2月5日，唐納德·特朗普在其自創(chuàng)的社交平臺(tái)“真實(shí)社交”上轉(zhuǎn)發(fā)了一段由人工智能生成的視頻。該視頻充斥著令人震驚的種族主義色彩，甚至令共和黨內(nèi)部人士也感到錯(cuò)愕。

視頻將美國(guó)前總統(tǒng)貝拉克·奧巴馬及其夫人米歇爾描繪成咧嘴大笑的猿猴，而民主黨的多位代表人物則被刻畫(huà)成熱帶草原上的野生動(dòng)物。這些動(dòng)物正向現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)俯首稱(chēng)臣，而特朗普本人則被塑造成了一位耀武揚(yáng)威的獅子王。

盡管這一事件引發(fā)了強(qiáng)烈的抗議聲浪，但對(duì)于共和黨人而言，這位曾是桀驁不馴的電視節(jié)目主持人的總統(tǒng)，其道德越界行為早已罄竹難書(shū)，足以讓他們多次感到蒙羞。

僅回顧他今年年初以來(lái)的幾次發(fā)飆，每一次的粗鄙程度都令人咋舌。他曾當(dāng)著眾多同行的面，對(duì)美國(guó)有線(xiàn)電視新聞網(wǎng)的一名女記者發(fā)表性別歧視言論；在美國(guó)制片人羅布·賴(lài)納逝世的消息剛剛公布時(shí)，便出言玷污其身后的名譽(yù)。

此外，他還通過(guò)模仿口音的方式，公開(kāi)羞辱法國(guó)總統(tǒng)埃馬紐埃爾·馬克龍這位外國(guó)國(guó)家元首。更令人大跌眼鏡的是，他竟然宣稱(chēng)自己“理應(yīng)”獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，隨后在一場(chǎng)荒誕的擺拍中，從該獎(jiǎng)項(xiàng)得主、委內(nèi)瑞拉反對(duì)派人物瑪麗亞·科里納·馬查多手中接過(guò)了獎(jiǎng)?wù)隆?/strong>

特朗普曾被民事法庭裁定負(fù)有性虐待責(zé)任，并因偽造商業(yè)賬目被刑事法庭定罪。近期的一系列舉動(dòng)進(jìn)一步表明，他對(duì)美國(guó)民主中最神圣的政治規(guī)范是何等漠視。

他無(wú)視憲法約束，以國(guó)家緊急狀態(tài)為由，在未經(jīng)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)的情況下強(qiáng)行加征關(guān)稅。這一舉措已于2月20日被最高法院裁定為非法。

1月3日，他又在未經(jīng)授權(quán)的情況下，下令綁架委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)尼古拉斯·馬杜羅，并宣布接管該國(guó)及其石油資源。盡管涉及外國(guó)軍事沖突的決定權(quán)本應(yīng)歸屬?lài)?guó)會(huì)，但他依然輕率地跨越了三權(quán)分立的紅線(xiàn)。

今年1月，兩名美國(guó)公民蕾妮·古德和亞歷克斯·普雷蒂在明尼阿波利斯被移民局特工殺害。而在2025年，更有超過(guò)32名被美國(guó)移民和海關(guān)執(zhí)法局拘留的人員喪生。這些事件將對(duì)人類(lèi)生命的尊重以及美國(guó)本土居民的基本權(quán)利拋諸腦后。

近期，特朗普及其政府團(tuán)隊(duì)決定變本加厲，公然無(wú)視國(guó)際法的基本原則。在這些原則中，首當(dāng)其沖的便是民族自決權(quán)和國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)。

他曾多次威脅要?jiǎng)佑梦淞Z取格陵蘭島，這僅僅是他踐踏國(guó)際法準(zhǔn)則的眾多例證之一。正如法國(guó)作家拉羅什富科在其1664年出版的《箴言集》中所言：“偽善是邪惡向美德致敬的方式?！比欢诮裉欤@種致敬已蕩然無(wú)存。

例如，在刪除了那段描繪奧巴馬夫婦的種族主義視頻后，特朗普非但沒(méi)有收斂，反而傲慢地宣稱(chēng)自己是“你們很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)遇到過(guò)的最沒(méi)有種族主義傾向的總統(tǒng)”。他堅(jiān)稱(chēng)自己“沒(méi)有犯錯(cuò)”，并表示對(duì)那些可能感到被侮辱的同胞“無(wú)話(huà)可說(shuō)”。

