東丹（下）：遼世宗耶律阮
（5）主要成就

史載，耶律倍自幼聰敏好學(xué)，是文武全才，不但善于騎射和謀略，而且文化修養(yǎng)很高，尤其推崇中原漢族的儒家文化。他曾經(jīng)從中原買了萬(wàn)卷書(shū)，收藏在他隱居的醫(yī)巫閭山絕頂之上的望海堂。他通曉陰陽(yáng)、音律，精于醫(yī)藥、砭焫之術(shù)，工于契丹文和漢文的文章，曾經(jīng)翻譯《陰符經(jīng)》。他還擅長(zhǎng)畫(huà)本國(guó)人物，如《射騎》、《獵雪騎》、《千鹿圖》后來(lái)都被收入宋朝的秘府。所以說(shuō)，他集藏書(shū)家、陰陽(yáng)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、音樂(lè)家、文學(xué)家、翻譯家、漢學(xué)家和畫(huà)家等于一身，是一位博學(xué)多才的儒者。

作為北方草原民族的畫(huà)家，他擅畫(huà)水草放牧或游騎射獵的情景，特別擅長(zhǎng)于畫(huà)鞍馬，其畫(huà)作被宋代的黃復(fù)休評(píng)為“骨法勁快，不良不駑，自得窮荒之態(tài)”。據(jù)《宣和畫(huà)譜》一書(shū)記載，宋朝大內(nèi)皇宮的秘府中共收藏有耶律倍的15幅畫(huà)作。其他傳世名作還有藏于美國(guó)紐約大都會(huì)博物館的《射鹿圖》、波士頓美術(shù)博物館的《番騎圖》、臺(tái)北故宮博物院的《騎射圖》等。

耶律倍入后唐前所作的《海上詩(shī)》是現(xiàn)存最早的一首完整的遼代詩(shī)歌，耶律倍也善寫(xiě)契丹文詩(shī)歌，金代元好問(wèn)曾經(jīng)讀過(guò)他的契丹小字詩(shī)，并作《東丹騎射》題畫(huà)詩(shī)云：“意氣曾看小字詩(shī)，圖畫(huà)今又識(shí)雄姿?！睋?jù)閻鳳梧主編的《全遼金詩(shī)》統(tǒng)計(jì)：耶律倍曾有《樂(lè)田園》等詩(shī)集，均已散佚?，F(xiàn)僅存《海上詩(shī)》一首。

受父皇影響，耶律倍對(duì)漢文化尤其是儒學(xué)相當(dāng)尊崇，是當(dāng)時(shí)漢化程度最高的契丹皇室成員。據(jù)史書(shū)記載，一次，阿保機(jī)就契丹國(guó)應(yīng)該推崇哪種思想與群臣進(jìn)行了討論，他問(wèn)大臣：“受命之君，應(yīng)該侍奉上天，敬仰神靈。朕想祭祀立了大功、擁有崇高道德的人，誰(shuí)應(yīng)該排在第一位？”大家都說(shuō)應(yīng)該讓佛排在最前面，這時(shí)，在一旁的耶律倍說(shuō)：“孔子是萬(wàn)世所尊崇的大圣人，應(yīng)該排在最先。”阿保機(jī)聞言大喜，立即下詔建孔廟，讓耶律倍在每年春、秋兩季率領(lǐng)百官祭奠孔子。

年幼聰敏好學(xué)，熱愛(ài)中原先進(jìn)的封建文化，閱讀了大量漢文典籍，既善于用契丹文、漢文寫(xiě)作，還善于寫(xiě)詩(shī)、繪畫(huà)，“集中原文化于一身”。

耶律倍酷愛(ài)中原先進(jìn)的封建文化，曾命人購(gòu)買萬(wàn)卷書(shū)籍，在東北名山醫(yī)巫閭山頂建望海堂珍藏，故有“萬(wàn)卷藏書(shū)樓”之稱，使之成為當(dāng)時(shí)東北地區(qū)最早、最大的私人圖書(shū)館。據(jù)當(dāng)時(shí)人記載，望海堂里的某些醫(yī)學(xué)藏書(shū)，后來(lái)在中原也很難找到，因此，耶律倍對(duì)保存中國(guó)古代民族的文化遺產(chǎn)作出了重大貢獻(xiàn)。

