與其學(xué)電腦集字

不如向大師取經(jīng)

黃賓虹（1865—1955）

我國(guó)20世紀(jì)杰出的藝術(shù)大師

“書(shū)畫(huà)詩(shī)文，皆臻絕詣”

黃賓虹金文書(shū)法觀念及字形淵源

“金文”原是指古代銅器上所鑄刻的文字，通常專(zhuān)指商、周、秦、漢銅器上的文字，亦稱(chēng)“鐘鼎文”。在黃賓虹那里，卻有著獨(dú)特的觀念和特定的內(nèi)涵。

首先，在這里先對(duì)黃賓虹金文書(shū)法之“金文”的特定內(nèi)涵先作一大致說(shuō)明、界定。同時(shí)，對(duì)黃賓虹金文書(shū)法所涉及的一些古文字學(xué)概念，也作一初步梳理、辨析。

在黃賓虹書(shū)法作品中，常?？梢钥吹健包S賓虹集金文”、“集古籀”、“集周金古籀”、“集六國(guó)文字”、“集古文字”等字樣。２那么，什么是金文，什么是古籀，什么是六國(guó)文字，什么是他所說(shuō)的古文字？金文、古籀、六國(guó)文字及古文字又有什么關(guān)系呢？

黃賓虹在《文字制作》一文中云：“《說(shuō)文》古籀，類(lèi)多七國(guó)文字。許叔重?cái)ⅰ墩f(shuō)文解字》，言山川往往得鼎彝，其銘即前代之古文。然觀之商周鐘鼎，又復(fù)不類(lèi)。蓋《說(shuō)文》之古文，為六國(guó)之文字，《說(shuō)文》之籀文，為周秦之文字?！保晨梢?jiàn)，古籀為古文與籀文之合稱(chēng)。這一點(diǎn)，與段玉裁對(duì)漢許慎《（說(shuō)文解字）敘》中“古籀”之注一致：“古籀，謂古文、籀文也?！蓖瑫r(shí)，黃賓虹從王國(guó)維“古文、籀文乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)東、鹺土文字之異名”說(shuō)認(rèn)為，《說(shuō)文》之古文，為六國(guó)之文字，《說(shuō)文》之籀文，為周秦之文字。新近研究表明，籀文是西周延及戰(zhàn)國(guó)文字的混合體，與六國(guó)文字形體多有吻合之處，周秦文字與六國(guó)文字都是籀文的后裔，籀文也是戰(zhàn)國(guó)文字的遠(yuǎn)祖。４但是，不管怎樣，有一點(diǎn)是肯定的，即“古籀，類(lèi)多七國(guó)文字”，類(lèi)多戰(zhàn)國(guó)文字無(wú)疑。

黃賓虹所處的時(shí)代是一個(gè)金石學(xué)興盛，“士夫好古，言金石學(xué)，崇尚古籀，兼考金文”的時(shí)代。然而古籀傳抄多謬，故“前清乾嘉以來(lái)，經(jīng)術(shù)道盛，修學(xué)入儒，研注篆籀，輒取證于金文?！秉S賓虹《廣西夏令講學(xué)會(huì)金石學(xué)講義》云：“許氏作《說(shuō)文》，原欲訂正篆書(shū)，惜其未見(jiàn)真古文，所據(jù)者尤多為謬。今試略舉《說(shuō)文》所引之古文，證之金文甲骨，因概其余，可以見(jiàn)矣。”５又云：“許氏《說(shuō)文解字》凡十四篇，五百四十部，九千三百五十三文。其中證以會(huì)文，有傳寫(xiě)之偽者，有解說(shuō)之誤者，又奪去者，由此而探索之，可以隅反者多矣?！保懂?dāng)是時(shí)也，金文已然成了“研注篆籀”、去偽存真的佐證。黃賓虹在《金石學(xué)》一文中云：“近數(shù)十年來(lái)，自瑞安孫詒讓著《古籀拾遺》，吳縣吳大瀲著《說(shuō)文古籀補(bǔ)》，金文之學(xué)，如有端倪，得於好事、鑒賞二者之外，別具研究文字之興趣。然稱(chēng)古籀，不日金文，雖不似從前專(zhuān)作古董法帖之觀念，向猶以鐘鼎文字為即《說(shuō)文》之古文籀文而己。今經(jīng)學(xué)者多方根究，又明《說(shuō)文》言古文為戰(zhàn)國(guó)東土六國(guó)之文字，籀文是春秋戰(zhàn)國(guó)之間西土秦國(guó)之文字。故鐘鼎文字不稱(chēng)古籀，稱(chēng)為古文字可也?！薄房梢钥闯?，在黃賓虹所處的那個(gè)時(shí)代，把鐘鼎文稱(chēng)古籀，不稱(chēng)金文，是由于過(guò)去人們一直認(rèn)為鐘鼎文即是《說(shuō)文》之古籀，又由于認(rèn)為古文為六國(guó)之文字，籀文為秦國(guó)文字，稱(chēng)鐘鼎文為古籀亦覺(jué)不妥，故亦權(quán)且把鐘鼎文即金文以“古文字”稱(chēng)之?？梢?jiàn)，黃賓虹書(shū)法作品中，“集金文”即“集古籀”，“集古籀”即“集金文”，金文古籀同義，“黃賓虹集周金古籀”將金文古籀并稱(chēng)亦為佐證，“集古文字”，實(shí)為“集金文”之別稱(chēng)。

