“時(shí)光踱步——姜陸作品展”學(xué)術(shù)研究會(huì)，2026年4月1日下午在天津美術(shù)學(xué)院舉行。來(lái)自全國(guó)藝術(shù)院校、研究機(jī)構(gòu)及美術(shù)界的專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，圍繞姜陸近年來(lái)創(chuàng)作面貌的轉(zhuǎn)變、版畫(huà)經(jīng)驗(yàn)與水墨語(yǔ)言的關(guān)系、藝術(shù)家個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代視覺(jué)表達(dá)之間的內(nèi)在聯(lián)系展開(kāi)了長(zhǎng)時(shí)間、多角度的深入討論。

整場(chǎng)研討既有對(duì)作品形式語(yǔ)言的分析，也有對(duì)姜陸藝術(shù)道路、人格氣質(zhì)、教育貢獻(xiàn)和精神狀態(tài)的回望，在熱烈而真誠(chéng)的發(fā)言中，逐漸勾勒出一個(gè)更為完整、立體的姜陸形象。

研討會(huì)由天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)李旭飛主持，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究員、本次展覽策展人盛葳擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)李旭飛

天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)李旭飛在開(kāi)場(chǎng)致辭中表示，本次展覽和研討會(huì)對(duì)于天津美術(shù)學(xué)院而言至少具有三層意義。首先，這是學(xué)院120周年校慶的重要學(xué)術(shù)活動(dòng)之一，不僅是在一個(gè)特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出的一次展覽，也是對(duì)學(xué)院歷任老院長(zhǎng)、老藝術(shù)家以及學(xué)院學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一次致敬。其次，這次展覽并非一般意義上的作品陳列，而是一場(chǎng)具有研究性質(zhì)的學(xué)術(shù)展，它回應(yīng)的是天津美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)期以來(lái)在傳統(tǒng)教學(xué)、造型訓(xùn)練和學(xué)術(shù)體系方面的持續(xù)積累。第三，也是最為個(gè)人化的一層意義，姜陸作為他的老師，在退休之后依然持續(xù)探索、不斷生長(zhǎng)，令他在觀展時(shí)感到非常震動(dòng)。他認(rèn)為，姜陸近十余年的創(chuàng)作狀態(tài)已經(jīng)接近于“藝術(shù)與人生合一”的境界，這種狀態(tài)并不只是技法的成熟，而是一個(gè)藝術(shù)家在生命經(jīng)驗(yàn)、媒介理解和精神自覺(jué)上都達(dá)到高度統(tǒng)一的體現(xiàn)。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席吳長(zhǎng)江

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席吳長(zhǎng)江的發(fā)言非常長(zhǎng)，也極富歷史縱深。他從天津美術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)說(shuō)起，回顧了從河北師范學(xué)院、藝術(shù)師范學(xué)院到天津美術(shù)學(xué)院的發(fā)展脈絡(luò)，也由此談到姜陸所身處的具體歷史環(huán)境。他認(rèn)為，姜陸之所以能走到今天，首先和天津美術(shù)學(xué)院一貫較為寬容、鼓勵(lì)探索的生態(tài)有關(guān)，而姜陸本人又是這種生態(tài)的重要建設(shè)者之一。吳長(zhǎng)江詳細(xì)談到姜陸在版畫(huà)教學(xué)、國(guó)際交流、學(xué)院建設(shè)和重大展覽活動(dòng)中的作用，尤其是他如何把歐洲石版畫(huà)中的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)、工匠精神和精益求精的意識(shí)引入天津美院乃至中國(guó)版畫(huà)界。他強(qiáng)調(diào)，姜陸做了很多事，但從不張揚(yáng)。談到今天的展覽，他認(rèn)為姜陸的水墨實(shí)驗(yàn)其實(shí)并沒(méi)有脫離原來(lái)的版畫(huà)實(shí)踐和版畫(huà)思維，而是在新的媒介中繼續(xù)推進(jìn)自己的藝術(shù)邏輯。更重要的是，姜陸身上始終有一種“往前走”的牛勁，這種狀態(tài)讓他即使在繁重行政工作之后，依然能回到藝術(shù)本身，并且不斷發(fā)現(xiàn)新的可能性。吳長(zhǎng)江最后特別強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)需要寬容，需要給年輕人空間，而姜陸恰恰是這樣一位既能包容別人，又能不斷推進(jìn)自己的人。

廣州美術(shù)學(xué)院黨委副書(shū)記、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫(huà)藝委會(huì)主任宋光智

廣州美術(shù)學(xué)院黨委副書(shū)記、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫(huà)藝委會(huì)主任宋光智的發(fā)言是在吳長(zhǎng)江之后展開(kāi)的，因此也形成了某種呼應(yīng)。他首先表示，這次展覽給自己的震撼非常大，因?yàn)檫^(guò)去人們熟悉的更多是姜陸“人在旅途”等絲網(wǎng)版畫(huà)作品，而眼前展出的卻是一整套全新的、成熟度極高的水墨實(shí)驗(yàn)成果。在他看來(lái)，姜陸最值得敬佩的地方，不只是他在藝術(shù)上的持續(xù)探索，更在于他的品格、格調(diào)和人生氣象。他認(rèn)為，一個(gè)藝術(shù)家能在經(jīng)歷大量行政事務(wù)和現(xiàn)實(shí)壓力之后，仍然保持對(duì)藝術(shù)如此濃烈的熱愛(ài)，并將這種熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為作品中的溫潤(rùn)、平和與力量，是極為難得的。他特別提到“包容”這一點(diǎn)，認(rèn)為這既是姜陸的人格特征，也是作品中反復(fù)顯現(xiàn)的一種精神格局。與此同時(shí)，他也將自己的感受延伸到行業(yè)內(nèi)部，指出對(duì)于同代或后輩藝術(shù)家而言，姜陸在今天這個(gè)年齡仍能拿出如此厚重而且不斷自我超越的作品，無(wú)疑是一種強(qiáng)烈的鞭策和啟發(fā)。他強(qiáng)調(diào)，姜陸不是把水墨當(dāng)作一個(gè)標(biāo)簽在使用，而是把它作為一種工具與思維的繼續(xù)推進(jìn)，因此才能使中西經(jīng)驗(yàn)在作品中顯得如此自然。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席王書(shū)平

