《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個共鳴的你，關(guān)注、評論，為學(xué)、交友！

1980年5月，在伊朗議會選舉巨大勝利的鼓舞下，伊斯蘭共和黨迫不及待地重新開始了“伊斯蘭化”計劃，以重塑伊朗國家和社會。

1、對教育的改造

教育體系的伊斯蘭化是建立原教旨主義者所得議的意識形態(tài)國家的必要前提，為了達到這一目標(biāo)，教士集團著手對國民教育體系進行非世俗化改造，力圖恢復(fù)宗教全面控制教育的傳統(tǒng)模式。它采取了“文化革命”的形式，計劃在大學(xué)和高中清除所有西方文化影響的殘余，強化伊斯蘭教育。

從伊斯蘭革命一開始，原教旨主義者就一直抱怨人民圣戰(zhàn)者和左派在工廠和大學(xué)煽動不滿、支持庫爾德人反叛、抨擊憲法有關(guān)法基赫統(tǒng)治的規(guī)定。

然而，在王權(quán)垮臺后的第一年，左派和人民圣戰(zhàn)者并未對原教旨主義者構(gòu)成嚴(yán)重威脅，實際上，他們倒是做了詆毀、削弱溫和派的有利工作，原教旨主義者盡得漁翁之利。到1980年中期，形勢變了。隨著“追隨伊瑪目路線的學(xué)生”成為反帝國主義的代言人，隨著溫和派的力量被嚴(yán)重削弱，左派和人民圣戰(zhàn)者日益為伊斯蘭共和黨所不容。

原教旨主義者現(xiàn)在已經(jīng)控制了所有輔助機構(gòu)和幾乎整個國家機器，他們便發(fā)動了文化革命，向左派和人民圣戰(zhàn)者發(fā)起攻擊。

如同攻擊末代國王政權(quán)一樣，大學(xué)也是反對伊斯蘭共和國的溫床。在1979年和1980年上半年期間，左派和人民圣戰(zhàn)者已經(jīng)將主要大學(xué)變成了他們的活動總部和意識形態(tài)爭論的公開論壇。因此，在教育機構(gòu)伊斯蘭化的旗號下，原教旨主義者從大學(xué)人手開始了根除左派和人民圣戰(zhàn)者的運動。當(dāng)年巴列維國王對大學(xué)和知識分子采取了一種抑制與安撫相結(jié)合的政策，而原教旨主義者遵循的則是清除和占領(lǐng)的原則。

霍梅尼親自發(fā)動了這場清除大學(xué)里所有“危險分子”的運動。

1980年3月21日是波斯新年，在新年致詞中，霍梅尼認(rèn)為，如果大學(xué)只是培養(yǎng)共產(chǎn)主義者和無神論者，如果它們成為散布頹廢的西方思想與文化的中心，大學(xué)就必須無限期關(guān)閉。

他宣稱：“我們所有的落后過去是、不幸現(xiàn)在仍然是由于大學(xué)知識分子對伊朗伊斯蘭社會缺乏準(zhǔn)確的理解。對這個社會造成最致命打擊的正是這樣一群大學(xué)培養(yǎng)的知識分子，他們總是自鳴得意，說著那種只有所謂知識分子才能理解的話語；如果說大眾不能理解他們的話語是什么意思，那是大眾太糟糕了！因為在這些知識分子眼里根本就沒有人民，只有他們自己”。

他接著指出，大學(xué)里充斥著西化的教授和學(xué)生，他們使用的課本傳授殖民文化，加強了專制。

他聲稱：“伊朗所有大學(xué)都應(yīng)服從于高尚的革命，所有與西方有聯(lián)系的教授都應(yīng)肅清，大學(xué)應(yīng)成為學(xué)習(xí)伊斯蘭科學(xué)的中心”。

在講話中，霍梅尼痛斥馬克思主義和伊斯蘭信仰調(diào)和論者(指人民圣戰(zhàn)者，正是在這一階段他將人民圣戰(zhàn)者稱為偽穆斯林或“偽信者”)，警告“和東方或西方有聯(lián)系的”知識分子將被排除在伊斯蘭秩序之外。

