從白馬泉到紅軍樹(shù)

雅州大地上的“馬跡尋蹤”

白馬泉 黃偉 攝

馬年尋“馬”，不僅在博物館，更在山水之間。

雨城區(qū)白馬泉的潮聲如馬蹄之響，蘆山縣的“龍馬吉樹(shù)”凝結(jié)紅色記憶，綿延的川藏茶馬古道留下民族交融的深痕……雅安的山水之中，藏著不少關(guān)于“馬”的記憶。

原來(lái)，“龍馬精神”從不是一個(gè)抽象的詞，它早已融入雅安的血脈，在雅州大地上生生不息地流淌。

地脈回響

一泓清泉的千年馬蹄

雨城區(qū)上里古鎮(zhèn)向北，沿山路行約四公里，便到達(dá)上里鎮(zhèn)白馬村。群山環(huán)抱間，一方古泉靜臥，這便是名列“雅安八景”、被譽(yù)為全國(guó)十大恒溫間歇泉的白馬泉。

泉池?cái)?shù)丈見(jiàn)方，紅砂條石砌就，長(zhǎng)3.7米、寬3.4米，池水靜碧，深不見(jiàn)底。若只是匆匆一瞥，它不過(guò)是山間尋常一汪水。但若靜心等待，便能遇見(jiàn)大自然神奇的饋贈(zèng)。

記者到時(shí)正值退潮期，水面波瀾不驚。上里古鎮(zhèn)景區(qū)工作人員介紹：“要看潮涌，需要耐心等待?！?/p>

約一個(gè)小時(shí)后，池底泛起細(xì)密水泡，水位緩緩上漲。片刻間，池中傳來(lái)“咯咚”之聲，由遠(yuǎn)及近，由緩及急，酷似駿馬奔騰而來(lái)的馬蹄聲響，清脆而有節(jié)奏。持續(xù)約十分鐘后，潮水漸退，聲響平息，池面復(fù)歸平靜。

這奇特的潮汐現(xiàn)象，源于虹吸效應(yīng)。白馬泉與濟(jì)南趵突泉同屬承壓水系統(tǒng)，因石灰?guī)r地層溶隙形成間歇性涌泉，常年水溫保持在14℃左右。旱季每日涌動(dòng)一至兩次，雨季可達(dá)十余次，堪稱大自然饋贈(zèng)給雅安的奇妙音符。

白馬泉的歷史可上溯至唐貞觀元年。據(jù)《蜀中名勝記》載：“雅州北面40里山谷中，涌泉深不可測(cè)，一日三潮，風(fēng)浪如雷。昔日白馬出田野內(nèi)，云涌之復(fù)沒(méi)，名曰白馬泉。”

宋乾道元年，川西大旱，州縣官民來(lái)此求雨，恰逢泉池漲潮，潮聲如駿馬嘶鳴，隨即風(fēng)云際會(huì)，甘霖普降。太守奏請(qǐng)皇帝敕封白馬泉為“淵澤侯”。池底至今尚存唐代鐫刻的蟠龍浮雕與“龍洞”題刻。池旁的“噴珠泉”碑刻，為清同治十二年雅州知府黃云鵠手書(shū)，筆力遒勁。

當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)，白馬泉的潮起潮落，像極了生活——有低谷的沉寂，必有高潮的奔涌。聽(tīng)一聽(tīng)自然的“馬蹄聲”，祈愿新的一年如泉涌不息，奔流不止。

烈火重生

一株古樹(shù)的紅色守望

從白馬泉向西，翻過(guò)山嶺，便進(jìn)入蘆山縣龍門(mén)鎮(zhèn)古城坪村。一棵千年金絲楠巍然矗立，樹(shù)高28米，胸徑2.3米，需三五人合抱。這便是當(dāng)?shù)厝耸来刈o(hù)的“龍馬吉樹(shù)”，它還有一個(gè)響亮的名字——“紅軍樹(shù)”。

走近端詳，樹(shù)身歷經(jīng)雷擊，半邊焦黑，卻從焦枯處又生新枝，蒼勁挺拔。最奇特的是樹(shù)形：筆直樹(shù)干中段突生橫枝，一側(cè)昂首向天，如駿馬揚(yáng)鬃；另一側(cè)虬曲盤(pán)錯(cuò)，似神龍回首。

古樹(shù)的故事，不止于自然奇觀。1935年11月，紅四方面軍揮師南下雅安，第三十軍軍部設(shè)在樹(shù)旁的張家大院。徐向前、李先念等紅軍將領(lǐng)的戰(zhàn)馬，常系于此樹(shù)。