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席王書(shū)平從同學(xué)、同行以及天津美術(shù)界長(zhǎng)期共事者的身份出發(fā)，對(duì)姜陸的創(chuàng)作與貢獻(xiàn)作了系統(tǒng)回顧。他談到，自己與姜陸是五十多年的老同學(xué)，后來(lái)一個(gè)長(zhǎng)期在天津美協(xié)工作，一個(gè)長(zhǎng)期在天津美院工作，兩人既是同窗也是美術(shù)界的同道，因此對(duì)姜陸的藝術(shù)道路有持續(xù)而深切的觀察。他特別強(qiáng)調(diào)，姜陸不僅為中國(guó)版畫(huà)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，也為天津美術(shù)事業(yè)尤其是天津版畫(huà)的發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)。在此次展覽中，他最受觸動(dòng)的是姜陸將多年版畫(huà)訓(xùn)練中形成的黑白構(gòu)圖、點(diǎn)線面組織以及印痕意識(shí)，巧妙轉(zhuǎn)化到了水墨語(yǔ)言當(dāng)中，使抽象水墨不再只是形式實(shí)驗(yàn)，而是帶有東方底蘊(yùn)、時(shí)代精神與個(gè)人修養(yǎng)的綜合成果。他認(rèn)為，這種創(chuàng)作既有創(chuàng)新意識(shí)，也有文化深度，值得全市美術(shù)家認(rèn)真學(xué)習(xí)，因?yàn)樗鼏l(fā)人們?nèi)绾卧趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上真正走出自己的路。

天津美術(shù)學(xué)院教授王元珍

天津美術(shù)學(xué)院教授王元珍的發(fā)言帶有一種非常直接的觀看感受。她坦言，過(guò)去對(duì)姜陸的印象更多停留在“院長(zhǎng)”這一身份上，想到的是他在教學(xué)、評(píng)估、學(xué)院管理中的認(rèn)真與投入，而不是眼前這樣一批高度完成的水墨作品。正因如此，看完展覽之后，她感到“吃驚”，甚至可以說(shuō)是震動(dòng)。她提到，自己原本也喜歡水墨，對(duì)某些水墨山水作品有過(guò)強(qiáng)烈感動(dòng)，但姜陸此次展出的作品并不是單純“東方”的，它們明顯吸收了西方繪畫(huà)中的肌理感、制作意識(shí)和形式經(jīng)驗(yàn)，卻并沒(méi)有因此失去溫度。相反，這些作品在看似理性的外表之下，反而顯露出極為感性的精神力量，讓人感到作品中的情緒是從心里自然生發(fā)出來(lái)的。她特別談到，真正的藝術(shù)最終還是要形成“自己的東西”，任何學(xué)習(xí)都只是過(guò)程，而姜陸在退休之后并未停止，而是退而不休，這種狀態(tài)既讓他敬佩，也讓他產(chǎn)生自省。

天津美術(shù)學(xué)院教授張京生

天津美術(shù)學(xué)院教授張京生的發(fā)言一開(kāi)始并沒(méi)有直接進(jìn)入理論，而是從一次偶遇談起。他說(shuō)自己在展廳里碰到一個(gè)普通觀眾，對(duì)方外表并不起眼，卻明確指出喜歡這些作品，因?yàn)椤澳治迳保驗(yàn)樗鼈儭安皇浪住?。張京生由此意識(shí)到，姜陸的作品并不是只在專(zhuān)業(yè)語(yǔ)境中成立，而是在更廣泛的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)層面也具有打動(dòng)力。他接著談到，自己畫(huà)了一輩子油畫(huà)，因此并不愿意把畫(huà)種劃分得太清。他認(rèn)為，從油畫(huà)的眼睛看姜陸的水墨，同樣能看到一種超越媒介邊界的共同品質(zhì)。結(jié)合姜陸自己寫(xiě)下的感受文字，尤其是那些關(guān)于“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”“天生摯愛(ài)”“內(nèi)心所動(dòng)”的表達(dá)，他認(rèn)為姜陸的創(chuàng)作已經(jīng)超越了水墨畫(huà)表層的技法話(huà)題，也超越了簡(jiǎn)單的中西之分，而是在藝術(shù)與生活、人性與經(jīng)驗(yàn)之間建立起更為深層的關(guān)聯(lián)。他特別指出，姜陸作品的核心不是簡(jiǎn)單的“繼承了什么、創(chuàng)新了什么”，而是一種綜合的生命狀態(tài)與人格狀態(tài)在作品中的顯現(xiàn)。