可以大致看出，黃賓虹金文書(shū)法之“金文”在時(shí)限上并不橫跨商、周、秦、漢各代，而是以“禮崩樂(lè)壞”之春秋戰(zhàn)國(guó)為時(shí)間重心，上溯謠周和商；在地域上，尤指六國(guó)文字；在出處上，不僅包括銅器所鑄刻的文字，還包括甲骨、古陶、泉幣、古璽、封泥、兵器等文字。

需特別指出的是，黃賓虹金文書(shū)法是一個(gè)藝術(shù)學(xué)概念，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，黃賓虹金文書(shū)法之“金文”，僅從考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)角度出發(fā)，很難界定準(zhǔn)確、明晰，因?yàn)樗€有著特定的藝術(shù)學(xué)內(nèi)涵。黃賓虹金文書(shū)法之“金文”是以六國(guó)文字為核心，兼容甲骨、商周金文、古陶、泉幣、古璽、封泥、兵器等文字，與統(tǒng)一的小篆相對(duì)的特殊文字，它是黃賓虹篆書(shū)藝術(shù)的一個(gè)個(gè)性化字形體式，從這一意義上講，稱(chēng)其金文、古籀或是大篆等等，似乎都未為不可，為與現(xiàn)代考古、歷史、古文字等學(xué)科相接，遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范，也為行文方便，避免造成不必要的混亂，不妨從黃賓虹所用過(guò)的眾多稱(chēng)謂中選其一，以“金文”統(tǒng)一稱(chēng)之。

耦種野花成小圃

醉題卷石當(dāng)矛山

集大篆文字七言聯(lián)

紙本 縱一七八厘米 橫二七厘米 安徽省博物館藏

釋文：耦種野花成小圃 醉題卷石當(dāng)矛山 賓谼黃樸存集籀古文字

鈐?。焊叩釜?dú)往蕭然自得 黃質(zhì)私印 黃賓虹

存轡晨興星在樹(shù)

雕欄夜靜月移花

集大篆文字七言聯(lián)

紙本 縱一三五厘米 · 五厘米 橫二○厘米 安徽省博物館藏

釋文：存轡晨興星在樹(shù) 雕欄夜靜月移花 集商周金文 丁卯四月 黃賓虹篆

鈐?。焊叩釜?dú)往蕭然自得 黃質(zhì)之印 散木

樂(lè)天尊古應(yīng)難老

吉德飲和宜永年

集大篆文字七言聯(lián)

紙本 縱一五七 · 五厘米 橫二七厘米 一九三○年作 安徽省博物館藏

釋文：樂(lè)天尊古應(yīng)難老 吉德飲和宜永年 劼修大兄姻世先生隱居勵(lì)節(jié) 兼精書(shū)韓行年七十 神明不衰 所養(yǎng)有可知 契闊日久 因集周金文為楹語(yǔ)以博一笑 潭濱黃賓虹書(shū)于滬上

鈐?。嘿e弘 原名質(zhì)

山林熟魚(yú)鳥(niǎo)

田舍樂(lè)桑麻

集大篆文字七言聯(lián)

紙本 縱八二 · 五厘米 橫二二厘米 一九三二年作 溫州市博物館藏

釋文：山林熟魚(yú)鳥(niǎo) 田舍樂(lè)桑麻 集周金文 曦晨先生正 壬申臘月 黃賓虹

鈐?。嘿e弘 賓弘 黃賓虹

花錯(cuò)尊罍參畫(huà)趣

光生璜璧見(jiàn)文章

集大篆文字七言聯(lián)

紙本 縱一二五厘米 橫二八厘米 一九四三年作 浙江省博物館藏

釋文：花錯(cuò)尊罍參畫(huà)趣 光生璜璧見(jiàn)文章 粟滄先生大雅粲政 癸未之秋 黃賓虹集金文並書(shū)

鈐印：癸未年八十 黃賓虹 潭上質(zhì)印

陸子成書(shū)作新語(yǔ)

許君集字述古文

集大篆文字七言聯(lián)

紙本 縱一三九厘米 橫二四 · 一厘米 一九四七年作 浙江省博物館藏

釋文：陸子成書(shū)作新語(yǔ) 許君集字述古文 丁亥 黃賓虹集古籀文並書(shū)

鈐?。菏幥? 黃賓虹 綠雪軒

星分箕畢永民好

雨足桑麻樂(lè)歲豐

篆書(shū)七言聯(lián)

蠟箋 縱一八三一厘米 橫二一四 · 五厘米 安徽省博物館藏

釋文：星分箕畢永民好 雨足桑麻樂(lè)歲豐 丹生先生清鑒 天都黃賓虹篆于滬江

鈐?。簾熛忌⑷? 黃賓虹 黃山山中人

王孫善畫(huà)有番馬

右軍工書(shū)若戲鴻

大篆七言聯(lián)

紙本 縱一三一九厘米 橫三七厘米 溫州市博物館藏

釋文：王孫善畫(huà)有番馬 右軍工書(shū)若戲鴻 澹如上人印可 黃山黃賓虹篆

鈐?。嘿e弘 原名質(zhì)

食力寶人如可見(jiàn)

灑心瀝肺亦堪居

大篆七言聯(lián)

紙本 縱一三○厘米 橫二八 · 五厘米 私人藏

釋文：食力寶人如可見(jiàn) 灑心瀝肺亦堪居 賓虹

鈐?。汗P取意爲(wèi) 黃質(zhì)之印 賓虹

出個(gè)上聯(lián)： 橫江枝漫漫；請(qǐng)各位高手賜對(duì)！