這實際上是對巴尼薩德爾及其支持者的警告。

1980年4月26日，霍梅尼又發(fā)表講話：“當(dāng)我們談起改革大學(xué)時，我們的意思是指我們的大學(xué)目前處于依賴他人的從屬地位。它們是帝國主義的大學(xué)，它們所教育和訓(xùn)練的人迷戀西方�！�

他強調(diào)：“50年后，我們沒有能滿足人民需要的醫(yī)生。我們要求從根本上改革大學(xué)制度，以便大學(xué)為國家服務(wù)，為祖國的需要服務(wù)，而不是為外國人服務(wù)�！�

2、整肅與清洗

在霍梅尼對大學(xué)直接攻擊的鼓舞下，伊斯蘭革命委員會于1980年4月向左派和人民圣戰(zhàn)者發(fā)出最后通牒，威脅他們要么撤出大學(xué)校園，要么準(zhǔn)備付出沉重代價。

巴尼薩德爾也試圖利用文化革命的機會來鞏固自己的政治地位，擴展自己的民眾威望。4月22日，在真主黨洗劫設(shè)拉子和其他省會城市大學(xué)左派學(xué)生機構(gòu)后的第三天，為慶�！按髮W(xué)凈化”，巴尼薩德爾帶領(lǐng)一班人進入德黑蘭大學(xué)，宣布文化革命開始。

巴尼薩德爾將自己的這一行為開釋為剝奪原教旨主義者對正在開展的文化革命的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是在自欺欺人，因為不是他而是原教旨主義者領(lǐng)導(dǎo)、控制著文化革命：1980年5月，霍梅尼下令成立7人組成的文化革命委員會，負責(zé)大學(xué)的伊斯蘭化，絕大多數(shù)成員來自伊斯蘭共和黨。

在這步棋上，巴尼薩德爾完全打錯了算盤，所謂奪取運動領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之舉無異于水中撈月，正如巴克哈什所指出的，“通過攻擊大學(xué)來證實自己的身份，巴尼薩德爾既激怒了左派，又未能贏得教士集團的信任�！�

文化革命委員會在大學(xué)建立了數(shù)百個自治委員會，全面監(jiān)視校園，清除一切非伊斯蘭分子。大學(xué)被無限期關(guān)閉，只有醫(yī)學(xué)院系在10月重新開放。從許多方面來看，文化革命的發(fā)起標(biāo)志著原教旨主義者對左派和人民圣戰(zhàn)者展開進攻的新階段的開始。

與此同時，4月，占主導(dǎo)地位的教士集團也開始將注意力轉(zhuǎn)向司法系統(tǒng)的非世俗化。5月的最后幾天，霍梅尼告誡議會要實施伊斯蘭正義，“這一點在我們國家已經(jīng)被巴列維王朝的壓迫者和篡位者剝奪了。”1981年初，已經(jīng)中止幾個世紀(jì)的伊斯蘭刑法被提交議會。

1980年7月是萊麥丹月，伊朗伊斯蘭共和國正式開始了伊斯蘭新秩序。其標(biāo)志是7月5日（一說6月28日）政府下令，凡在政府和公共辦公室中工作的婦女一律要戴面紗和穿黑色長袍。即使是游泳，也要穿襯衫，而不得穿泳衣。一大批女性國家雇員由于未能“穿著得體”而被解雇。（一年后，議會通過伊斯蘭著裝法，違犯者可處長達一年的監(jiān)禁。)這一時期，激進教士的清教徒狂熱達到一個新高度。7月5日，兩對男女由于非法性行為而被石擊致死。

1980年5月，政府下令摧毀了德黑蘭的紅燈區(qū)，約1000名性工作者另謀生路。同時政府嚴(yán)厲打擊販毒、吸毒行為。巴列維統(tǒng)治時期，吸毒者約有50萬到80萬人，為了消除吸食軟硬毒品的現(xiàn)象，當(dāng)局采取了嚴(yán)厲的措施。1980年5-7月，處決了約200名販毒者。