天津美術(shù)學(xué)院教授李孝萱

天津美術(shù)學(xué)院教授李孝萱的發(fā)言則更多站在一個(gè)長(zhǎng)期進(jìn)行水墨創(chuàng)作的實(shí)踐者立場(chǎng)上。他坦率地說(shuō)，自己原本還以為展覽規(guī)模不大，并沒(méi)有完整看完所有展廳，但僅僅是對(duì)已看見(jiàn)作品的仔細(xì)觀察，就已經(jīng)引發(fā)了很多思考。首先，他關(guān)注的是“怎么做”的問(wèn)題，也就是技法、方法和生成機(jī)制的問(wèn)題，因?yàn)榻戇@批作品顯然不是傳統(tǒng)方式水到渠成的結(jié)果，而是在長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)中逐漸形成的新面貌。他提到，如今很多畫(huà)家總喜歡給自己貼上“當(dāng)代”“現(xiàn)代”之類(lèi)的標(biāo)簽，但在他看來(lái)，姜陸這批作品實(shí)際上已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的現(xiàn)代主義框架，它們里面確實(shí)有當(dāng)代人的視覺(jué)設(shè)想、人文關(guān)懷和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，但又不只是概念性的“當(dāng)代”而已。作為一個(gè)長(zhǎng)期畫(huà)水墨的人，他尤其強(qiáng)調(diào)水墨之“難”，認(rèn)為真正感到難，才算剛剛進(jìn)入門(mén)檻。而姜陸多年之后重新讓他感受到這種困難和刺激，說(shuō)明這些作品并不是輕易完成的，而是對(duì)水墨在當(dāng)代條件下如何繼續(xù)生長(zhǎng)所作出的嚴(yán)肅回應(yīng)。

中央美術(shù)學(xué)院教授李曉林

中央美術(shù)學(xué)院教授李曉林從更明顯的藝術(shù)史與個(gè)人交往經(jīng)驗(yàn)兩方面展開(kāi)了發(fā)言。他回憶自己早在1983年就與姜陸相識(shí)，那時(shí)姜陸在中央美院石版工作室創(chuàng)作，彼此在創(chuàng)作生活中有過(guò)很多接觸，因此對(duì)其為人和早期藝術(shù)道路都有切身記憶。他提到，姜陸為人寬厚、大度，樂(lè)于幫助別人，這種氣質(zhì)在后來(lái)的藝術(shù)與教學(xué)中一直未曾改變。從藝術(shù)發(fā)展上看，他認(rèn)為姜陸早年是從較具寫(xiě)實(shí)性的少數(shù)民族題材開(kāi)始的，到了1990年代逐漸轉(zhuǎn)向抽象研究，進(jìn)入2000年之后又通過(guò)“人在旅途”等絲網(wǎng)版畫(huà)系列形成了鮮明的個(gè)人面貌。而這一次的新作則讓他“眼前又一亮”，因?yàn)殡m然延續(xù)了此前對(duì)抽象問(wèn)題的關(guān)注，但在媒介、尺幅和整體狀態(tài)上都與以往不同。他尤其強(qiáng)調(diào)，姜陸的作品雖然能夠看出與西方現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，卻又絕不是西方式的抽象，因?yàn)槔锩媸冀K有中國(guó)人的筆墨感、濃淡干濕的變化以及一種文化天性。這使他相信，姜陸實(shí)際上是在中國(guó)人理解抽象的基礎(chǔ)上，將中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)又往前推進(jìn)了一步。

中央美術(shù)學(xué)院教授陳琦

中央美術(shù)學(xué)院教授陳琦的發(fā)言重點(diǎn)落在“切割”與“重建”這兩個(gè)層面。他說(shuō)自己來(lái)之前也曾想象，會(huì)不會(huì)看到許多熟悉的經(jīng)典作品，因此與吳長(zhǎng)江一起提前走進(jìn)展廳時(shí)，也帶著某種預(yù)設(shè)。但從一層看到頂層之后，他最大的感受先是“震驚”，繼而又是“疑惑”——震驚于作品數(shù)量之多、完整度之高，疑惑于藝術(shù)家竟然能夠在十年間與以往面貌完成如此徹底的“切割”，進(jìn)入一個(gè)全新的媒介和全新的視覺(jué)系統(tǒng)。在陳琦看來(lái)，一個(gè)藝術(shù)家要真正從過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)中抽離出來(lái)，重新建立新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，是極其困難的，而姜陸做到了這一點(diǎn)。與此同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)，這些作品不能只從現(xiàn)代構(gòu)成、拼貼、實(shí)驗(yàn)水墨等形式角度去理解，因?yàn)槠浔澈筮€有更深層的思想與文字支持。尤其當(dāng)他讀到姜陸關(guān)于世界、人生、心境與秩序的文字時(shí)，便逐漸意識(shí)到《時(shí)光踱步》這一題目并不是輕描淡寫(xiě)，而是藝術(shù)家用數(shù)十年人生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入哲學(xué)體悟的一種命名。因此，他認(rèn)為姜陸作品的核心并不只是形式實(shí)驗(yàn)，而是以視覺(jué)方式對(duì)世界關(guān)系、人情世故和生命經(jīng)驗(yàn)的再表達(dá)。

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院版畫(huà)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)執(zhí)行主任、研究員楊越

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院版畫(huà)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)執(zhí)行主任、研究員楊越的發(fā)言比較集中地強(qiáng)調(diào)了“爆發(fā)力”與“超越性”。他表示，自己平時(shí)也見(jiàn)過(guò)姜陸的一些作品，對(duì)其水墨探索并非毫無(wú)了解，但這次完整看完展覽，仍然被強(qiáng)烈震撼。他尤其用“突然爆發(fā)”來(lái)形容姜陸近幾年在水墨創(chuàng)作中的狀態(tài)，認(rèn)為這種爆發(fā)不是數(shù)量意義上的，而是精神強(qiáng)度和藝術(shù)創(chuàng)造力的整體提升。他指出，看這些作品時(shí)，人的注意力很快就會(huì)從色塊、點(diǎn)線面這些畫(huà)面要素中移開(kāi)，轉(zhuǎn)而感受到一種更深層的信息，一種關(guān)于世界、生命、秩序和心性的體悟。他甚至用“大隱于市”來(lái)形容姜陸作品中體現(xiàn)出的精神品質(zhì)，認(rèn)為其中有一種非常超脫的境界。與此同時(shí)，他特別談到，這次展覽也為版畫(huà)家提供了新的啟發(fā)。許多版畫(huà)家常常會(huì)把自己的身份限定得過(guò)于單一，而姜陸的實(shí)踐表明，版畫(huà)經(jīng)驗(yàn)完全可以在新的媒介中延續(xù)、轉(zhuǎn)化并生成新的空間。因此，他認(rèn)為姜陸并不是簡(jiǎn)單“跨界”，而是在延續(xù)藝術(shù)生命的過(guò)程中，以自己的心性生成新的形式。

