說起明朝的奇人，姚廣孝絕對(duì)能排得上號(hào)。他是幫朱棣搶下皇位的頭號(hào)功臣，明明能當(dāng)一人之下的開國(guó)元?jiǎng)紫肀M榮華，可他偏偏一輩子穿黑僧衣，死都不肯還俗。更奇怪的是，他幫朱棣坐穩(wěn)了江山，百年后被嘉靖踢出太廟，乾隆更是直接把他的作品踢出《四庫(kù)全書》，還把他和大奸臣嚴(yán)嵩歸為一類。這到底是哪里出了問題？

姚廣孝出身蘇州醫(yī)學(xué)世家，生在元末亂世，學(xué)醫(yī)根本混不上一口飽飯。他伯父說，想當(dāng)官光宗耀祖太難成，不如學(xué)佛，還能享方外之樂。14歲的姚廣孝真就跑去剃了頭出家，法號(hào)道衍，巧的是這一年正好是朱元璋離開皇覺寺入世造反的年份。

姚廣孝出家根本不是安心念經(jīng)打坐的，他在寺里偷偷學(xué)天文兵法，還拜了陰陽術(shù)士為師，沒事就和江南文人吟詩(shī)作對(duì)，很快就成了名動(dòng)一方的奇僧。后來相士袁珙見了他，說他三角眼，形如病虎，天生嗜殺，是元朝劉秉忠那樣的人物。姚廣孝聽了不僅不生氣，反而高興得不行，畢竟劉秉忠就是幫忽必烈打下天下的奇僧，這話說到他心坎里，換成誰不得樂壞了。

后來朱元璋的馬皇后去世，朝廷征召天下高僧入京給馬皇后誦經(jīng)祈福，姚廣孝也在受邀名單里。這一回他遇上了當(dāng)時(shí)還是燕王的朱棣，兩個(gè)人聊得特別投機(jī)，姚廣孝一眼就看出朱棣有帝王相，直接跟著朱棣去了北平，當(dāng)了慶壽寺的主持。從那之后，姚廣孝三天兩頭往燕王府跑，倆人經(jīng)常屏退旁人聊悄悄話，外人根本猜不到他倆說些啥。

本來朱棣好好當(dāng)他的燕王，根本沒想過造反，大哥朱標(biāo)沒死的時(shí)候，他也服這個(gè)太子哥哥，安安穩(wěn)穩(wěn)守著自己的藩地。誰知道朱標(biāo)早逝，朱元璋跳過兒子直接把皇位傳給了孫子朱允炆，朱允炆一上臺(tái)就拿刀對(duì)著叔叔們削藩。沒幾個(gè)月，好幾個(gè)藩王被廢被流放，十二叔湘王朱柏被逼得自焚而死，下一個(gè)輪到朱棣只是時(shí)間問題。

朱棣那時(shí)候慌得坐不住，想反又怕天下人罵他謀反，怕贏不了對(duì)不起手下跟著賣命的兄弟，一直下不了決心。姚廣孝直接拍胸脯跟他說，我只看天道，不管什么民心，你放心干就行。他給朱棣出了靖難清君側(cè)的主意，幫朱棣徹底下定了起兵的決心。

之后姚廣孝親自負(fù)責(zé)練兵造兵器，為了不讓外人聽見打鐵操練的聲音，他干脆在燕王府養(yǎng)了一大群雞鴨鵝，用禽鳥的叫聲蓋住了動(dòng)靜。快要起兵的時(shí)候，一場(chǎng)暴風(fēng)雨把燕王府房頂?shù)那嗤呓o吹掉了，手下人都說是上天警告，不能造反，本來就心里打鼓的人更慌了。姚廣孝轉(zhuǎn)頭就說，這哪是不祥，這是真龍要出世，上天要換黃瓦來了，皇帝家才用黃瓦，一句話就把動(dòng)搖的軍心給穩(wěn)住了。

打靖難的四年里，朱棣好幾次差點(diǎn)栽了，全靠姚廣孝在后方鼓舞軍心，出的計(jì)謀總能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。最后朱棣打進(jìn)南京當(dāng)了皇帝，論功行賞姚廣孝排第一，他還是后來唯一一個(gè)配享朱棣太廟的文臣，這份榮寵在整個(gè)明朝都找不到第二個(gè)。朱棣也夠意思，給了姚廣孝少師的高位，還勸他還俗，賜了美女良田，就想讓他好好享受奮斗來的成果。

誰知道姚廣孝一概全都拒絕了，官可以當(dāng)，但僧衣他絕不脫，平時(shí)不住皇帝賜的宅子，就住寺廟里，上朝就穿官服，退朝立馬換回黑僧衣，也就有了“黑衣宰相”的名號(hào)。很多人說他不還俗是淡泊名利，根本不在乎那些榮華富貴，也有人說他是怕功高震主，畢竟幫皇帝造反的功臣，哪有幾個(gè)好下場(chǎng)，穿僧衣就是給朱棣吃定心丸。其實(shí)這事說透了，姚廣孝本來就不是為了名利才幫朱棣造反的，他就是想一展胸中所學(xué)，干成一件大事證明自己的本事。

怪就怪在姚廣孝干的這件事，站在封建正統(tǒng)的角度看，本來就是幫藩王造反搶了正統(tǒng)皇帝的位子，換哪個(gè)坐江山的皇帝都不會(huì)喜歡這種人。一百多年后嘉靖皇帝整理太廟，直接把姚廣孝給踢出了配享的隊(duì)伍。到了清朝乾隆編《四庫(kù)全書》，直接點(diǎn)名姚廣孝和嚴(yán)嵩的作品都不許收進(jìn)全書，把姚廣孝直接歸到了奸惡一類，“黑袍妖僧”的名號(hào)也就越傳越廣。

乾隆罵姚廣孝，本質(zhì)上就是站在皇權(quán)的立場(chǎng)，肯定不能鼓勵(lì)這種幫著藩王造反的臣子，給了他定論就是給本朝臣子做榜樣。姚廣孝自己倒是沒想那么多，他一輩子沒求過皇位沒求過潑天富貴，就做成了自己想做的事。至于他到底是得道高僧還是一代妖僧，說白了，就看你站在什么角度看靖難之役這件事了。

參考資料：史學(xué)集刊 論姚廣孝與“新明朝”的建立，中央研究院歷史語言研究所 明太宗實(shí)錄，中華書局 明史