上一篇中，我們提到了《緹縈救父》，看起來，這是沈巍隨便提到的一個歷史故事，但實(shí)際上，沈巍嘴里冒出的一些文化概念，都是經(jīng)過他的深思熟慮才沉淀出的一個表象。

在4月4日晚沈巍的聊天過程中，他再次以《緹縈救父》這個主題故事，談到他想繼續(xù)做一點(diǎn)深度文章。

可能他的身邊人，在聽了他的滔滔不絕的文化講述的時候，并沒有引起注意。身邊跟班，想跟上他的腳步，能夠想到的幫助，一是開辟一個基地，二是送一點(diǎn)吃的，三是送他需要的書。

但這些是不是沈巍需要的？答案顯然是否定的。

沈巍圍繞《緹縈救父》這個故事，談到如何把這一個主題做深做透，真正作為一個互聯(lián)網(wǎng)的文化輸出的案例來予以推進(jìn)：

——就以這個《緹縈救父》故事來說，我們可以隨隨便便地把這個故事講清楚，互聯(lián)網(wǎng)上做個視頻就可以了，一點(diǎn)都不難，但是你要把它說成是一個很深刻的內(nèi)容，那就對不起你了。

你就要首先搞清楚，一，這件事情在哪幾本歷史書上有記載？《史記》《漢書》兩本書上有記載，那么好，《史記》記載的是緹縈的傳記嗎？不是。它是記載在她爸爸的傳記里面的，因?yàn)樗职质莻€醫(yī)學(xué)家，我那次已經(jīng)說了。那么緹縈的這個做法，真的是被當(dāng)時漢文帝采納了嗎？或者說，這個廢除肉刑真的很有效果嗎？

因?yàn)檫@個傳記里面沒有記錄，那么你要看哪一個史料？你要看《漢書·刑法志》，這里面就記載了，漢文帝就是怎么改革？他手下人是怎么提出改進(jìn)意見的？最后真的是很促進(jìn)嗎？不是，因?yàn)橛械母母锪酥竽?，反而比原來還加重了。比如說有一個刑法，是砍掉一條腿。但是他改了之后變成斬首了，那你說改砍頭，比砍腳（是進(jìn)步嗎？）

這兩本呢（《史記》《漢書》)就是那個時代的記錄，就是跟那個時代很近的。如果經(jīng)過了若干時間，歷史上的史料對它是怎么進(jìn)行分析的呢？那就是《資治通鑒》里面?！锻ㄨb》里面也講到了這一段。

那么這四本書，你要把它看完之后，經(jīng)過分析，才能得出緹縈救父的完整的一個歷史意義，對吧？互聯(lián)網(wǎng)上沒有介紹的，互聯(lián)網(wǎng)上真的不行，小視頻也不行，除非你做短視頻，就是一集一集的做下去，就是《緹縈救父》。

我就很想，就是不知道我們這個圈子里有誰，會這個叫什么AI技術(shù)的?我們就來一個第一次嘗試，就把這個緹縈救父用AI動畫的形式把它做出來。

而且我是有美術(shù)基礎(chǔ)的，我又有這個古典服飾的基礎(chǔ)，所以我相信我做的肯定比人家要嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)。

因?yàn)槠渌俗龅哪?，我覺得很有趣的現(xiàn)象，就是故事發(fā)生在明朝，穿的服裝是民國時期的服裝。

還有一個呢，就是互聯(lián)網(wǎng)上有的內(nèi)容呢，你比如說我那天講了，我說李瀚祥拍過《緹縈》的電影的，但是它里面，因?yàn)楣适虑楣?jié)這么短，它里面加了一些愛情故事，就加了她爸爸的徒弟愛上了緹縈，那跟她有關(guān)。但是還有一點(diǎn)呢，就是這個電影呢在網(wǎng)上是找不到資源的。——

可以說，沈巍一方面如饑似渴地從書本中吸收營養(yǎng)，同時，期望能夠在知識輸出的時候，借助更高的科技手段，把這些輸出內(nèi)容，做的更為生動、更為可視化一點(diǎn)，但是，恰恰是在這兩點(diǎn)上，沒有一個人能夠幫助他。

他需要安靜的空間，靜下心來，用他自己的話來說，進(jìn)行知識的補(bǔ)充，同時，他希望把他的知識講述，傳播出去，但是，這一點(diǎn)恰恰是在撇除了小主播之后，剩下的身邊人做的非常欠缺的一個地方。

過去沈巍身邊圍著一眾小主播，他們各占位置，各顯神通，從多個角度，實(shí)況記錄焦點(diǎn)位置的沈巍的講話內(nèi)容，之前沈巍在白鶴的露天書院里的聊天話題，能夠迅速在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，各個拍攝者提供了一點(diǎn)內(nèi)容，便能合成出完整的沈巍講話實(shí)錄。

但是自從身邊的小主播被撇開之后，就很難看到豐富多彩的沈巍講話視頻了，很多情況下，沈巍講學(xué)的過程中，不管身邊有幾個人，他總是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，娓娓而談，但這些內(nèi)容，因?yàn)樯磉吳啡币粋€記錄者，都白白地浪費(fèi)了。

尤其是身邊一些跟班，還自命不拍視頻、不直播、不爭流量來顯示自己的自命清高，沒有目的，強(qiáng)調(diào)自己不是出于利益原因才跟隨在沈巍身邊，但是他們這種在沈巍身邊甘當(dāng)甩手掌柜的背景墻的角色，除了徒然地增添幾份虛假的熱鬧之外，引起出行的虛胖陣仗之外，根本對沈巍的文化傳播起不到任何作用。

難怪沈巍一直強(qiáng)調(diào)，身邊的人越少越好，因?yàn)樗部闯隽耍切└S者，他們既不能發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播功能，也不可能聽得進(jìn)去他的一丁點(diǎn)文化講述，他們跟在他的身邊，就連沈巍也搞不明白，他們除了引起文化館所的反感，這樣的意義何在？

當(dāng)沈巍并沒有把他講過的緹縈救父的故事拋置腦后，試圖在這一個故事上再做一點(diǎn)文章的時候，他感到他需要身邊有一個能夠懂得AI的人。

在他的身邊，有很多自命的高手，嘴里能夠脫口而出這個人不行，那個人不行，那么，在沈巍幾乎每一天都要聲明他的文化傳播計(jì)劃的宏圖大業(yè)的時候，身邊人能夠提供什么樣的助力呢？

當(dāng)沈巍要把他的文化認(rèn)知，試圖轉(zhuǎn)化為互聯(lián)網(wǎng)上的可見可觀的影像的時候，身邊的人，聽到他的呼聲了嗎？

看看這些隨從們，看起來，他們嘴里喊著是跟著沈巍學(xué)習(xí)的，但是他們學(xué)到了一丁點(diǎn)知識沒有？他們對沈巍的文化輸出，有沒有鉆研過如何提供托舉的技術(shù)支持？

他們耗費(fèi)大把大把的時間，空談闊論，吃喝談唱，度過了無所事事的一天又一天，卻在沈巍需要他們能夠助力他互聯(lián)網(wǎng)騰飛的時候，卻一無所長，幫助沈巍把他的文化傳播，踏著AI技術(shù)的浪奔浪流，取得最佳的傳播效果。

可以說，沈巍已經(jīng)向他的圈子內(nèi)，發(fā)出了踏上文化傳播征程所需要的技術(shù)加持的集結(jié)號了，是空谷回響，而是應(yīng)者云集，這是決定著身邊隨從能否呆下去的一個重要的標(biāo)尺與門檻。