北京交通大學(xué)教授常工

北京交通大學(xué)教授常工的發(fā)言帶有明顯的思想漫談性質(zhì)，但其核心始終圍繞“經(jīng)歷如何生成作品”這一命題展開(kāi)。他指出，如果只從形式上去看姜陸的畫(huà)，那么圓形、深淺、層次、空間這些元素當(dāng)然都可以分析，但更重要的是，一個(gè)人為什么會(huì)畫(huà)出這樣的畫(huà)。他認(rèn)為，姜陸從知青年代、學(xué)院教育、行政管理到今天的個(gè)人創(chuàng)作，經(jīng)歷了極其復(fù)雜的時(shí)代和人生重壓，而這些經(jīng)歷并不會(huì)直接變成敘事性主題，卻會(huì)沉積為一種看世界的方式。他提到，當(dāng)畫(huà)一個(gè)圓的時(shí)候，不同的人看到的是不同的世界，問(wèn)題不在圓本身，而在創(chuàng)作者的經(jīng)驗(yàn)深度和精神容量。常工認(rèn)為，姜陸長(zhǎng)期承擔(dān)沉重工作、面對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，但正因?yàn)槿绱?，他的?nèi)心空間反而變得更大，更能夠容納世界的復(fù)雜性。因此，這些看似簡(jiǎn)約的水墨圖像，其實(shí)承載著很強(qiáng)的精神重量。他也借此提醒年輕學(xué)生，不要只把抽象理解為形式問(wèn)題，而應(yīng)理解其中凝結(jié)的經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)和文化痕跡。

廣州美術(shù)學(xué)院教授車(chē)建全

廣州美術(shù)學(xué)院教授車(chē)建全從個(gè)人求學(xué)經(jīng)歷切入，回憶自己第一次去請(qǐng)教姜陸是在1985年，當(dāng)時(shí)甚至還未正式考入天美。對(duì)他而言，姜陸最早給予自己的印象，就是一種“讓人安心”的氣質(zhì)，這種寬厚、平和而又具有開(kāi)放理解力的教師形象，對(duì)他后來(lái)的教學(xué)觀念影響很深。此次看展之后，他感到震驚，因?yàn)槭昵耙?jiàn)到姜陸時(shí)，還沒(méi)有看到這樣成體系的新作品，而今天的展覽則讓他意識(shí)到，這不僅是媒介變化，更是一次“個(gè)人精神世界的蛻變”。他認(rèn)為，姜陸長(zhǎng)期擔(dān)任院長(zhǎng)，承擔(dān)了許多現(xiàn)實(shí)責(zé)任，但也正因?yàn)榻?jīng)歷了世事與壓力，作品中才會(huì)生發(fā)出一種看淡之后的從容與溫潤(rùn)。他特別指出，展覽中許多作品依然延續(xù)了姜陸早年的某些圓形元素，但在今天，這些元素不再只是視覺(jué)符號(hào)，而是被賦予了更成熟的情緒深度和哲學(xué)意味。因此，他期待姜陸未來(lái)還能繼續(xù)推進(jìn)這一方向，呈現(xiàn)更多新的作品。

中央美術(shù)學(xué)院教授康劍飛

中央美術(shù)學(xué)院教授康劍飛的發(fā)言抓住了“心氣”這個(gè)非常鮮明的關(guān)鍵詞。他說(shuō)，自己作為晚輩來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，最大的感受并不是簡(jiǎn)單的敬佩，而是一種被鼓舞。天津人常說(shuō)“有心氣嗎”，在他看來(lái)，這既是生活態(tài)度，也是藝術(shù)態(tài)度。而姜陸此次展覽最打動(dòng)他的，正是一股非常真實(shí)、充沛而不衰減的“心氣”?？祫︼w回憶，自己年輕時(shí)曾受過(guò)姜陸指導(dǎo)，后來(lái)求學(xué)、工作以及在版畫(huà)界共事的經(jīng)歷，也讓他逐漸理解姜陸為人的寬厚與公正。他特別指出，姜陸很少為個(gè)人謀求什么，這種人格氣質(zhì)在學(xué)院環(huán)境中極其可貴。通過(guò)這次展覽，他覺(jué)得姜陸作為長(zhǎng)者、老師和藝術(shù)家的特征都更清晰地凸顯出來(lái)了——那是一種始終積極面對(duì)生活、始終保持創(chuàng)造欲望的狀態(tài)。對(duì)正處在教學(xué)與創(chuàng)作雙重壓力中的中年一代來(lái)說(shuō)，這種狀態(tài)尤其具有鼓舞作用，因?yàn)樗嵝讶藗?，藝術(shù)不是被動(dòng)維持，而應(yīng)持續(xù)向前。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系主任文中言