在古德和普雷蒂遇害后，他用荒謬的謊言予以反擊，聲稱(chēng)這兩名受害者態(tài)度好戰(zhàn)且?guī)в小翱植婪肿印钡囊鈭D。對(duì)于抓捕馬杜羅一事，他以美國(guó)經(jīng)濟(jì)利益至上作為辯護(hù)理由；而在格陵蘭島問(wèn)題上，他則給出了含糊其辭的借口。

特朗普政府在破壞各項(xiàng)規(guī)范時(shí)展現(xiàn)出了一種近乎偏執(zhí)的系統(tǒng)性手段，這讓歐洲公眾感到瞠目結(jié)舌。外界不禁要問(wèn)，他究竟為何如此刻??？

自1945年以來(lái)，作為全球頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，美國(guó)之所以一直小心翼翼地自我克制，并努力在本國(guó)民眾和世界眼中保持體面，是因?yàn)槊绹?guó)領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為這符合其最大利益。

那么，特朗普從這種持續(xù)不斷的惡行展示中，究竟獲得了怎樣的政治紅利？這種對(duì)規(guī)則的無(wú)休止踐踏，又是為了服務(wù)于何種政治圖景？

在成為一種政治策略之前，非道德性首先是特朗普性格中的一個(gè)顯著特征。巴黎西岱大學(xué)美國(guó)研究教授、政治學(xué)家弗朗索瓦·韋爾尼奧勒-德尚塔爾認(rèn)為，特朗普的態(tài)度體現(xiàn)了一種徹頭徹尾的尼采式立場(chǎng)。

德尚塔爾分析指出，特朗普很可能將自己視為一個(gè)超人，他的意志“超越了善與惡”。更重要的是，正是特朗普自己的意愿和行為，決定了什么是“善”。

在今年1月初接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪(fǎng)時(shí)，當(dāng)記者問(wèn)及他是否認(rèn)為自己的行為存在任何邊界時(shí)，特朗普證實(shí)了所有人的猜想。他坦言，唯一能限制他的就是他自己的道德觀和思想，“這是唯一能阻止我的東西，這很好?！?/strong>

盡管外界對(duì)特朗普的自戀傾向已有諸多討論，但這一性格特質(zhì)在很大程度上服務(wù)于一種被稱(chēng)為“惡行信號(hào)”的巧妙策略。

他不斷突破政治正確的邊界，以此制造爭(zhēng)議并在媒體中確立存在感。此前，西爾維奧·貝盧斯科尼等民粹主義人物也曾嘗試過(guò)這種話(huà)語(yǔ)策略，但這位美國(guó)總統(tǒng)將其提升到了藝術(shù)的高度。他隨心所欲地利用這一策略來(lái)吸引并操縱媒體的注意力。

這種表演性質(zhì)的仇恨與粗鄙展示還帶來(lái)了其他優(yōu)勢(shì)，尤其是選舉層面的紅利。這是美國(guó)社會(huì)學(xué)家阿莉·霍克希爾德得出的結(jié)論。

霍克希爾德曾在肯塔基州東部的派克縣進(jìn)行了為期數(shù)年的實(shí)地調(diào)研。該地區(qū)是全美白人比例最高、貧困程度位居第二的縣，曾經(jīng)是民主黨的絕對(duì)票倉(cāng)。然而在2016年、2020年和2024年的大選中，這里超過(guò)百分之八十的選民將選票投給了特朗普。

這位研究人員表示，在派克縣，她發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾經(jīng)引以為傲的煤礦區(qū)正面臨失業(yè)、健康狀況惡化以及高發(fā)的“絕望之死”——毒品、酗酒和自殺問(wèn)題泛濫。曾經(jīng)驕傲的人們?nèi)缃裆罡行呃ⅰ?/strong>

面對(duì)去工業(yè)化、高失業(yè)率和嚴(yán)重的公共衛(wèi)生危機(jī)，且被兩大政黨雙雙拋棄，派克縣的居民被這位不知羞恥為何物的局外人所吸引。

霍克希爾德指出，特朗普不僅推行經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，更重要的是，他實(shí)施了一種情感策略。他總是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)：希望美國(guó)人產(chǎn)生怎樣的感受？然后采取行動(dòng)讓他們產(chǎn)生這種感受。