與此同時，原教旨主義者在各部門展開大規(guī)模清洗。到7月初，有超過1000名公務(wù)員被開除，有大約150個整肅委員會在工作。7月，整肅工作在全國各地持續(xù)了整整一個月，僅在7月底的最后兩天，就有約450名公務(wù)員被開除。教育部門和軍隊系統(tǒng)由于其意識形態(tài)和軍事上的戰(zhàn)略重要性，清洗尤其廣泛，大約2萬名教師和8000名軍官被解職。

1980年9月22日，伊拉克侵入伊朗，持續(xù)8年之久的兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)。隨著對外戰(zhàn)爭的爆發(fā)，軍隊立刻成為民眾關(guān)注的焦點，作為軍隊總司令的巴尼薩德爾也就成了保家衛(wèi)國的民族英雄。居于統(tǒng)治地位的烏里瑪被指責(zé)瓦解了一支曾經(jīng)強大的軍隊，導(dǎo)致國家處于危難狀況，面對這種輿論，原教旨主義者不得不暫時處于一種防守地位。

3、總統(tǒng)與議會的扯皮

有一個群體特別歡迎溫和主義者重新登上政治舞臺，這就是巴札商人，因為原教旨主義者的極端措施會損害巴札商人的利益。巴札商人一直是伊斯蘭共和國的主要支柱之一，當(dāng)商人站在總統(tǒng)一邊的時候，伊斯蘭共和黨的地位就受到嚴(yán)重削弱。在1980年11月16日的一次講話中，霍梅尼嚴(yán)厲批評了巴札商人的背叛，將他們歸于邪惡的自由主義者和馬克思主義人民敢死隊少數(shù)派的同類。

與伊拉克的戰(zhàn)爭暫時中止了激進烏里瑪對各部門的清洗，也給巴尼薩德爾及受困的溫和派一個機會來逆轉(zhuǎn)這場清洗，但終究巴尼薩德爾及其助手未能果斷行動，未能利用軍隊的受歡迎和巴札商人的不滿，在政治氣氛非常有利的時候組織支持他的各種群體采取一致行動，而僅僅滿足于冗長乏味的高談闊論。直到1981年3月，巴札商人一直表現(xiàn)出對總統(tǒng)的支持，但隨后情緒明顯低落，因為他們一直等不到總統(tǒng)的明確號召。

烏里瑪集團在三四個月的短暫喘息之后重新展開進攻。到12月，烏里瑪已經(jīng)完全重新鎮(zhèn)定下來，著手分享戰(zhàn)爭成果的榮耀。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，霍梅尼曾下令成立由激進派烏里瑪控制的最高國防委員會，名為統(tǒng)一調(diào)度戰(zhàn)時全國人力物力的應(yīng)急措施，實則含有限制軍隊總司令巴尼薩德爾權(quán)力的意圖，現(xiàn)在，這個委員會開始通過任命代表監(jiān)管各條戰(zhàn)線來顯示自己的戰(zhàn)爭努力。

更重要的是，伊斯蘭革命衛(wèi)隊在戰(zhàn)爭中的角色極大加強，其指揮官都是由最高國防委員會任命的。1980年12月底，伊斯蘭共和黨力促通過一項法案，要大大擴展革命衛(wèi)隊的規(guī)模。1980年12月24日，在對宗教界發(fā)表談話時，霍梅尼強調(diào)，“干預(yù)政治事務(wù)是神職人員的職責(zé)”，“如果政治家們按照伊斯蘭教義辦事，捍衛(wèi)獨立與自由，而不把國家引向西方或東方，他們就有處理問題的自由；如果他們不這樣辦，我們就一定要干預(yù)，并且監(jiān)督他們”。

與此同時，霍梅尼開始說服巴札商人，勸誘他們放棄對巴尼薩德爾的支持，忠誠于為烏里瑪服務(wù)的拉賈伊政府。

如同當(dāng)年的俄國和法國革命一樣，從某種角度說，外來侵略總是有助于穩(wěn)固革命政權(quán)，伊朗也不例外：伊拉克的入侵使得伊斯蘭共和國不得不同仇敵愾，強烈的宗教熱情與伊朗民族主義結(jié)合起來使新政權(quán)獲得了前所未有的支持。