（6）軼事典故 ①幼年采薪

有一年冬天，天氣非常寒冷，阿保機(jī)有意命令三個(gè)兒子采薪以考察他們的才智。結(jié)果，二兒子耶律德光不經(jīng)選擇、無(wú)論干濕劃拉一捆柴禾，第一個(gè)回到阿保機(jī)的帳中；長(zhǎng)子耶律倍選擇干柴并且將其捆綁整齊，第二個(gè)回來(lái)；三子耶律李胡只拾了很少的柴禾，最后一個(gè)回來(lái)。

②嗜飲人血

耶律倍在后唐雖然官為節(jié)度使，但并“不預(yù)政事”，多數(shù)時(shí)間用來(lái)繪畫(huà)，并與后唐的知識(shí)分子、臣僚往來(lái)頻繁，。

耶律倍雖然工文善畫(huà)，但性格方面卻是“刻急好殺”，嗜飲人血，經(jīng)常在姬妾臂上刺洞吸血。奴婢侍妾稍犯小錯(cuò)，他就用火燙她們，甚至挖出她們的眼睛。他到中原后娶的妻子夏氏，因?yàn)榭謶炙倪@種惡行，曾求削發(fā)為尼，這種怪異性格很可能與他在家鄉(xiāng)的不幸遭遇有關(guān)。

③漢名由來(lái)

《遼史卷一百十六》記載，遼國(guó)國(guó)族都以耶律為姓。而以“以漢字書(shū)者曰耶律、蕭，以契丹字書(shū)者曰移刺、石抹”是沒(méi)有證據(jù)的，是“無(wú)可考”的?！哆|史卷一百十六》：耶律氏、蕭氏，《本紀(jì)》首書(shū)太祖姓耶律氏，繼書(shū)皇后蕭氏，則有國(guó)之初，已分二姓矣。有謂始興之地曰世里，譯者以世里為耶律，故國(guó)族皆以耶律為姓。有謂述律皇后兄子名蕭翰者，為宣武軍節(jié)度使，其妹復(fù)為皇后，故后族皆以蕭為姓。其說(shuō)與《紀(jì)》不合，故陳大任不取。又有言以漢字書(shū)者曰耶律、蕭，以契丹字書(shū)者曰移刺、石抹，則亦無(wú)可考矣。

《新五代史》《資治通鑒》都記載耶律突欲（耶律倍）被賜姓李，被賜姓名李贊華。

《新五代史》卷七十二四夷附錄第一：“初，阿保機(jī)死，長(zhǎng)子?xùn)|丹王突欲當(dāng)立，其母述律遣其幼子安端少君之扶余代之，將立以為嗣。然述律尤愛(ài)德光。德光有智勇，素已服其諸部，安端已去，而諸部希述律意，共立德光。突欲不得立，長(zhǎng)興元年，自扶余泛海奔于唐。明宗因賜其姓為東丹，而更其名曰慕華。以其來(lái)自遼東，乃以瑞州為懷化軍，拜慕華懷化軍節(jié)度、瑞慎等州觀察處置等使。其部曲五人皆賜姓名，罕只曰罕友通，穆葛曰穆順義，撒羅曰羅賓德，易密曰易師仁，蓋禮曰蓋來(lái)賓，以為歸化、歸德將軍郎將。又賜前所獲赫邈姓名曰狄懷惠，抯列曰列知恩，荝剌曰原知感，福郎曰服懷造，竭失訖曰訖懷宥。其余為“契丹直”者，皆賜姓名。二年，更賜突欲姓李，更其名曰贊華?！?/p>

《資治通鑒》卷第二百七十七后唐紀(jì)六：“

長(zhǎng)興二年辛卯，公元九三一年

辛酉，賜契丹東丹王突欲姓東丹，名慕華，以為懷化節(jié)度使，瑞、慎等州觀察使；其部曲及先所俘契丹將惕隱等，皆賜姓名。惕隱姓狄，名懷惠。

……秋，九月，己亥，更賜東丹慕華姓名曰李贊華。”