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系主任文中言是從媒介實(shí)踐切入姜陸作品的。他提到，自己學(xué)的是絲網(wǎng)版畫(huà)，年輕時(shí)就曾從姜陸的絲網(wǎng)版畫(huà)中受過(guò)很大觸動(dòng)，尤其是圖像與手繪結(jié)合的方式，為他打開(kāi)了對(duì)于絲網(wǎng)版畫(huà)表達(dá)可能性的理解。因此，當(dāng)他這次走進(jìn)展廳，發(fā)現(xiàn)一張舊有絲網(wǎng)作品都沒(méi)有，而是清一色近十年來(lái)的新作時(shí)，內(nèi)心震動(dòng)很大。他特別提到自己仔細(xì)看了四十多分鐘，尤其對(duì)那些小幅作品印象深刻。在他看來(lái)，大畫(huà)有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊，小畫(huà)則更像藝術(shù)家個(gè)人純粹性的流露，方寸之間卻有非常精微的組織與變化。文中言認(rèn)為，姜陸給后輩提供了一個(gè)很重要的標(biāo)桿：一個(gè)長(zhǎng)期做版畫(huà)的人，如何在體力、媒介和狀態(tài)發(fā)生變化之后，仍然能把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為新的繪畫(huà)語(yǔ)言。尤其在水的控制上，從石版、絲網(wǎng)到水墨，姜陸實(shí)際上一直在和“水”打交道，因此今天這些作品中對(duì)水性的掌控并非偶然，而是長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)在新材料中的再展開(kāi)。

青島市美術(shù)館原館長(zhǎng)郝麒

青島市美術(shù)館原館長(zhǎng)郝麒的發(fā)言雖然相對(duì)簡(jiǎn)短，但感情很真。他說(shuō)自己已經(jīng)很多年沒(méi)見(jiàn)姜陸，來(lái)之前還聽(tīng)說(shuō)對(duì)方身體不太好，因此心里多少有些擔(dān)心。但真正來(lái)到展廳、看完作品之后，他反而完全放心了，因?yàn)閺淖髌分芯湍芸闯鼋懮眢w也好，精神也好，狀態(tài)非常充實(shí)。他特別喜歡“時(shí)光踱步”這個(gè)題目，認(rèn)為它準(zhǔn)確地表達(dá)了姜陸當(dāng)前的創(chuàng)作狀態(tài)：不是緊張地追趕什么，而是在時(shí)光之中閑庭信步，既自由、輕松，又信手拈來(lái)。他認(rèn)為，這些畫(huà)一方面顯得很自然、很輕松，另一方面內(nèi)部又極其曲折，有很多深層的變化和回環(huán)，因此非常耐看。在他看來(lái)，一個(gè)七十多歲的藝術(shù)家還能以這樣精彩、這樣有意思的狀態(tài)活著和創(chuàng)作，本身就是令人羨慕的事情。他最后還真誠(chéng)地邀請(qǐng)姜陸有機(jī)會(huì)到自己那里做客，這種樸素的邀請(qǐng)也折射出發(fā)言者對(duì)姜陸作品與其人狀態(tài)的真切認(rèn)同。

天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、天津美術(shù)館館長(zhǎng)馬馳

天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、天津美術(shù)館館長(zhǎng)馬馳的發(fā)言將姜陸的新作放入“文人畫(huà)精神”的維度中來(lái)理解。他回顧自己與姜陸的交往史，提到從早年媒體采訪、博物館與美術(shù)館工作，到后來(lái)參與各種活動(dòng)，自己始終能感受到姜陸身上那種寬容的人文氣質(zhì)。而在此次展覽中，他認(rèn)為這種氣質(zhì)在作品里得到了非常充分的體現(xiàn)。他特別強(qiáng)調(diào)，盡管姜陸自己的說(shuō)法是“抽象水墨實(shí)驗(yàn)”，但在他看來(lái)，這批作品實(shí)際上非常接近傳統(tǒng)文人畫(huà)的狀態(tài)。因?yàn)檎嬲奈娜水?huà)，首先要求作者是“文人”，其核心不是題材，而是一種精神上的松弛、超脫和游戲性。尤其是展廳里那些小幅作品，看上去非常放松，充滿(mǎn)游戲意味，卻又在最恰當(dāng)?shù)牡胤街棺?，顯示出藝術(shù)家對(duì)狀態(tài)和審美尺度的把握。他認(rèn)為，姜陸作為一個(gè)從版畫(huà)基礎(chǔ)出發(fā)的藝術(shù)家，今天顯現(xiàn)出的這種文人性非常值得研究。甚至可以說(shuō)，如果他早年就能釋放出今天這樣的創(chuàng)造力，或許會(huì)對(duì)天美的學(xué)術(shù)脈絡(luò)產(chǎn)生不同影響。正因如此，他也期待未來(lái)能為姜陸策劃更大規(guī)模的展覽。

藝術(shù)家姚鐵正

姜陸教授的同學(xué)兼藝術(shù)家姚鐵正的發(fā)言帶有非常強(qiáng)烈的私人情感和思想掙扎。他說(shuō)自己和姜陸是同班同宿舍的老同學(xué)，對(duì)其早年作品和人格特征都非常熟悉，因此這次看到展覽時(shí)，第一反應(yīng)是“震驚”，第二反應(yīng)則是“復(fù)雜”。一方面，這批畫(huà)顯得陌生，因?yàn)樗鼈冿@然偏離了大家熟悉的寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練與早年作品路徑；但另一方面，只要多看一會(huì)兒，又會(huì)發(fā)現(xiàn)這些作品其實(shí)并不陌生，因?yàn)槔锩嫒匀挥蟹浅ｕr明的“姜陸人格特征”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，自己看這些畫(huà)時(shí)，一直覺(jué)得它們不是普通意義上的“畫(huà)畫(huà)”，而更像是一種“以畫(huà)悟道”的過(guò)程。他嘗試將這種“道”分為天道與人道，認(rèn)為姜陸正是在作品中尋找兩者之間的契合關(guān)系。更重要的是，他認(rèn)為這些作品傳達(dá)出來(lái)的信息非常強(qiáng)烈，甚至可以說(shuō)每一張作品都是姜陸的“精神自畫(huà)像”。姚鐵正還提到，版畫(huà)訓(xùn)練在純形式感上的優(yōu)勢(shì)，可能正是姜陸今天能把抽象做得如此充分的重要原因，因?yàn)閺那嗄陼r(shí)期開(kāi)始，版畫(huà)訓(xùn)練就已經(jīng)鍛造出一種對(duì)純形式秩序的敏感性。

