聽(tīng)聞那邊廂拉起了“人鏈”，一群人手拉著手，要用血肉之軀去迎擊美帝的導(dǎo)彈。

此舉一出，坊間那些慣于自我感動(dòng)的人，忙不迭地抹起淚來(lái)，高唱什么“殉道者的挽歌”，渲染出一副悲壯得要滴出血來(lái)的畫(huà)卷。

而在我看來(lái)，這絕非什么英雄的史詩(shī)，分明是一出冷酷荒誕、甚至帶著某種邪性的木偶劇。

弱者固然值得同情，但弱并不代表天然擁有踐踏文明契約的豁免權(quán)。

將平民如貨品般碼在發(fā)電廠和橋梁下，美其名曰“保衛(wèi)家園”，實(shí)則是將萬(wàn)千性命推上名為“地緣政治”的祭壇。

翻開(kāi)那本被公認(rèn)為人類(lèi)文明底線的《日內(nèi)瓦第四公約》，第28條寫(xiě)得清清楚楚：不得利用平民使某地免受攻擊。

這不僅是法律，更是對(duì)“人”作為獨(dú)立生命個(gè)體的最低尊重。

那些鼓吹“悲情抗?fàn)帯钡娜�，最擅長(zhǎng)拿前不久的誤炸舊賬說(shuō)事。

我對(duì)美國(guó)炸死孩童表示譴責(zé)。海軍大院旁的小學(xué)，那是悲劇，更是蓄意的誘導(dǎo)。

若真愛(ài)護(hù)幼小生命，何必將襁褓安置在火藥桶邊？

這種把學(xué)校建在軍營(yíng)旁、把地道挖在醫(yī)院下的邏輯，與其說(shuō)是無(wú)助的防御，不如說(shuō)是對(duì)道德底線的公然勒索——它賭的是文明世界在扣動(dòng)扳機(jī)時(shí)的那一絲猶豫。

假如換個(gè)位子，若是米國(guó)民眾也在中東軍事基地前手拉手，那邊的神棍們會(huì)因“人道”而放棄導(dǎo)彈攻擊么？

他們恐怕只會(huì)慶幸這筆“買(mǎi)賣(mài)”做得劃算，能一舉兩得地收割更多的人頭。

這種敘事背后，藏著一種極其卑劣的潛邏輯：為了某種宏大的神性或政權(quán)的存續(xù)，具體的“人”是可以被抹去的符號(hào)。

可以將成千上萬(wàn)未經(jīng)訓(xùn)練的平民，堆填在狹窄的軍事設(shè)施周邊，那么這個(gè)政權(quán)所宣稱(chēng)的“神圣”，本質(zhì)上不過(guò)是嗜血的祭祀。

不必跟我籠統(tǒng)地大談什么“自愿”“自發(fā)”。出現(xiàn)在橋梁和發(fā)電廠底下的“人鏈”，絕大多數(shù)不過(guò)是經(jīng)嚴(yán)格挑選和組織的小規(guī)模群體，用于通過(guò)媒體向全球傳播悲情畫(huà)面。

千萬(wàn)級(jí)別的注冊(cè)人數(shù)，更多是“食肉者”對(duì)國(guó)內(nèi)民眾的一次“忠誠(chéng)度測(cè)試”。

當(dāng)無(wú)數(shù)平民點(diǎn)下“愿意犧牲”的按鈕時(shí)，這不是在做選擇，而是在完成一次必須交付的忠誠(chéng)納貢。

當(dāng)這種注冊(cè)變成一種社會(huì)壓力時(shí)，普通人為了自保，往往會(huì)選擇點(diǎn)下那個(gè)確認(rèn)鍵。

能夠讓成千上萬(wàn)人自愿去做肉盾，并不是因?yàn)樗麄冋娴臒o(wú)畏死亡，而是因?yàn)樵谀敲匆环N社會(huì)生態(tài)中，生存的解釋權(quán)被唯一化了。

拒絕參與這種“英雄式犧牲”，不啻于社會(huì)性自殺。當(dāng)周?chē)乃腥硕荚谧?cè)、在歡呼，遲疑者會(huì)被迅速識(shí)別為“背叛”。

這種來(lái)自鄰里、同事和系統(tǒng)的無(wú)形壓力，比遠(yuǎn)方的導(dǎo)彈更讓人恐懼。

神棍們很清楚，導(dǎo)彈不會(huì)因?yàn)?400萬(wàn)人而停止，但只要有幾十個(gè)平民在電視直播中倒下，就足以在國(guó)際輿論場(chǎng)上完成對(duì)敵方的“道德判死”。

