2026年4月4日圣周六晚間21時（北京時間2026年4月5日凌晨3時），梵蒂岡圣伯多祿大殿的燈光完全熄滅，教宗良十四世在殿前廊檐下祝圣了新火，并在巨大的復活蠟上刻下十字、希臘字母阿爾法與奧米伽以及當年的數字“2026”。

隨后，他手持由新火點燃的復活蠟，在執(zhí)事三聲“基督之光”的詠唱中，緩步走入完全黑暗的大殿。燭光在數千名信眾手中逐次傳遞，大殿由黑暗逐漸轉為光明，象征基督的復活驅散了世界的黑暗。這是教宗良十四世自2025年5月8日當選以來的首次復活前夕守夜禮。

去年此刻，教宗方濟各剛于復活節(jié)次日（4月21日）去世，守夜禮由樞機團團長若望·巴蒂斯塔·雷樞機代為主持。時隔一年，羅馬主教親自站在伯多祿墓上方主持這一“神圣之夜”的慶典。

在長達約三小時的禮儀中，教宗于逾越頌之后發(fā)表了講道。他首先將目光投向大殿中央那支高聳的復活蠟，稱其為“逾越之光在我們中間聯合我們成為世界燈盞的標記”。

教宗說：“當執(zhí)事高呼‘基督之光’時，我們回應‘感謝天主’，我們確認了自己擁抱這一使命的承諾?！彪S即，他將話題轉向當代世界的苦難。“在我們的時代，并不缺少需要打開的墳墓，而封住它們的石頭往往如此沉重、被如此嚴加看守，以至于看似無法移動。”他列舉了兩種“巨石”：一種“壓迫人的內心，如不信任、恐懼、自私、怨恨”；另一種“折斷我們之間的紐帶，如戰(zhàn)爭、不公、民族與國家間的封閉”。

教宗強調，救恩史所揭示的是：“面對分裂與殺戮之罪的堅硬，天主以愛的能力回應——這愛聯合起來，重新賜予生命。”他特別提到首先見證復活的婦女們：“她們看見了天主的愛比任何邪惡的力量更強，能夠‘驅散仇恨’、‘折服強權者的硬心’。”

教宗說：“人可以殺害身體，但天主之愛是永恒的生命，它超越死亡，沒有任何墳墓能囚禁它?！彼膭钚疟娦Хì斃麃啞が斶_肋納和另一位瑪利亞，“不被嚇倒”，“去到墳墓那里”。他以“墓口的石頭”比喻“罪：一道極其沉重的屏障，將我們關閉并使我們與天主分離，試圖扼殺我們內里希望的話語”。

教宗進而指出，面對壓在“歷史中的被釘十字架者”身上的巨石，人類并非無助。他提醒信眾記住“許許多多的男人和女人，在漫長的世紀中，藉著天主的幫助，將這些石頭滾落開，有時費盡艱辛，有時付出生命的代價，但結出了善果，我們今天仍受益于這些果實”。

教宗強調，這些人“不是英雄，不是遙不可及的人物，而是與我們一樣的人。他們靠著復活之主的恩寵，在愛德與真理中，有勇氣如伯多祿宗徒所說‘以天主的話’發(fā)言，‘以從天主得來的能力’行動”。教宗在講道中回顧了創(chuàng)世敘事，指出“人類被賦予了作看守者”的職責，管理天空與大地。即便人因罪未能回應這一計劃，“上主也沒有拋棄他，反而在寬恕中以更令人驚奇的方式啟示了他慈悲的面容”。

按照傳統，復活前夕守夜禮中會為慕道者舉行洗禮、堅振和初領圣體。

當晚，共有10名成年男女在圣伯多祿大殿從教宗手中領受了入門圣事。他們分別來自羅馬教區(qū)（5人）、英國（2人）、葡萄牙（2人）和韓國（1人）。

在接受洗禮之前，教宗向這些候洗者詢問：“你們向教會求什么？”他們回答：“求信德?！苯套谡f：“信德是天主賜予你們的恩典，也是教會接納你們成為她的子女。”他隨后祝圣了洗禮用水，并依次為每人施洗。洗禮后，教宗為他們傅上堅振圣油，并首次向他們分送了圣體圣血。這10位新教友的加入，折射出過去一年來全球慕道熱潮的延續(xù)。

據報道，從法國到美國，近年來慕道者人數持續(xù)增長，“新基督徒”的數目正在上升。

教宗遵循了復活前夕守夜禮的全部傳統讀經序列，沒有做任何刪減。九篇舊約讀經（依次選自創(chuàng)世記、亞巴郎祭子、過紅海、依撒意亞先知書等）連同答唱詠和禱詞逐一宣讀。

每一篇讀經都指向天主在救恩史中的逐步啟示，并最終以保祿書信中關于洗禮的教導和瑪竇福音關于復活的敘述為高峰。當執(zhí)事在逾越蠟旁詠唱《逾越頌》時，大殿內燭光搖曳，歌聲莊嚴。在彌撒的最后，教宗向全體信眾致以復活節(jié)的問候，并引用圣奧斯定的教導：“你們要以生活來詠唱你們口中所唱的‘阿肋路亞’?！彼f：“我們要把耶穌復活的好消息帶給所有人，好使藉著祂的力量，我們與祂一同復活，也能創(chuàng)造一個新世界——和平與合一的世界。”

整個禮儀在午夜前后結束。教宗在離場前向圣伯多祿大殿的全體參禮者頒賜了宗座降福。

翌日（4月5日）上午10時15分（北京時間16時15分），他將在圣伯多祿廣場主持復活節(jié)大彌撒，并于中午12時從大殿中央陽臺頒布“致全城與全球”的復活節(jié)文告與降福。這一文告歷來是教宗向世界傳遞和平訊息的重要時刻，而在這個被戰(zhàn)爭陰云籠罩的2026年復活節(jié)，人們期待良十四世教宗再次發(fā)出“移除巨石”的呼召。

來源：意歐視點 等