藝術(shù)家馬鳳林

姜陸教授的同學(xué)兼藝術(shù)家馬鳳林的發(fā)言則明顯從歷史和媒介功能的角度來(lái)談。他首先表示，現(xiàn)場(chǎng)諸位已經(jīng)從很多角度贊美了姜陸，因此自己不愿重復(fù)，而更想從“版畫(huà)史”的角度說(shuō)一些專(zhuān)業(yè)上的問(wèn)題。他回顧了中國(guó)版畫(huà)從明代復(fù)制傳播功能，到延安時(shí)期作為社會(huì)工具，再到西方石版畫(huà)、銅版畫(huà)在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播作用與視覺(jué)功能，指出版畫(huà)從來(lái)就不是單一的藝術(shù)形式，它始終與社會(huì)、傳播和時(shí)代意識(shí)聯(lián)系在一起。也正因?yàn)槿绱?，他認(rèn)為版畫(huà)家在后來(lái)逐漸去除主題性的政治負(fù)擔(dān)之后，真正進(jìn)入個(gè)人創(chuàng)造時(shí)，反而面對(duì)更大的難題：如何用畫(huà)面自身來(lái)承擔(dān)意義。姜陸這些年的探索，在他看來(lái)正是對(duì)這一問(wèn)題的回應(yīng)。即從一個(gè)具有版畫(huà)訓(xùn)練背景的藝術(shù)家出發(fā)，在放開(kāi)主題性之后，如何繼續(xù)通過(guò)視覺(jué)形式與社會(huì)、觀眾和歷史建立聯(lián)系。馬鳳林特別強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)終究不能只是“自?shī)首詷?lè)”，而需要與更廣泛的讀者建立關(guān)系。從這個(gè)意義上說(shuō)，姜陸的堅(jiān)持本身就具有價(jià)值，因?yàn)樗粌H在版畫(huà)史中留下了自己的痕跡，也在今天繼續(xù)思考藝術(shù)和公眾、媒介和表達(dá)之間的關(guān)系。

天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館原副館長(zhǎng)、研究員王偉毅

天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館原副館長(zhǎng)、研究員王偉毅非常準(zhǔn)確地抓住了姜陸作品中的“筆隨心動(dòng)”。他指出，藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家的終生工作，不會(huì)退休。擔(dān)任過(guò)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的姜陸院長(zhǎng)，在卸下行政工作和教職后有了充分的創(chuàng)作時(shí)間，靈感得以留在紙上。多年行政領(lǐng)導(dǎo)工作養(yǎng)成的從容，在藝術(shù)創(chuàng)作上也會(huì)不同于沒(méi)有這樣經(jīng)歷的創(chuàng)作者，因此，形成了舒緩、平和的作品基調(diào)。藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)工作有相通性，在職時(shí)學(xué)院是他的“作品”，退休后全身心投入藝術(shù)；出世的精神與入世的態(tài)度彼此切換，以出世精神做學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)工作方顯游刃有余，以入世態(tài)度從事藝術(shù)創(chuàng)作則使作品更超脫。姜院長(zhǎng)這些抽象水墨藝術(shù)作品源自傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨元素，筆筆生發(fā)，自然生長(zhǎng)，隨意識(shí)自然流動(dòng)，點(diǎn)畫(huà)之間傳遞情感。畫(huà)面中雖然出現(xiàn)了很多點(diǎn)、圓形、方形，但不是歐美抽象藝術(shù)中的幾何抽象；吸收書(shū)法的用筆但不同于中國(guó)書(shū)法，中國(guó)書(shū)法有字形和文字內(nèi)容依托，不是抽象藝術(shù)。姜院長(zhǎng)的抽象水墨更顯純粹，筆隨心動(dòng)，率性而為，完全聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，沒(méi)有嘩眾取寵的表演，在自然、樸素中達(dá)到一種高超的境界，形成清凈、清朗的力量。

天津醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院教授夏效剛

天津醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院教授夏效剛的發(fā)言明顯帶有跨學(xué)科視角。她首先介紹了自己的研究背景，強(qiáng)調(diào)自己長(zhǎng)期關(guān)注跨文化傳播、人文精神的有效轉(zhuǎn)譯以及全球化背景下文化之間如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量融通。因此，在看姜陸作品時(shí)，她特別敏感于其中所呈現(xiàn)的國(guó)際視野與人文敘事兩條線索。在她看來(lái)，姜陸的創(chuàng)作并不是對(duì)西方藝術(shù)的簡(jiǎn)單借用，而是一種建立在文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的主動(dòng)融合：一方面，作品中確實(shí)可以看到西方當(dāng)代藝術(shù)中的結(jié)構(gòu)意識(shí)、節(jié)奏組織與構(gòu)成邏輯；另一方面，它們又始終保有東方藝術(shù)中的含蓄、空靈與寫(xiě)意。她還特別提到，姜陸在版畫(huà)中吸收西方版畫(huà)的肌理與構(gòu)成感，在水墨中又突破了傳統(tǒng)水墨的固定方式，用更開(kāi)放的構(gòu)圖與更舒緩的節(jié)奏完成了一種國(guó)際化轉(zhuǎn)譯。在另一層面上，她也關(guān)注作品中的人文敘事，認(rèn)為像《又一個(gè)夏天》《走走停?！贰段L(fēng)中的我》《世界總是陌生》等題目，其實(shí)都承載著溫潤(rùn)而堅(jiān)定的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)與生命感悟。正因如此，她認(rèn)為姜陸的作品既是跨文化表達(dá)的范例，也是一種人文精神得以有效傳遞的藝術(shù)樣本。

