是“對中華文化的認(rèn)同”。這不僅是閱讀的盛會，更是多民族文化交流交融的平臺，“凝聚起邊疆文化發(fā)展的強(qiáng)大合力”。

新疆維吾爾自治區(qū)文化藝術(shù)研究會副會長季貴林認(rèn)為，將《如詩的大地》首次搬上朗誦舞臺，“為提升邊疆文化軟實力、傳承中華文脈奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)”。而在著名文旅策劃專家丁盟眼中，這是一次“文旅與閱讀的創(chuàng)新交融”。“以昆侖為幕、和田為臺……既踐行了全民閱讀與文化潤疆的理念，又讓和田的文化底蘊(yùn)與時代新貌通過藝術(shù)形式鮮活呈現(xiàn)。”丁盟的視角具有極強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，在文旅融合的時代背景下，和田找到了一條以“書香”為底色的高階發(fā)展路徑，讓“詩和遠(yuǎn)方”在昆侖山下完美閉環(huán)。

五、微光與星海：從“臺下熱淚”到“千家書香”的普惠長卷

再宏大的敘事，最終都要落腳于具體的“人”。文化潤疆的成敗，關(guān)鍵在于是否觸動了邊疆普通群眾的心弦。

中國詩歌春晚國際形象大使、旅居新加坡的知名華語詩人舒然跨越山海觀演，她眼中的這場音樂會，“以詩為紐帶，以誦為橋梁，讓世界看到新疆大地的文化生機(jī)與民族融合的美好圖景”。海外游子的自豪，折射出的是祖國文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的國家自信。

而最令人動容的，是來自和田基層的聲音。和田教師古麗皮亞站在臺下，聽著藝術(shù)家們的朗誦，“很多篇章聽得熱淚盈眶”。她的一句“書香能凝聚人心、閱讀能傳遞力量”，道出了全民閱讀在邊疆基層最樸素的真諦。以前，對于許多和田百姓而言，閱讀可能只是個人的小事；但今天，當(dāng)千人在夜空下共同誦讀，當(dāng)國家級藝術(shù)家與本地孩子在同一個舞臺上抒發(fā)家國情懷，閱讀就成了一件具有強(qiáng)大凝聚力的“大事”。

古麗皮亞的淚水，是文化浸潤心靈的最好證明。她所期盼的“讓書香飄進(jìn)千家萬戶”，正是此次“春誦昆侖”系列活動最核心的訴求。從“一本書”到“一場音樂會”，再到“一種社會風(fēng)尚”，和田正在鋪展一幅普惠大眾的書香長卷。

結(jié)語：昆侖不老，書聲不息

“春誦昆侖·閱動如詩大地”新疆和田全民閱讀朗誦音樂會，在熱烈的掌聲與無盡的回味中落下了帷幕。但它所激蕩起的漣漪，才剛剛開始在塔克拉瑪干邊緣擴(kuò)散。

這是《全民閱讀促進(jìn)條例》在邊疆大地的一次華麗起筆，是文化潤疆工程在昆侖山下的一次深情回響。它以一種新穎、生動、極具魅力的方式證明：在新疆，在和田，昆侖的雄偉不僅在于其自然的海拔，更在于其日益攀升的文化高度；大漠的蒼茫不僅在于其地理的廣袤，更在于其不斷被書香充盈的精神厚度。

當(dāng)夜幕降臨，昆侖山隱入蒼茫，但那回蕩在綠洲上空的瑯瑯書聲，那五星出東方的千年祈愿，那如詩大地上的時代贊歌，已經(jīng)化作這片土地上最恒久、最動人的詩行。書香，正以前所未有的力量，滋養(yǎng)著和田的每一寸土地，照亮著邊疆更加璀璨的未來。

（文/董永先）