戰(zhàn)爭的確加劇了巴尼薩德爾與伊斯蘭共和黨之間的競爭，但并非如薩達姆·侯賽因所希望的那樣導(dǎo)致伊朗內(nèi)部混亂、顛覆原教旨主義者，相反，最終卻穩(wěn)固了原教旨主義者的統(tǒng)治。

從長遠來看，兩伊戰(zhàn)爭對原教旨主義者而言是因禍得福。

第一，鞏固了原教旨主義者與下層階級的有機聯(lián)系，一方面，因為他們掌管著戰(zhàn)爭動員機構(gòu)，負責(zé)征募戰(zhàn)爭志愿者，他們可以打著保家衛(wèi)國的旗號進一步擴大自己的支持基礎(chǔ)；

另一方面，由于戰(zhàn)爭造成物資匱乏，加上美國在人質(zhì)危機后對伊朗實施經(jīng)濟制裁的影響，政府不得不對生活必需品實行定量配給，清真寺和自治委員會成為各地分配定量卡的中心。

富人可以在昂貴的黑市購取物資，而中下層民眾只有依賴清真寺和自治委員會獲得供給，清真寺和自治委員會因而成為社會層面上一種強大的經(jīng)濟、政治力量，控制這些機構(gòu)的烏里瑪也就被推上大眾分配網(wǎng)絡(luò)的支配地位。

第二，急劇擴大了革命衛(wèi)隊的規(guī)模，提高了它的作戰(zhàn)經(jīng)驗和軍事能力，鞏固了他們作為伊朗領(lǐng)土完整和共和國生存的忠誠保衛(wèi)者的形象和地位。

第三，由于武裝部隊專心于對外作戰(zhàn)，保衛(wèi)國土，反伊斯蘭政府的軍事政變可能性得以徹底消除。

第四，在戰(zhàn)時緊急狀態(tài)的借口下，政府加強了對持不同政見者的鎮(zhèn)壓。例如，人民圣戰(zhàn)者的報紙由于對政府的戰(zhàn)爭政策持批評態(tài)度而被關(guān)閉。

在加強自己在民眾中的戰(zhàn)時基礎(chǔ)的同時，原教旨主義者也在悄悄拉緊巴尼薩德爾脖子上的絞索；他的報紙被政府關(guān)閉；他的16個親密助手被自治委員會逮捕；烏里瑪利用清真寺網(wǎng)絡(luò)譴責(zé)他；他的辦公經(jīng)費預(yù)算被削減；議會通過立法要求他在5日內(nèi)簽署議會法案，否則總理有權(quán)取而代之。從

某種意義上講，巴尼薩德爾被架空為徒有虛名的總統(tǒng)。

在1980年巴尼薩德爾第一年任期里，從挑選總理到指導(dǎo)戰(zhàn)爭的所有重大問題上，原教旨主義者都比他占有優(yōu)勢，這種軟弱無力的感覺使他感到灰心和怨憤。1981年3月，在一次紀(jì)念摩薩臺誕辰100周年的大型集會上，當(dāng)他的講話被質(zhì)詢者打斷的時候，他命令警察逮捕了這名質(zhì)詢者，后來證實此人是伊斯蘭共和黨的支持者。

原教旨主義者進行了回擊：總檢察長開始調(diào)查總統(tǒng)下令逮捕質(zhì)詢者違背法律一事，一些議會代表呼吁彈劾巴尼薩德爾。

在前一時期，巴尼薩德爾和伊斯蘭共和黨這場爭斗的雙方都未能很好地組織、協(xié)調(diào)已方的行動，權(quán)力斗爭出現(xiàn)了持續(xù)一年的僵局。值得注意的是，作為領(lǐng)袖的霍梅尼自己此時沒有直接介入議會與總統(tǒng)之間的斗爭，而且堅決反對烏里瑪占據(jù)國家的最高民選職位。

現(xiàn)在，巴尼薩德爾和伊斯蘭共和黨對于內(nèi)政外交的不同主張使兩者的矛盾趨于激化，危及伊斯蘭共和國的存續(xù)，這一次，霍梅尼干預(yù)了。

1981年3月中旬，他在自己的寓所召開了一次伊斯蘭共和黨高層和巴尼薩德爾參加的會議。他命令成立一個由伊斯蘭共和黨、巴尼薩德爾和他本人選擇的代表組成的三方調(diào)和委員會，以調(diào)查相互爭斗的原因。他仍然讓巴尼薩德爾擔(dān)任武裝部隊總司令，但他要求巴尼薩德爾與伊斯蘭共和黨在調(diào)和委員會作出結(jié)論之前避免公開的相互攻訐。