后來(lái)，古樹(shù)遭雷擊，樹(shù)干焦黑，百姓以為它難逃此劫。豈料來(lái)年春天，新芽競(jìng)發(fā)，樹(shù)干燒焦的部分竟呈現(xiàn)出馬首龍尾之形——百姓感念紅軍恩德，稱之為“龍馬吉樹(shù)”。

如今，古城坪村已被列入第六批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。紅軍三十軍軍部舊址修葺一新，紅軍標(biāo)語(yǔ)碑廊、紅軍長(zhǎng)征烈士紀(jì)念碑、紅軍廣場(chǎng)相繼建成。不少游客來(lái)此瞻仰，聽(tīng)紅軍故事，看“龍馬吉樹(shù)”。

一位從成都自駕而來(lái)的游客感慨：“帶孩子來(lái)看看，讓他知道今天的幸福生活是怎么來(lái)的，也要學(xué)習(xí)這棵樹(shù)的堅(jiān)韌——雷火燒過(guò)依然挺立，這才是真正的‘龍馬精神’。”

古道迢遙

一條道路的民族交融

雅安，是川藏茶馬古道的起點(diǎn)。自唐宋以來(lái)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的背夫和馬幫從這座小城出發(fā)，背起茶包，牽著馱馬，翻越二郎山，走向青藏高原。

在名山區(qū)，至今矗立著茶馬司遺址。青瓦灰墻，院落深深，這里是宋明時(shí)期朝廷“以茶易馬”的官方管理機(jī)構(gòu)。宋明時(shí)期，中央政府在此設(shè)司，嚴(yán)控邊茶交易，用雅安所產(chǎn)茶葉換取青藏高原的馬匹。鼎盛時(shí)期，這里每年交易馬匹多達(dá)兩萬(wàn)匹，換茶葉數(shù)百萬(wàn)斤。

茶馬司內(nèi)，復(fù)原的茶馬互市場(chǎng)景非常生動(dòng)：身著官服的司署官員驗(yàn)茶定價(jià)，腰掛銅鈴的馬幫漢子牽馬入市，身著氆氌袍的藏族商人手捏茶餅細(xì)細(xì)端詳。不同的語(yǔ)言、不同的服飾在此交匯，漢藏兩個(gè)民族因茶而緊緊相連。

據(jù)考證，宋時(shí)川西南有兩條穿過(guò)名山的茶馬古道，一條由蒲江過(guò)長(zhǎng)灘、看燈山、雙河至雅安，另一條由邛崍平樂(lè)經(jīng)夾關(guān)、朱場(chǎng)、上里再到雅安，而后西行康定，進(jìn)入雪域高原。

蘆山縣飛仙關(guān)，被譽(yù)為“西出成都，茶馬古道第一關(guān)”。兩山夾峙，青衣水急，關(guān)樓巍然屹立。關(guān)樓之下，一段殘存的古道石階依舊濕滑，階面上密布“拐子窩”。

在漢源縣清溪古城，北城門(mén)作為僅存的古城門(mén)，依然敞開(kāi)。出北門(mén)上山，便是保存最為完整的茶馬古道王建城遺址段。石板路上，馬蹄窩里盛滿雨水，最深的有十幾厘米。

老人們回憶，以前，馬幫的銅鈴聲會(huì)在城外響起，馱著茶葉的馬隊(duì)魚(yú)貫入城，古城便熱鬧起來(lái)。而今，鈴聲遠(yuǎn)去，但那些關(guān)于行走與堅(jiān)守的故事，仍在代代相傳。

今天，背夫的號(hào)子雖已遠(yuǎn)去，馬幫的鈴聲也消失在歷史煙塵里，但古道并未被遺忘。1954年通車(chē)的川藏公路，如今已是車(chē)流不息的國(guó)道318線。不少游客選擇沿此線路自駕，從雅安出發(fā)，經(jīng)飛仙關(guān)、過(guò)天全、穿二郎山隧道，直抵瀘定、康定。在飛仙關(guān)，昔日關(guān)隘旁，雅康高速公路飛架南北，車(chē)流如織。一位正在拍照的游客感慨：“站在關(guān)樓上，一邊是古道，一邊是高速，感覺(jué)歷史一下子貫通了。”

從白馬泉的潮起潮落，到紅軍樹(shù)的雷火淬煉，再到茶馬古道的蹄印深深……雅安大地上的這些“馬跡”，是自然的饋贈(zèng)，是歷史的見(jiàn)證，更是精神的傳承。它們告訴每一個(gè)到訪者：生活有起伏，當(dāng)如白馬泉生生不息；前路有險(xiǎn)阻，當(dāng)如紅軍樹(shù)堅(jiān)韌不拔；事業(yè)要開(kāi)拓，當(dāng)如古道駿馬一往無(wú)前。

來(lái)源：雅州史志（信息來(lái)源：雅安日?qǐng)?bào)）

作者：雅安市融媒體中心記者：黃偉