天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教授邢莉莉

天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教授邢莉莉的發(fā)言兼具學(xué)生身份與學(xué)術(shù)研究者視角。她首先談到，自己雖然隔一段時(shí)間會(huì)看到姜陸的作品，但像這次這樣大規(guī)模、系統(tǒng)性地集中呈現(xiàn)，仍然令她感到震驚。她說(shuō)，作為學(xué)生，真正能一直以自己的老師為榮，是一件很幸福的事。接著，她從天津美術(shù)學(xué)院的學(xué)科生態(tài)談起，認(rèn)為姜陸及其所代表的版畫(huà)傳統(tǒng)，不僅塑造了版畫(huà)系本身，也深刻影響了學(xué)院其他學(xué)科的發(fā)展，甚至包括她今天所從事的美術(shù)史論研究。她回憶自己讀研究生時(shí)，姜陸工作很忙，但依然一方面指導(dǎo)她完成版畫(huà)創(chuàng)作，另一方面支持她后來(lái)考取美術(shù)史博士。這使她逐漸意識(shí)到，姜陸的教育并不局限于技術(shù)層面，而是一種更大的學(xué)術(shù)包容和精神引導(dǎo)?；氐阶髌繁旧?，她認(rèn)為姜陸的水墨創(chuàng)作雖然已經(jīng)進(jìn)入新的媒介，但其深層結(jié)構(gòu)仍然根植于版畫(huà)思維之中，特別是在形式秩序和整體把控方面。她還進(jìn)一步指出，姜陸的藝術(shù)道路從具象、從“人在旅途”，一直走到今天這種全新面貌，實(shí)際上呈現(xiàn)出一種“人書(shū)俱老”的傳統(tǒng)境界：它不只來(lái)自年齡，更來(lái)自經(jīng)歷、學(xué)養(yǎng)和人格的累積。正因?yàn)槿绱?，她認(rèn)為姜陸的個(gè)案對(duì)構(gòu)建中國(guó)自己的藝術(shù)體系、學(xué)術(shù)體系具有象征意義。

天津美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)熊永平

天津美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)熊永平深情地回顧了他與姜陸的師生感情。姜老師待人寬厚、隨和，言談舉止處處透出長(zhǎng)者風(fēng)度又不失風(fēng)趣。學(xué)術(shù)思考上有獨(dú)到見(jiàn)地與深刻的洞察力，他的為人為藝一直引導(dǎo)著學(xué)子們前進(jìn)的方向。熊永平回憶道，姜老師在任版畫(huà)系主任及天津美院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)期間，大力推動(dòng)了版畫(huà)系教學(xué)軟、硬件的建設(shè)，尤其是版畫(huà)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，使之達(dá)到了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平，并于2008年被評(píng)為教育部首批國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心，極大提升了版畫(huà)專(zhuān)業(yè)方向的教學(xué)與科研水平，在同類(lèi)院校中頗具規(guī)模與影響力。而對(duì)于姜陸的藝術(shù)創(chuàng)作，熊永平將其分為鄉(xiāng)土敘事表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的表達(dá)、純粹精神的呈現(xiàn)三個(gè)階段，橫跨石版畫(huà)、絲網(wǎng)版畫(huà)、水墨畫(huà)三種藝術(shù)形式，從縱向和橫向兩個(gè)維度展示了他的藝術(shù)探索從向外關(guān)注逐漸轉(zhuǎn)向向內(nèi)追問(wèn)的過(guò)程，這也是對(duì)藝術(shù)之"真”的思考與求索過(guò)程，以藝術(shù)家的敏銳關(guān)注現(xiàn)實(shí)，扣問(wèn)時(shí)代，追問(wèn)自我，在時(shí)代的演進(jìn)與藝術(shù)的不斷推陳出新中把個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作持續(xù)推向一種更自由、更純粹、更本真的狀態(tài)。姜陸的水墨作品遠(yuǎn)不止是為抽象而抽象的形式把玩，其內(nèi)涵的生命體驗(yàn)、哲思冥想正是藝術(shù)家對(duì)精神自由和藝術(shù)真實(shí)的不斷追問(wèn)。

天津美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)譚勛

天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教師段少鋒

天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教師李超

天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教師李超的發(fā)言帶有很強(qiáng)的觀看過(guò)程感。她認(rèn)為自己最先受到的沖擊不是知識(shí)性的，而是生命哲學(xué)層面的。面對(duì)姜陸的作品，她腦海里不斷浮現(xiàn)的是“簡(jiǎn)單與繁密”“流動(dòng)與凝固”“松弛與收緊”“秩序與沖撞”等一系列對(duì)應(yīng)關(guān)系。也就是說(shuō)，這些作品并不是在靜態(tài)地呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)，而是在彼此對(duì)抗又彼此調(diào)和的能量中生成圖像。作為一個(gè)曾經(jīng)較多接觸西方理論的人，她也明顯感受到中西方經(jīng)驗(yàn)在這些畫(huà)面中的張力。進(jìn)一步地，她開(kāi)始好奇作品的生成流程：藝術(shù)家究竟如何使用材料，如何通過(guò)絲網(wǎng)、拓印、疊加、留白讓畫(huà)面逐漸長(zhǎng)成。在她看來(lái)，姜陸作品最迷人的地方就在于，它們并不是已經(jīng)完成的“結(jié)果”，而像一種仍在生長(zhǎng)的過(guò)程，觀眾在觀看時(shí)也被帶入這種過(guò)程之中。最后，她將這種觀看經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一種方法論啟示：面對(duì)今天這個(gè)過(guò)于雜亂和無(wú)序的現(xiàn)實(shí)世界，姜陸并不是通過(guò)對(duì)抗沖突來(lái)建立秩序，而是將豐富、矛盾甚至互相沖撞的元素容納進(jìn)同一系統(tǒng)之中，在動(dòng)態(tài)中取得平衡。她認(rèn)為，這種創(chuàng)作方式對(duì)今天同樣處在碎片化生活中的寫(xiě)作者、研究者和年輕創(chuàng)作者都非常有啟發(fā)。