分析人士認(rèn)為，基于其極具感染力的“被偷走的驕傲”這一敘事，特朗普成功地將追隨者的情緒從羞愧轉(zhuǎn)化為指責(zé)與憤怒，從抑郁轉(zhuǎn)化為狂喜。

不再為自己的處境、行為或想法感到羞愧：對(duì)于他的一些白人工人階級(jí)支持者來(lái)說(shuō)，特朗普的言辭和舉止讓他們重新找回了自尊的可能。

奧里吉指出，他們將自尊的回歸等同于可以口無(wú)遮攔、為所欲為。簡(jiǎn)而言之，就是不再受制于自由主義意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的“和平共處”帶來(lái)的約束與審查。

對(duì)規(guī)范的僭越往往伴隨著對(duì)既有等級(jí)制度的顛覆。基于這一觀察，政治學(xué)家伊麗莎白·高夫曼和巴拉特·加內(nèi)什在2024年出版的《特朗普狂歡節(jié)：民粹主義、越界與極右翼》一書(shū)中，深刻揭示了特朗普式政治的狂歡本質(zhì)。

德尚塔爾補(bǔ)充道，在此過(guò)程中，一種“言出必行”的理想化政治愿景也得以重塑。特朗普給支持者留下了一種深刻印象：他將自己的言辭和信念置于體制約束之上，絕不做出傳統(tǒng)“政治階層”那種典型的妥協(xié)。

在支持者眼中，這正是他真實(shí)性的標(biāo)志，也是他居高不下的人氣保障。而來(lái)自政治對(duì)手的批評(píng)與抗議，反而進(jìn)一步印證了支持者們的看法。

通過(guò)觸碰禁忌，通過(guò)展示自己為達(dá)目的不擇手段的決心，這位政治上的麻煩制造者開(kāi)啟了——或者至少聲稱(chēng)開(kāi)啟了——一片曾經(jīng)看似封閉的可能性天地。

從某種意義上說(shuō)，這與瑪格麗特·撒切爾那句廣為流傳的名言“別無(wú)選擇”恰好背道而馳。令人驚嘆的是，盡管謊話(huà)連篇，特朗普卻成功地讓自己看起來(lái)比對(duì)手更加直率和誠(chéng)實(shí)。

德尚塔爾觀察到，這種將混亂與不可預(yù)測(cè)性工具化的手法，不僅體現(xiàn)在總統(tǒng)的溝通策略中，也貫穿于他的治理方式里。她將其與美國(guó)前總統(tǒng)理查德·尼克松在1969年至1974年間采用的“狂人理論”相提并論。

這位研究人員分析稱(chēng)，尼克松的目的是讓談判對(duì)手相信他什么事都干得出來(lái)，甚至包括使用核武器，以此來(lái)拓寬自己的選擇范圍，并在談判中占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位。特朗普似乎繼承并泛化了這一理念，導(dǎo)致與他打交道的人再也無(wú)法確定誰(shuí)值得信任。

這種混亂的最終目的，在于動(dòng)搖社會(huì)各個(gè)層面上任何企圖反對(duì)他的人?；艨讼柕抡J(rèn)為，特朗普目前的目標(biāo)是讓美國(guó)人畏懼他，進(jìn)而服從他。他幾乎所有的政策——削減預(yù)算、加征關(guān)稅、護(hù)照審查，以及對(duì)2020年暴力沖擊國(guó)會(huì)者的贊美與釋放，再加上暴力的言辭、尋找替罪羊和公開(kāi)羞辱——都是為了實(shí)現(xiàn)他的情感目標(biāo)。

她總結(jié)道，與其說(shuō)這是一種非道德的策略，不如說(shuō)是他為了制造恐懼而施展的情感手段。盡管不斷打破一切規(guī)則在短期內(nèi)可能是一項(xiàng)制勝策略，但它同樣服務(wù)于一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目的：為重寫(xiě)這些規(guī)則鋪平道路。

奧里吉表示，這些充滿(mǎn)仇恨的言論和反民主的行徑釋放出了一種令人難以置信的、近乎動(dòng)物般的原始力量，讓極其強(qiáng)大且危險(xiǎn)的情緒得以肆意蔓延。