6.端順皇后蕭氏

端順皇后蕭氏（？－940年8月20日），遼國(guó)人皇王耶律倍的正妻。天顯五年（930年）十一月，耶律倍逃離遼國(guó)，投奔后唐。遼太宗命蕭氏攝理東丹國(guó)的國(guó)政。會(huì)同三年（940年）七月丙子，遼太宗隨皇太后述律平視人皇王妃蕭氏疾。戊寅（940年8月20日），蕭妃逝世。丙戌，徙人皇王行宮于蕭妃薨所。八月己亥，下詔東丹吏民為蕭妃服。重熙二十年（1051年），遼興宗增謚蕭氏端順皇后。

7.遼世宗耶律阮

遼世宗耶律阮（919年1月29日－951年10月7日），中國(guó)遼朝第三位皇帝（947年5月16日－951年10月7日在位），在位4年。契丹迭剌部霞瀨益石烈鄉(xiāng)耶律里（今中國(guó)內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗東）人，姓耶律，漢文名阮，契丹文名兀欲（又名隈欲、烏云），他是大契丹國(guó)（后改稱大遼國(guó)）皇太子、人皇王、東丹國(guó)王、遼義宗讓國(guó)皇帝（追尊，未即位）耶律倍的長(zhǎng)子、太祖耶律阿保機(jī)的長(zhǎng)孫、太宗耶律德光之侄。

阿保機(jī)死后，世宗耶律阮之父人皇王耶律倍在權(quán)力斗爭(zhēng)中失利，未能即位為帝，耶律阮遂失去繼承皇位的權(quán)利。人皇王后來(lái)憤而投奔后唐，終于客死他鄉(xiāng)。耶律阮則留在國(guó)內(nèi)，后隨叔父太宗耶律德光南征后晉。太宗在北歸途中病逝后，耶律阮被隨軍將領(lǐng)擁立為帝，是為遼世宗。但世宗即位后發(fā)生多起奪權(quán)事變，統(tǒng)治活動(dòng)被嚴(yán)重干擾，最終遇刺身亡，在位僅四年有余，其堂弟耶律璟繼位，是為遼穆宗。

世宗雖在遼代諸帝中享國(guó)最短，卻是一位有作為的皇帝。受其父耶律倍的影響，世宗在位期間推崇漢文化，推廣中原制度，在世宗之孫圣宗時(shí)最后完成，促進(jìn)了遼國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

（1）早年

契丹神冊(cè)三年，耶律阮出生，他的父親是契丹開(kāi)國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)的長(zhǎng)子耶律倍，母親是耶律倍之妃蕭氏（死后追謚柔貞皇后）。祖父阿保機(jī)死后，父親耶律倍在權(quán)力斗爭(zhēng)中失利，不得立為皇帝，耶律阮也就失去了繼承皇位的權(quán)利。耶律倍后來(lái)憤而渡海投奔后唐，終于于932年末被后唐末帝李從珂殺害，客死他鄉(xiāng)。耶律阮則留在契丹國(guó)內(nèi)，其叔父太宗耶律德光愛(ài)之如己出。契丹會(huì)同九年、后晉開(kāi)運(yùn)三年（946年），太宗以后晉皇帝石重貴不肯稱臣為由大舉入侵中原，耶律阮隨行軍中。第二年（947年）契丹軍入后晉國(guó)都東京開(kāi)封府（今河南省開(kāi)封市），晉帝石重貴投降，后晉滅亡。太宗改國(guó)號(hào)為“大遼”，改元大同，封耶律阮為永康王。

（2）即位

太宗滅后晉后在北歸途中逝世，耶律阮發(fā)兵奪取南京析津府（今北京），并在隨軍將領(lǐng)擁戴下自立為皇帝，在上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）的蕭太后述律平派其子耶律李胡在南京北部的泰德泉交戰(zhàn)，大敗。經(jīng)過(guò)大臣耶律屋質(zhì)的勸阻，太后才同意耶律阮當(dāng)皇帝。世宗時(shí)任用賢臣耶律屋質(zhì)，進(jìn)行一系列改革，將太宗時(shí)的南面官和北面官合并，成立南北樞密院，廢南、北大王，后來(lái)南北樞密院合并，形成一個(gè)樞密院。這些改革使遼朝從部落聯(lián)盟形式進(jìn)入中央集權(quán)，這些都是與遼世宗的改革分不開(kāi)的。但是世宗好酒色，喜愛(ài)打獵。他晚年更是任用奸佞，大興封賞降殺，導(dǎo)致朝政不修，政治腐敗。遼天祿五年（951年）9月，世宗協(xié)助北漢攻后周，行軍至歸化（今內(nèi)蒙古呼和浩特）的祥古山，由于其他部隊(duì)未到，所以駐扎在火神淀。其間喝酒、打人、打獵，眾將很是不滿。晚上，一直有篡位之心的耶律察割將遼世宗耶律阮殺死于夢(mèng)鄉(xiāng)。耶律阮死時(shí)年僅34歲，在位4年。其謚號(hào)為孝和莊憲皇帝，廟號(hào)世宗。