天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教師向往

天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院教師向往作為現(xiàn)場(chǎng)最年輕的一位發(fā)言者，其視角非常直接，也很有代表性。他說(shuō)，自己去年剛?cè)肼毺烀?，面?duì)現(xiàn)場(chǎng)眾多前輩藝術(shù)家和理論家，他更多想從一個(gè)普通觀眾的角度談感受。首先，最強(qiáng)烈的感覺(jué)是“反差”。在他原有印象里，姜陸是德高望重的老先生，是中國(guó)版畫(huà)界的重要人物，但這次展覽中的作品卻給他一種非常自由、輕盈甚至“無(wú)欲”的感覺(jué)，因而顯得格外新鮮。其次，他注意到這些作品背后大量重復(fù)的元素、結(jié)構(gòu)和小幅習(xí)作，這讓他意識(shí)到，今天展廳里的成熟作品并不是突然而來(lái)的，而是日常修煉和長(zhǎng)期積累的結(jié)果。尤其是那兩百多張小稿，更像是一種持續(xù)不斷的自我訓(xùn)練。第三，他對(duì)作品中的媒介融合很感興趣：畫(huà)面中那些圓形、幾何形、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和底層印痕都讓他明顯感受到版畫(huà)概念在水墨材料中的疊加與轉(zhuǎn)化。正是這種既熟悉又陌生的綜合感，讓他覺(jué)得姜陸的創(chuàng)作對(duì)年輕一代具有非常鮮明的啟發(fā)意義。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究員、本次展覽策展人盛葳

在研討會(huì)最后的總結(jié)發(fā)言中，盛葳將整場(chǎng)討論進(jìn)行了系統(tǒng)收束。他指出，今天與會(huì)者不只是圍繞作品展開(kāi)形式分析，實(shí)際上還通過(guò)討論姜陸的個(gè)案，反復(fù)觸及了“自由”“品格”“包容”“格局”等關(guān)鍵詞，而這些恰恰構(gòu)成了理解姜陸藝術(shù)的重要線索。作為本次展覽的策展人，他特別談到自己在整理作品時(shí)的感受：如果說(shuō)“十年一劍”用來(lái)形容姜陸的這次展覽，并不夸張，因?yàn)樗刂鴷r(shí)間線逐一梳理這些作品，看到它們從最初的隨性嘗試，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)被藝術(shù)家認(rèn)真對(duì)待、持續(xù)推進(jìn)的完整問(wèn)題。也就是說(shuō)，姜陸一開(kāi)始并沒(méi)有把水墨當(dāng)作一個(gè)必須完成的課題，而是在朋友、同事交流中慢慢發(fā)生興趣，再?gòu)哪硞€(gè)時(shí)間點(diǎn)開(kāi)始真正“較真”，最終形成今天的整體面貌。盛葳還特別強(qiáng)調(diào)，姜陸并沒(méi)有背負(fù)“水墨必須現(xiàn)代化”的沉重學(xué)術(shù)包袱，因此反而能更加自由地調(diào)用材料與形式，在版畫(huà)思維、東方經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人體悟之間建立自己的邏輯。他認(rèn)為，今天展出的這些作品，其實(shí)已經(jīng)把以往具體社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)中的“中間層”抽掉，只保留了“人”和“世界”兩端，因此既有對(duì)世界的理解，也有對(duì)生命的體悟，還有對(duì)藝術(shù)形式自身的持續(xù)探索。

天津美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)、藝術(shù)家姜陸

姜陸在最后發(fā)言中感謝了所有專(zhuān)家學(xué)者能夠長(zhǎng)時(shí)間坐在這里參與討論，他說(shuō)自己從中得到的是啟發(fā)，而不是單純地接受贊美，因?yàn)檫@些發(fā)言中也包含著對(duì)他今后如何繼續(xù)創(chuàng)作的提醒。他談到，這十年來(lái)自己做這些作品時(shí)，其實(shí)經(jīng)歷了很多失敗，甚至在籌備展覽之前還想過(guò)，是否可以專(zhuān)門(mén)做一面“廢畫(huà)墻”，把所有失敗的紙疊加起來(lái)，可能也會(huì)形成另一種有意思的東西。但他并沒(méi)有因此放棄，而是在不斷嘗試中逐漸找到樂(lè)趣。有時(shí)是有一點(diǎn)想法和思想需要表達(dá)，有時(shí)則純粹只是出于游戲性的沖動(dòng)，畫(huà)得高興就繼續(xù)畫(huà)下去。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)不僅僅是創(chuàng)作方式，更是一種生活方式。最后，他再次感謝大家的肯定，也表示自己會(huì)繼續(xù)努力，希望還能畫(huà)得更多、更好。

本次研討會(huì)在熱烈、真誠(chéng)而持續(xù)深入的討論中落下帷幕。與會(huì)專(zhuān)家從版畫(huà)史、媒介語(yǔ)言、抽象問(wèn)題、文人傳統(tǒng)、跨文化傳播、藝術(shù)教育、人格氣質(zhì)等多個(gè)層面對(duì)姜陸近十年來(lái)的創(chuàng)作進(jìn)行了充分闡發(fā)。

通過(guò)這場(chǎng)研討，“時(shí)光踱步”不再只是一次展覽的標(biāo)題，也逐漸顯現(xiàn)為一個(gè)藝術(shù)家在時(shí)間之中持續(xù)試驗(yàn)、不斷校正、緩慢而堅(jiān)定地通向自身的過(guò)程。