然而，有些絕望的巴尼薩德爾并未就此休戰(zhàn)，他繼續(xù)攻擊伊斯蘭共和黨，變得更加目中無人：他譴責(zé)政府侵害人權(quán)、嚴(yán)刑拷打和新聞審查；他質(zhì)疑議會和監(jiān)護委員會的合法性，要求霍梅尼廢除這兩個機構(gòu)；他甚至要求舉行公民投票以解決他與伊斯蘭共和黨之間的爭論。這就等于直接向霍梅尼的權(quán)威提出了挑戰(zhàn)。

4、巴尼薩德爾的被罷免

1981年5月27日，霍梅尼發(fā)表廣播講話，在講話中，伊斯蘭革命和共和國最高領(lǐng)袖猛烈抨擊受困的巴尼薩德爾，對伊斯蘭共和國第一任總統(tǒng)的未來做了不祥的預(yù)測，暗示他將會像第一任總理巴札爾甘一樣被廢黜，警告他及其支持者“回到歐洲去，回到美國去，回到任何他們想去的其他地方去。”

6月8日，霍梅尼在電視講話中，直言不諱地威脅巴尼薩德爾：誰反對議會、總檢察長和其他權(quán)力機構(gòu)，誰就是獨裁，誰就將得到同國王一樣的下場。兩天后，前線激戰(zhàn)正酣，霍梅尼解除了巴尼薩德爾武裝部隊總司令的職務(wù)，消除了親巴尼薩德爾政變的可能。與此同時，議會宣布巴尼薩德爾不稱職，為彈劾他作鋪墊。

從此，巴尼薩德爾開始潛入地下，轉(zhuǎn)而反對霍梅尼政權(quán)。

對伊斯蘭共和黨最高階層壟斷權(quán)力的憎惡，造成了在巴尼薩德爾、民族陣線、自由運動、穆斯林人民共和黨殘余、某些正統(tǒng)派烏里瑪和人民圣戰(zhàn)者之間，結(jié)成一個廣泛的反伊斯蘭共和黨聯(lián)盟的絕佳時機，但原教旨主義者以一種古老而有效的分而治之策略摧毀了這一聯(lián)盟的萌芽。

民族陣線計劃于1981年6月11日舉行一次大張旗鼓的集會，表面上是反對伊斯蘭刑罰的野蠻、退化，實際上是反對伊斯蘭共和黨、支持巴尼薩德爾。

在集會前數(shù)小時，霍梅尼在國家電臺和電視臺發(fā)表講話，宣稱民族陣線一向關(guān)心民族主義而非伊斯蘭，因而它反對伊斯蘭刑罰和伊斯蘭共和國是可以理解的，但為何其他的伊斯蘭團體與個人會同民族陣線和人民圣戰(zhàn)者聯(lián)盟呢？霍梅尼的講話是在迫使民族陣線的潛在盟友進行抉擇，要么支持、要么反對伊斯蘭，這就將政治問題轉(zhuǎn)變?yōu)榱俗诮虇栴}。這一策略成功了，因為，巴尼薩德爾和自由運動隨即放棄參加這次集會。

這再次顯示巴尼薩德爾無力對抗霍梅尼，也就失去了反對原教旨主義者的尊重和支持。最終，民族陣線的這次集會變成了一場鬧劇，因為大多數(shù)參加者是前來搗亂的真主黨成員。這標(biāo)志著民族陣線在伊朗公開活動的終結(jié)和世俗民族主義的失敗。

6月19日，霍梅尼批評巴尼薩德爾是“受西方影響的知識分子和反伊斯蘭的反革命分子”，聲稱再給巴尼薩德爾一次悔改機會，以與“人民圣戰(zhàn)者、民族陣線和其他非伊斯蘭團體分離”。