這一策略的效應(yīng)已然顯現(xiàn)。將現(xiàn)任特朗普政府為干預(yù)委內(nèi)瑞拉所作的辯護(hù)，與2003年布什政府為伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)時(shí)使用的“新保守主義”話(huà)語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，便能深刻說(shuō)明問(wèn)題。

2003年，對(duì)伊拉克的干預(yù)被包裝成一場(chǎng)對(duì)抗“邪惡軸心”的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，旨在捍衛(wèi)和推廣民主。在1月3日馬杜羅被綁架之后，卻沒(méi)有任何類(lèi)似的辯護(hù)說(shuō)辭。

他分析稱(chēng)，特朗普充其量只是在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和安全利益之后，順帶提了一句希望“偉大的委內(nèi)瑞拉人民獲得和平、自由與正義”，卻對(duì)民主只字未提。

美國(guó)在為其政治決策和行動(dòng)辯護(hù)方式上的這種轉(zhuǎn)變，絕不僅僅是拋棄了偽善，更是對(duì)自由主義價(jià)值觀的徹底否定。那么，究竟應(yīng)該用什么來(lái)取代這些價(jià)值觀呢？米蘭達(dá)透露，在美國(guó)總統(tǒng)的核心圈子內(nèi)，目前有兩股意識(shí)形態(tài)潮流正在競(jìng)相推銷(xiāo)各自的愿景與社會(huì)藍(lán)圖。

發(fā)源于硅谷、被稱(chēng)為“黑暗啟蒙”的“新反動(dòng)派”運(yùn)動(dòng)，其支持者具有強(qiáng)烈的反民主和精英主義色彩。他們堅(jiān)信，道德和合法性問(wèn)題在政治中根本沒(méi)有立足之地。

在他們看來(lái)，這些正是目前必須通過(guò)削弱公共道德的守護(hù)者——媒體和大學(xué)——來(lái)擺脫的束縛。按照這種邏輯，必須掃除一切障礙，以推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，按照企業(yè)的理性主義模式重組國(guó)家，并奉行帝國(guó)主義政策，從而使美國(guó)能夠達(dá)到與其死敵同等的實(shí)力水平。

在這個(gè)過(guò)程中，根本不需要征求民眾的意見(jiàn)，他們只需接受一個(gè)全能的技術(shù)官僚精英階層的統(tǒng)治即可。這個(gè)精英階層對(duì)社會(huì)正義漠不關(guān)心，他們真正在意的是某種技術(shù)超人類(lèi)時(shí)代的降臨。

事實(shí)上，這兩種世界觀都為一種將力量和國(guó)家利益置于首位的話(huà)語(yǔ)體系提供了空間。研究員德尚塔爾指出，這種針對(duì)自由主義價(jià)值觀的“非道德性”，具體體現(xiàn)在“美國(guó)優(yōu)先”的論調(diào)中。這種論調(diào)無(wú)視現(xiàn)有的任何約束，不尊重任何事物和任何人，并且只要“特朗普國(guó)王”認(rèn)為有必要，就會(huì)將選擇性干預(yù)主義神圣化。

奧里吉認(rèn)為，這或許正是這種越界政治的局限性所在。她分析道，通過(guò)擺脫一切規(guī)范框架的束縛，唐納德·特朗普向世界宣告，未來(lái)將不再有集體的決策或行動(dòng)。這雖然賦予了他不可預(yù)測(cè)的優(yōu)勢(shì)，但也讓美國(guó)變成了一個(gè)泥足巨人。因?yàn)橐坏╋L(fēng)向逆轉(zhuǎn)，他們將面臨無(wú)盟友可依的窘境。

奧里吉強(qiáng)調(diào)，從一種共同敘事向另一種敘事的過(guò)渡，極少能以和平方式完成。她警告稱(chēng)，當(dāng)舊有的敘事消亡時(shí)，其引發(fā)的震蕩是如此劇烈，往往會(huì)導(dǎo)致道德秩序的崩潰，并最終演變?yōu)楣_(kāi)的沖突：要么是戰(zhàn)爭(zhēng)，要么是內(nèi)戰(zhàn)。

不過(guò)，我們大可斷言，對(duì)于這位既想當(dāng)國(guó)王又想當(dāng)弄臣的總統(tǒng)來(lái)說(shuō)，讓他夜不能寐的，絕不會(huì)是這種沉重的道德與政治責(zé)任。