換句話說(shuō)，絕大多數(shù)注冊(cè)者只是貢獻(xiàn)了一個(gè)數(shù)字，用來(lái)填補(bǔ)宏大敘事的空洞，而真正的代價(jià)是由極少數(shù)被選中的“盾牌”去支付的。

神棍們比任何人都知曉戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷程度，以及導(dǎo)彈爆炸的物理殺傷力。

對(duì)于他們而言，宏大的愛(ài)國(guó)敘事是一門(mén)治理工具，而絕非一種個(gè)人自殺的選擇。

在他們的權(quán)力邏輯中，普通民眾被視為“易耗品”，價(jià)值在于數(shù)量和輿論爆發(fā)力；而精英階層則自視為“大腦”和“種子”，認(rèn)為自己活著比死掉對(duì)國(guó)家“更有貢獻(xiàn)”。

當(dāng)防空警報(bào)真正響起，最先擁堵在通往邊境或地下掩體的，永遠(yuǎn)是那些平時(shí)調(diào)門(mén)最高、資源最廣的人。

如若不信，就請(qǐng)告訴我，烏泱烏泱的“人鏈”隊(duì)伍里，有幾個(gè)“食肉者”及其家人？真正的精英階層，幾乎從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)在這道“人鏈”里。

這就是最扎心的現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)者誘導(dǎo)弱者，去向死神送死，這絕非抗?fàn)帲悄撤N神棍式思維下的集體投毒。

“人鏈”里的人們，交出生命作為投名狀，而精英階層則通過(guò)收割這些犧牲，試圖換取更穩(wěn)固的權(quán)力和更多的談判籌碼。

這種敘事更冷峻的地方在于，那些在社交媒體上歡呼“人鏈”的旁觀者，才是最希望看到這些平民死在炸彈下的人。

這背后隱藏著一種極其扭曲的傳媒心理——在傳媒心理學(xué)中，這被稱(chēng)為“苦難的消費(fèi)主義”。

那些躲在屏幕后高喊“人鏈壯哉”者，內(nèi)心深處其實(shí)并不希望導(dǎo)彈偏離目標(biāo)，反而極為期待那聲爆炸的巨響。

對(duì)于圍觀者而言，和平是平庸的，唯有獻(xiàn)血和死亡才能提供最強(qiáng)烈的感官刺激。

只有當(dāng)那道“人鏈”真正被炸碎時(shí)，他們的“悲情敘事”才算完成了升華，他們才有素材去發(fā)朋友圈、寫(xiě)檄文，去抒發(fā)那種廉價(jià)的、自以為正義的憤怒。

通過(guò)贊美他人的犧牲，旁觀者在潛意識(shí)里完成一次“我也參與了神圣抗?fàn)帯钡幕糜X(jué)。

他們付出的只是幾滴鱷魚(yú)的眼淚和指尖的轉(zhuǎn)發(fā)，而代價(jià)卻可能是遠(yuǎn)方活生生的命。

本質(zhì)上，這是一場(chǎng)“遠(yuǎn)程人身祭祀”。旁觀者在看臺(tái)上歡呼，神棍們?cè)诤笈_(tái)導(dǎo)演，唯獨(dú)那道“人鏈”上的平民，是這場(chǎng)戲里唯一需要付諸死亡的道具。

這種做法最陰毒的地方在于，它正在毀掉文明世界為保護(hù)弱者而建立的最后一道屏障。

當(dāng)“人肉盾牌”成為一種常態(tài)化的戰(zhàn)術(shù)工具，國(guó)際法中原本神圣的平民身份就會(huì)被徹底“武器化”。

一旦平民不再是受保護(hù)的非戰(zhàn)斗員，而是變成了干擾雷達(dá)、阻礙打擊的“活體干擾彈”，攻擊方的邏輯可能發(fā)生危險(xiǎn)的偏移。

平民變成掩護(hù)武器的遮羞布，未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，任何平民聚集區(qū)勢(shì)必都可能被懷疑藏有軍事設(shè)施。

這種懷疑會(huì)給予進(jìn)攻方擴(kuò)大概度、甚至無(wú)差別打擊的借口。

這其實(shí)是一場(chǎng)文明的自殺。神棍們表面上在“利用”規(guī)則，實(shí)際上是在“透支”規(guī)則。

當(dāng)規(guī)則被透支到破產(chǎn)的那一天，戰(zhàn)場(chǎng)上將不再有平民，只有“看起來(lái)像平民的敵人”。

醒醒吧，文明的標(biāo)志是讓平民遠(yuǎn)離硝煙，而不是把他們編織成一道易碎的門(mén)簾，去粉飾那早已簌簌掉渣的權(quán)力尊嚴(yán)。