巴尼薩德爾明白自己的任期結(jié)束了，在給霍梅尼的信中，他寫道：“你并不想要一個得到貫徹的憲法�！阒皇窍胍粋�虛弱的總統(tǒng)、一個軟弱的政府、一個順從的議會，和一個作為威脅、鎮(zhèn)壓反對派工具的司法系統(tǒng)�！�

6月22日，霍梅尼動用憲法授予的權(quán)力，解除巴尼薩德爾的總統(tǒng)職務(wù)，并命令逮捕他。躲藏起來的巴尼薩德爾呼吁舉行民眾起義，反對正在形成的“毛拉政府”。1981年6月20日支持巴尼薩德爾的一次主要示威游行被血腥鎮(zhèn)壓，至少100人被槍殺，另有150人被捕并以“在世界傳播腐敗”的罪名被立即處決。受難者主要是人民圣戰(zhàn)者的成員，也有一些來自巴札的成員被處決。次月，巴尼薩德爾逃離伊朗。

在這場權(quán)力斗爭中，民選總統(tǒng)巴尼薩德爾盡管擁有一系列令人炫目的頭銜，其政治理念也得到多個集團的共鳴，但是如同當(dāng)初的巴札爾甘一樣，在企圖將伊朗推向自己心目中的理想社會過程中，他也面臨著很多不利因素：他未能迎合平民主義路線；他被原教旨主義者掌控的輔助機構(gòu)鉗制、架空；他沒有得到多少街頭支持；他受到人質(zhì)危機引發(fā)的狂熱反美氣氛的束縛。

盡管得到多個集團不同程度的支持，但巴尼薩德爾的一個明顯過失在于未能將其支持力量組織化：他沒有建立一個自己的政黨；沒有認(rèn)真嘗試與其他溫和派結(jié)成一個正式聯(lián)盟；甚至在總統(tǒng)任期明顯時日無多的時候，他也缺乏勇氣公開支持民族陣線的六月集會。

巴尼薩德爾失敗的最致命因素在于他的政治理念為霍梅尼所不容。與伊朗其他許多受西方教育的知識分子一樣，巴尼薩德爾雖然堅定支持反王權(quán)革命，但他對伊朗未來的設(shè)想帶有深深的西方烙印，這是原教旨主義烏里瑪絕不可能接受的。霍梅尼非常清楚巴尼薩德爾的西化傾向，他曾經(jīng)這樣告誡巴尼薩德爾：“是的，你是一個正直、天真的人。但你不熟悉伊朗的形勢；你從歐洲回來并不知道這種形勢：烏里瑪是精明的，他們掌握形勢。”

因此，雖然巴尼薩德爾原先為霍梅尼所喜愛，在一年半的總統(tǒng)任期內(nèi)他也竭力拉攏霍梅尼站在自己一邊，但在反對伊斯蘭共和黨的斗爭中他并沒有贏得霍梅尼的支持。

畢竟，伊斯蘭共和黨是霍梅尼的化身，與伊斯蘭共和黨相爭，實際上就是在與霍梅尼戰(zhàn)斗，霍梅尼洞悉這一點，因而在所有關(guān)鍵問題上支持伊斯蘭共和黨�；裘纺嶙罱K拋棄了自己的“精神之子”，因為巴尼薩德爾的伊斯蘭現(xiàn)代主義及其民主伊朗的幻象與霍梅尼的原教旨主義及其神權(quán)政治理想是不相容的，有時甚至是敵對的。

巴尼薩德爾的下臺被原教旨主義者稱之為“第三次革命”，霍梅尼隨即命令議長拉夫桑賈尼、總理拉賈伊和最高法院院長貝赫什提組成臨時總統(tǒng)委員會代行總統(tǒng)職務(wù)。隨著巴尼薩德爾的被驅(qū)逐，伊斯蘭共和黨就完全控制了國家。

伊斯蘭和世俗民族主義者被趕出政治舞臺，除了自由運動，他們的政黨或被鎮(zhèn)壓或被解散，雙重主權(quán)時期隨著教權(quán)主義者接管國家最高民選職位而結(jié)束。

（正文完）

如果有其他關(guān)于歷史領(lǐng)域的話題或觀點可以【關(guān)注】我私聊，也可以在下方評論區(qū)留言，第一時間回復(fù)。