8.耶律安端

耶律安端（？－952年），遼太祖耶律阿保機(jī)的最小的同母弟弟，耶律阿保機(jī)擔(dān)任契丹可汗時(shí)期，曾與三個(gè)哥哥耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石發(fā)動(dòng)三次“諸弟之亂”反對(duì)耶律阿保機(jī)。

耶律安端，字猥隱，一作隈恩。遼太祖耶律阿保機(jī)最小的同母弟弟。

后梁乾化元年（911年）五月，耶律剌葛勾結(jié)三個(gè)弟弟耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端，策劃反對(duì)大哥遼太祖耶律阿保機(jī)。耶律安端之妻粘睦姑告密，遼太祖得到消息，審訊后證據(jù)確鑿，卻不忍心殺害四個(gè)弟弟，反而拉著他們登山刑牲，讓四人向天地發(fā)誓不再反對(duì)自己，然后赦免四人。

乾化二年（912年）十月，耶律剌葛趁耶律阿保機(jī)在外征戰(zhàn)，與三個(gè)弟弟耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端及耶律轄底、耶律迭里特、耶律滑哥等再次發(fā)動(dòng)叛亂。乾化三年（913年）三月，耶律剌葛派耶律迭剌、耶律安端率千余騎兵，假意聲稱覲見(jiàn)，遼太祖趁兩人覲見(jiàn)時(shí)將他們拿下，斥責(zé)道：“你們這些人第一次陰謀造反時(shí)，朕饒恕了你們，允許你們改過(guò)自新，沒(méi)想到你們反復(fù)無(wú)常又一次造反，將要不利于朕?！庇谑菍扇寺暑I(lǐng)的軍隊(duì)分散到自己的各支部隊(duì)里，第二次叛亂被平定。

同年，遼太祖生擒耶律剌葛、耶律寅底石等，“諸弟之亂”被平定。遼太祖沒(méi)有殺四人，只是將耶律剌葛更名為“暴里”，然后對(duì)暴里和耶律迭剌施以杖刑，然后就釋放了二人；而耶律寅底石、耶律安端本來(lái)平庸懦弱，只是受了暴里的蠱惑，因此沒(méi)有對(duì)二人有任何處罰，就赦免了他們。

神冊(cè)三年（918年）正月，遼太祖以皇弟耶律安端為惕隱，命攻晉王的云州及西南諸部。

天顯元年（926年）正月，命耶律安端、蕭阿古只等為先鋒，率領(lǐng)萬(wàn)騎進(jìn)攻渤海國(guó)。

遼太宗時(shí)命皇叔耶律安端入雁門，攻后晉。

遼太宗去世后，在兒子耶律察割的勸說(shuō)下，耶律安端在述律后、耶律洪古（耶律李胡）兩人與遼世宗耶律阮的斗爭(zhēng)中，支持遼世宗。

天祿元年（947年），遼世宗耶律阮以耶律安端為東丹國(guó)主，封明王。天祿三年（949年）正月，駙馬蕭翰、其妻公主阿不里曾寫(xiě)書(shū)信，想勾結(jié)耶律安端造反，但書(shū)信被耶律屋質(zhì)所得，并舉報(bào)給遼世宗，結(jié)果蕭翰被殺，阿不里下獄，耶律安端并沒(méi)有受處罰。其子耶律察割弒殺遼世宗后，耶律安端沒(méi)有受到太多牽連，只是沒(méi)收了耶律安端的私城。

應(yīng)歷二年（952年）十二月，明王耶律安端薨逝。