來希臘“讀點(diǎn)活書”

來希臘“讀點(diǎn)活書”欄目響應(yīng)前輩學(xué)者羅念生先生深入研究西方古典文明的倡議而設(shè)，欄目設(shè)立以來，共推出四十三篇文章，內(nèi)容涉及古今希臘的考古、歷史、文化以及外國駐希臘古典研究機(jī)構(gòu)的運(yùn)行情況，這些文章大都是作者們實(shí)地體驗(yàn)和考察后撰寫的，杜絕了刻板陳舊知識(shí)的介紹。欄目的每篇文章雖然篇幅不長，但話題集中，都是學(xué)者專業(yè)研究外的偶然所得。

當(dāng)前，越來越多的中國人對(duì)希臘文明感興趣，在欣賞地中海自然風(fēng)光的同時(shí)，也將逛考古公園、看博物館作為來希臘旅游的主要目的。來希臘“讀點(diǎn)活書”欄目將繼續(xù)邀請(qǐng)專業(yè)學(xué)者走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)講解希臘文明的豐富內(nèi)涵。

主持人：張緒強(qiáng)，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，中希文明互鑒中心學(xué)術(shù)發(fā)展部主任

專欄文章均為《中希時(shí)報(bào)》 獨(dú)家約稿

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雅典第一公墓的雕塑藝術(shù)與希臘民族歷史書寫

李維

雅典第一公墓位于雅典市中心梅茨地區(qū)，雖是安葬逝者的地方，卻陳列了數(shù)量眾多、精美絕倫的墓葬雕塑，吸引著大批游客前來參觀。許多雕塑承襲凱拉米克斯（Κεραμεικ??）古墓葬的傳統(tǒng)，傳遞出與古希臘人一脈相承的審美和對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)。

如果了解希臘跌宕起伏的歷史，就能理解這種傳承并非易事。希臘民族經(jīng)歷了兩千多年漫長的外族入侵，到十九世紀(jì)初時(shí)，雖未與古希臘傳統(tǒng)完全割裂，但也產(chǎn)生了不小的疏離。1821年獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)帶來了希臘民族國家的誕生，也促成了現(xiàn)代希臘人與古希臘祖先的正式重逢。

1834年，新興的希臘國家正式?jīng)Q定將首都從納夫普利翁遷至雅典，以重拾希臘作為西方文明源頭的民族認(rèn)同感和自豪感。但此時(shí)的雅典早已在外族的統(tǒng)治和戰(zhàn)火的摧殘下失去了古典時(shí)期的榮光，混雜凌亂，一片凋敝。重建雅典城市界面，不僅是為了維持城市的日常運(yùn)行，更是為了體現(xiàn)西歐國家對(duì)希臘革命所寄托的啟蒙運(yùn)動(dòng)理想。希臘的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在很大程度上離不開西歐世界對(duì)希臘民族歷史的重新想象和塑造，現(xiàn)代雅典的城市規(guī)劃也深受當(dāng)時(shí)西方盛行的新古典主義和浪漫主義思潮影響。來自巴伐利亞的國王奧托一世任命斯塔馬提斯?克萊安西斯（Σταμ?τη? Κλε?νθη?）和愛德華?肖伯特（Edward Saubert）對(duì)雅典城進(jìn)行規(guī)劃，而這兩位建筑師都曾在柏林師從德國建筑大師卡爾?弗里德里希?申克爾（Karl Friedrich Schinkel）。至此，古希臘文明以一種經(jīng)過西方闡釋的形式重回希臘，新古典主義建筑風(fēng)格在政府的推動(dòng)下，在雅典以及希臘其它城市大規(guī)模推行，如今著名的三大新古典主義建筑——雅典科學(xué)院、雅典大學(xué)主樓和國家圖書館就是在這一背景下建成的。

雅典第一公墓的建造也是這一規(guī)劃的一部分。出于城市發(fā)展、文物保護(hù)和公共衛(wèi)生等考慮，奧托國王于1834年頒布了《關(guān)于墓地及亡者安葬的國王令》，從國家層面對(duì)墓地建設(shè)提出要求。作為建國后第一座官方公墓，雅典第一公墓要安葬的主要是獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的革命者和政要名流，關(guān)乎民族記憶的塑造和傳承，因此格外受到重視。有報(bào)道記載，從公墓設(shè)立開始，就有規(guī)定要求市民在采購墓地時(shí)，必須承諾建造具有相當(dāng)藝術(shù)水準(zhǔn)的雕塑紀(jì)念物，且必須在三年內(nèi)完成，否則墓地將被市政收回。新古典主義風(fēng)格不僅是當(dāng)時(shí)政府力推的樣式，其本身更與墓地莊嚴(yán)肅穆的氛圍完美契合，因此成為雅典第一公墓雕塑的主流風(fēng)格。為了最大程度地與希臘古典傳統(tǒng)貼近，這里的雕塑幾乎都采用與建造衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟一樣的石材，即來自雅典郊區(qū)彭特利山(Πεντ?λη)的白色大理石，而負(fù)責(zé)雕刻的工匠則有很多是來自希臘傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之鄉(xiāng)蒂諾斯島(Τ?νο?)的大師，這些雕刻藝術(shù)家也大都參與建造了包括三大新古典主義建筑在內(nèi)的其它古典風(fēng)格建筑。

