近日，“重新養(yǎng)育父母”的話題頻頻登上熱搜?！鞍迅改府?dāng)孩子養(yǎng)一遍，我療愈了自己”“原來愛真的是雙向奔赴”，不少年輕人在社交媒體分享，自己如何引導(dǎo)父母擁抱新生活，這成為年輕人處理與原生家庭關(guān)系的一種方式。但也有不少年輕人陷入困惑：想幫父母接入數(shù)字世界、改善生活習(xí)慣，沒說兩句就變成了爭吵；想修復(fù)和父母的關(guān)系，最后把自己搞得身心俱疲。

這類對原生家庭敘事的變化意味著什么？記者采訪滬上專家學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這其實是00后年輕人主體性成長的體現(xiàn)。但是，專家也提醒，年輕人要注意守好邊界，不要讓溫暖的行為變成對自己的“道德綁架”。

00后的選擇：用非對抗的方式，柔性改變家庭關(guān)系

此前多年，互聯(lián)網(wǎng)上對成年后與父母關(guān)系的討論，常常陷入“追責(zé)父母過錯”的敘事，甚至一度出現(xiàn)“父母皆禍害”的極端表達(dá)。但是，如今“重新養(yǎng)育父母”卻在年輕人中流行起來。

所謂重新養(yǎng)育父母，是指子女以?反向哺育?的方式，幫助年邁或觀念相對滯后的父母適應(yīng)快速變化的現(xiàn)代社會，包括行動、精神、物質(zhì)等諸多層面。

研究生畢業(yè)已經(jīng)創(chuàng)業(yè)的美美，一度和父母勢同水火。年幼時，父母經(jīng)常的爭吵甚至動手，讓她曾經(jīng)懷疑這個家里根本沒有愛，考上大學(xué)后她連假期都很少回家。但是這兩年過年回家，她發(fā)現(xiàn)父母越來越不愿意出門，大多數(shù)時間在家和手機(jī)作伴。今年春節(jié)，她安排好行程帶父母旅游，發(fā)現(xiàn)“他們現(xiàn)在完全依賴我的日常安排，在外面人多的地方也會緊張、著急，好像幼年時的我。”美美說，這讓她開始重新審視自己和父母之間的關(guān)系。美美發(fā)現(xiàn)，她的不少同學(xué)在交流時也會談到，現(xiàn)在自己父母遇到大事小事都會打電話問他們，甚至外人有事找，他們也會說要回去問問子女的意見。

在同濟(jì)大學(xué)心理健康教育與咨詢中心教授姚玉紅看來，近年來，越來越多年輕人對原生家庭的認(rèn)知變化，其實代表著一種角色轉(zhuǎn)變?！八麄儾辉倮г凇彝ヒ獮槲业娜松?fù)責(zé)’的無力感里，而是成為主動引領(lǐng)家庭關(guān)系改變的人?！彼f，“當(dāng)年輕人開始理解、諒解父母的局限性，并在力所能及的范圍內(nèi)給父母提供情緒價值、實際支持，那么就能通過雙向賦能重塑新的代際關(guān)系?！?br/>

“這一現(xiàn)象和傳統(tǒng)文化反哺最核心的差異，就是年輕人將主體性與重塑家庭關(guān)系直接綁定。”在復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院社會學(xué)系青年副研究員杜世超看來，家庭成為年輕人突破自我主體性的第一個場域。這本質(zhì)上是對家庭關(guān)系的“整頓”，只不過更加溫和、也容易讓人接受。

希望父母尊重自己邊界的同時，也要尊重父母的邊界

也有人認(rèn)為，這種名義上的“養(yǎng)育父母”，是一種對父母的“反向控制”；還有人因為父母不聽自己的感到氣憤。對此，姚玉紅表示，不論是父母還是子女都必須厘清邊界。養(yǎng)育的核心是給予理解、支持與包容，而并非控制、規(guī)訓(xùn)和評判。

她告訴記者，來她這里咨詢的年輕人，過去有不少是因為父母對自己的控制而痛苦，但是近年來也出現(xiàn)一些年輕人一邊極度反感父母干涉自己的學(xué)業(yè)、感情、未來規(guī)劃，一邊全面介入父母的生活，比如，因為父母沉迷刷短視頻或者生活習(xí)慣與自己不同步而生氣，有時甚至?xí)缮娓改傅南M，評判他們的錢是否“花得有價值”。

“父母有自己的生活習(xí)慣與人生命題。就像父母不應(yīng)該控制孩子的人生，孩子也沒有權(quán)利強(qiáng)行改造父母的生活?！币τ窦t說，尊重對方的主動意愿，這是父母和子女相處中所有行動的前提。

杜世超也觀察到，00后群體本身的邊界感就遠(yuǎn)強(qiáng)于80后、90后。他們習(xí)慣將社會關(guān)系拆分，不會將不同領(lǐng)域的關(guān)系高度綁定。但這種邊界感，在面對父母時，卻常常被選擇性忽略。

“在絕大多數(shù)相關(guān)案例中，往往是父母打開了自己的邊界，允許子女介入?？勺优畢s不會向父母開放自身的邊界，這其實是父母的單方面妥協(xié)，并沒有達(dá)成真正的價值觀共識?！倍攀莱惨虼私ㄗh，“養(yǎng)育不等于控制，對父母、子女都是如此。單向的改造，永遠(yuǎn)不可能帶來真正的和解，只有雙向的溝通、雙向的開放，才能達(dá)成真正的共識?！?br/>

不要讓溫暖的行為變成自我“道德綁架”

記者在社交媒體觀察到，也有不少年輕人吐槽，“到底誰提出重新養(yǎng)育父母？我連自己都沒養(yǎng)好?！逼鋵崳梆B(yǎng)育父母”只是年輕人改善代際關(guān)系的一種可選路徑，絕非必須完成的道德必修課。

“本來它是一個非常自發(fā)的、溫暖的，帶著年輕人力量和希望的行為，如果變成要求人人都這么干，那就完全失去了它原本的意義?！币τ窦t直言，現(xiàn)在網(wǎng)上已經(jīng)出現(xiàn)了一種新的“道德綁架”：如果你不和父母和解，如果你不“重新養(yǎng)育父母”，你就是不成熟，你就是不孝順，這完全是一種異化。

她提到了《給媽媽當(dāng)媽媽》這本書：作者陸曉婭60多歲時，原本計劃周游世界，卻因為母親失智，放棄了自己的計劃，回頭照顧母親，完成了這場反向養(yǎng)育?！斑@是她自己的選擇。我們不能因為有人這樣做，就認(rèn)為這是必須的?！?/p>

在她看來，處理原生家庭問題，年輕人有三條完全平等的可選路徑，沒有高低對錯之分?！暗谝粭l，是你有能力、有意愿，去反向哺育、去重構(gòu)家庭關(guān)系；第二條，是你先好好養(yǎng)育自己，等你有了足夠的能量，再去處理和家庭的關(guān)系；第三條，是你清晰劃分邊界，從朋友、師長那里獲得支持，不需要強(qiáng)行和家庭和解?！彼忉?，三條路徑完全平等，只要能讓人獲得幸福、獲得成長，就是正確的選擇。