封面新聞?dòng)浾?楊瀾

當(dāng)現(xiàn)代人還在為清明小長(zhǎng)假攻略糾結(jié)時(shí)，不妨看看千年前的“過(guò)節(jié)天花板”——唐代人如何玩轉(zhuǎn)寒食節(jié)。沒(méi)有電子產(chǎn)品，沒(méi)有“人從眾”，他們的寒食節(jié)是一場(chǎng)全民參與、風(fēng)雅與熱血并舉的“春季運(yùn)動(dòng)會(huì)”。

殿前寒食 唐風(fēng)步打

4月4日上午，成都金堂五鳳溪古鎮(zhèn)。伴隨清脆的木球碰撞聲與陣陣吶喊，一場(chǎng)“殿前寒食 唐風(fēng)步打”活動(dòng)，將這項(xiàng)在詩(shī)詞中沉睡千年的唐代非遺運(yùn)動(dòng)——步打球，重新激活于現(xiàn)代人的生活場(chǎng)景。穿越的不僅是服飾與規(guī)則，更是一種早已被遺忘的節(jié)日過(guò)法。

古人的寒食節(jié)：不止禁火冷食，更是一場(chǎng)全民運(yùn)動(dòng)會(huì)

“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打球?！碧拼?shī)人王建的描繪，揭開(kāi)了唐人寒食節(jié)的B面。

與今人印象中清明前夕的肅穆氛圍不同，在唐代，寒食節(jié)是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)日、以戶外游樂(lè)為核心的盛大“春假”。禁煙火、食冷食是儀式，而走出家門、縱情游樂(lè)運(yùn)動(dòng)，才是這個(gè)節(jié)日的靈魂。

殿前寒食 唐風(fēng)步打

步打球，便是當(dāng)時(shí)風(fēng)靡朝野的“頂流”項(xiàng)目。它由貴族運(yùn)動(dòng)馬球演變而來(lái)，以步代馬，以杖擊球，門檻大大降低。上至宮廷嬪妃、文人雅士，下至市井百姓，皆可持杖上場(chǎng)，揮桿競(jìng)技，堪稱唐代的“全民曲棍球”。史料記載，寒食期間，宮廷會(huì)專門修筑步打球場(chǎng)，民間也盛行不衰，成為一道獨(dú)特的文化景觀。

從馬背到步行：一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的“平民化”轉(zhuǎn)型

本次活動(dòng)的核心，正是讓這項(xiàng)“唐代國(guó)民運(yùn)動(dòng)”從史書和詩(shī)詞中走出來(lái)?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，參與者身著唐代圓領(lǐng)袍，廣袖翩翩，手持復(fù)原的木制球桿，在場(chǎng)上奔跑、擊球。木球飛馳的軌跡與吶喊助威聲，瞬間將古鎮(zhèn)街巷拉回千年前那個(gè)運(yùn)動(dòng)風(fēng)尚盛行的時(shí)代。

“它不只是馬球的簡(jiǎn)易版，”步打球非遺代表性傳承人王振芳解釋道，“它代表了運(yùn)動(dòng)從貴族專屬向民間普及的轉(zhuǎn)變，是唐人生活情趣與體育精神的結(jié)合?！睕](méi)有了騎術(shù)的門檻，運(yùn)動(dòng)回歸其本質(zhì)——快樂(lè)、協(xié)作與競(jìng)技。在寒食這個(gè)特定的日子里，它更成為連接各階層、釋放春日活力的社交方式。

沒(méi)有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，唐人的寒食節(jié)，是在春風(fēng)中的奔跑、協(xié)作、競(jìng)技與歡笑。 他們將節(jié)氣過(guò)成了真正的“動(dòng)詞”，用身體的參與，完成對(duì)春天的迎接與致敬。反觀當(dāng)下，傳統(tǒng)節(jié)日在許多人生活中，逐漸簡(jiǎn)化為“假期”的代名詞，或是家族聚餐、景區(qū)打卡。我們擁有了前所未有的便利，卻也似乎丟失了古人那種與自然節(jié)律深度互動(dòng)、用集體活動(dòng)點(diǎn)燃節(jié)日氛圍的能力。

“復(fù)興步打球，不僅僅是為了一項(xiàng)技藝，”王振芳說(shuō)，“更是想喚起現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的重新認(rèn)識(shí)。節(jié)日不只有飲食和祭祀，還應(yīng)該有身體的舒展、人群的互動(dòng)和發(fā)自內(nèi)心的歡樂(lè)?！?/p>

非遺新玩法：讓千年運(yùn)動(dòng)“活”在當(dāng)下

本次活動(dòng)嘗試打破非遺“只可遠(yuǎn)觀”的刻板印象。游客不僅能觀看復(fù)原展演，更能親身下場(chǎng)，體驗(yàn)持杖、擊球、得分的全過(guò)程。當(dāng)木球撞入球門，穿越千年的成就感油然而生。

這種“體驗(yàn)式傳承”，正是讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生的關(guān)鍵。將靜態(tài)的“遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)化為可參與、可感知的動(dòng)態(tài)“遺產(chǎn)”，古老的運(yùn)動(dòng)便不再是博物館的標(biāo)本，而能重新融入當(dāng)代生活，提供一種新穎獨(dú)特的休閑選擇。