自1838年正式建立以來，雅典第一公墓已經(jīng)發(fā)展成為占地16.2萬多平方米、擁有12300余座墓葬的大型墓園。它是希臘現(xiàn)代歷史上眾多名人的安息地，是希臘民族復(fù)興歷史的見證者和銘刻者。另一方面，雅典第一公墓在有限的空間內(nèi)聚集了諸多雕塑大師和他們的杰作，可以看作是希臘十九世紀(jì)新古典主義雕刻藝術(shù)的集大成者和濃縮展區(qū)，其本身也是希臘民族記憶建構(gòu)歷史的重要組成部分。在這里，墓主人的生平、墓葬建造工匠的藝術(shù)呈現(xiàn)、瞻仰者的感悟，共同構(gòu)成了希臘近代史的微觀片段，嵌合進(jìn)時(shí)代洪流、國家愿景這樣的宏大敘事中。

從這個(gè)意義上講，雅典第一公墓是一個(gè)用理想的希臘方式去安葬希臘人和親希臘者的地方，是一個(gè)用大理石雕刻的歷史書寫范本，逝去的過往與正在流行的藝術(shù)共同完成了這一書寫，二者缺一不可。漫步在雅典第一公墓，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

公墓里最著名的雕像“睡美人”(Κοιμωμ?νη)就是一個(gè)典型例子?！八廊恕蹦沟闹魅耸且晃荒陜H十八歲的女孩索菲婭。她因病去世后，其母親找到當(dāng)時(shí)希臘最負(fù)盛名的雕刻家之一、來自蒂諾斯島的雅努里斯?查勒帕斯(Γιαννο?λη? Χαλεπ??)，請(qǐng)他設(shè)計(jì)一款墓葬雕塑。當(dāng)查勒帕斯按照自己的想法設(shè)計(jì)出泥模后，遭到女孩母親的否定。雕刻家立即憤怒地毀掉了模型。對(duì)方意識(shí)到自己的問題，接受了查勒帕斯的方案，也促成了這個(gè)經(jīng)典之作的誕生?！八廊恕钡袼懿粌H體現(xiàn)了希臘古典美學(xué)對(duì)完美人體的追求，更表達(dá)出古希臘人對(duì)死亡的豁達(dá)態(tài)度：死亡（塔納托斯Θ?νατο?）與睡眠（修普諾斯?πνο?）本就是一對(duì)雙生子，死亡不過是不再有夢(mèng)的長眠，無需過度恐懼。在雕刻家的堅(jiān)持下，古希臘智慧完美融入現(xiàn)代人的生命環(huán)節(jié)，使這座雕塑成為現(xiàn)代希臘人創(chuàng)造出的新經(jīng)典。

而許多名人的墓地更是歷史與藝術(shù)共同寫就的新地標(biāo)。比如著名的國家贊助人米哈伊爾?多西察斯(Μηχα?λ Τοσ?τσα?)的墓地。多西察斯是常年定居在埃及的希臘棉花商人，他為希臘的民族解放事業(yè)捐贈(zèng)了巨額財(cái)產(chǎn)，用于修建學(xué)校、醫(yī)院、教堂等，還曾擔(dān)任希臘建國后第一任駐埃及總領(lǐng)事。來自蒂諾斯島的著名雕刻家喬治?菲塔利斯和拉扎羅斯?菲塔利斯兄弟(Γε?ργιο? και Λ?ζαρο? Φυτ?λη?)參與建造了他的墓地。他的墓地呈半圓形，正中間立著的大石柱頂端雕刻著與他真人大小相仿的坐像，石柱底座上是四位美女的浮雕，分別代表著多西察斯生活過的地方：雅典、亞歷山大、邁措翁和薩洛尼卡。半圓形的兩端是兩根小立柱，立柱前各臥著一只斯芬克斯石像。這座氣勢(shì)恢宏的墓葬紀(jì)念碑在新古典主義的技法中巧妙融合了希臘和埃及兩地元素，是獨(dú)立前后希臘人散居海外但心向祖國的真實(shí)寫照。

德國考古學(xué)家海因里希?施里曼的墓地也有異曲同工之妙。作為古希臘文明的癡迷者和發(fā)掘者，施里曼雖然備受爭議，但他實(shí)實(shí)在在地把一生獻(xiàn)給了希臘。他的陵墓由德國著名建筑師恩斯特?齊勒（Ernst Ziller）設(shè)計(jì)，采用了希臘古典風(fēng)格的摩索拉斯陵墓制式。這座古代神廟造型的建筑四周用浮雕形式雕刻著與《荷馬史詩》、梯林斯城墻以及墓主人考古發(fā)掘相關(guān)的場(chǎng)景，由希臘著名雕刻家喬治?克塞納基斯(Γε?ργιο? Ξεν?κη?)創(chuàng)作。這座墓的主人在希臘民族尋根過程中發(fā)揮了巨大作用，也最終長眠在自己所熱愛的古希臘文化之中。在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)初動(dòng)蕩的歲月里，希臘吸引了無數(shù)來自其它國家的親希臘人士或古希臘愛好者，或許他們的初心已難辨別，但他們的行動(dòng)事實(shí)上推動(dòng)了希臘民族國家的建立和希臘傳統(tǒng)文化的復(fù)興。施里曼的墓地以時(shí)代造就的藝術(shù)形式記錄了這段被西方影響的希臘歷史。

這三處墓地只是雅典第一公墓里眾多藝術(shù)杰作的滄海一粟。這座墓園里還有大量新古典主義的墓葬雕塑，它們是希臘十九世紀(jì)歷史的銘刻者和參與者。進(jìn)入二十世紀(jì)以后，受動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂、社會(huì)思潮變化等影響，雅典第一公墓里出現(xiàn)了很多現(xiàn)代簡約風(fēng)格的墓地。不過，無論這里的雕塑是復(fù)古還是現(xiàn)代，甚至無論有沒有雕塑，它們都是希臘社會(huì)變遷的縮影，一個(gè)不斷生成歷史意義的存在。它們已然成為現(xiàn)代希臘的一部分。

作者介紹：李維，國防科技大學(xué)外國語學(xué)院講師，雅典大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者。