熟悉熊明非的人都知道，約從2006年起，他的視覺表達(dá)方向發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，他以猴子這個(gè)動物形象的系列視覺描述迅速被多個(gè)展覽和媒體關(guān)注。其實(shí)對于熊明非而言，專業(yè)的美術(shù)教育背景，精善的人物造型和觀念表達(dá)，似乎開啟了他藝術(shù)發(fā)展的陽光大道，但頗耐人尋味的是熊明非卻選擇了對猴子的持之以恒的關(guān)注并開始了另一種藝術(shù)人生。

不難發(fā)現(xiàn)，透過對猴子的真誠而又真情且?guī)в?0后一代精神特質(zhì)的幽默、輕松、戲擬的視覺講述，他實(shí)際上是通過由人物到動物的轉(zhuǎn)向，通過對猴子的浪漫激情而又輕松的想象，提供了一種生活的幻覺來擺脫現(xiàn)實(shí)生存中的焦慮狀態(tài)。

透過猴子系列的視覺圖像世界，實(shí)則傳達(dá)出的是熊明非對生活的一種認(rèn)知態(tài)度，彰顯了熊明非主體精神愉悅的宣泄和一種回歸動物所油然而生的那種自由的生命狀態(tài)，而對自由的生活方式與藝術(shù)表達(dá)方式的追尋，恰恰是熊明非所著力傳達(dá)的，這也構(gòu)成了熊明非的另一種真實(shí)面孔。

《燈—3》紙本水墨57cm×45cm2009年

《燈—4》紙本水墨57cm×45cm2009年

熊明非屬于典型的70后一代，雖然學(xué)術(shù)上并不以代際來辨析其風(fēng)格樣式，但代際特別是70后一代也著實(shí)引起過學(xué)界的關(guān)注。這一代并沒有經(jīng)歷一些歷史的苦難，盡享思想解放、改革開放所帶來的高度的物質(zhì)繁榮。生存對于他們而言并不是問題，而高度的物質(zhì)繁盛與日益開放的多元的社會制度，也使他們卸掉了父輩、師輩身上沉重的思想包袱，苦難與悲情意識已成為一種回憶，青春殘酷所帶來的傷痛似乎屬于70后的另一群體（尹朝陽等）。

他們面對的是一個(gè)日益網(wǎng)絡(luò)化的生存現(xiàn)實(shí)，美國大片、芯片、微信、微博、動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲已成為他們揮之不去的生存現(xiàn)實(shí)，科技的日新月異，不僅催生出諸多新詞語，而且還主導(dǎo)著他們的生活方式。這不可避免地導(dǎo)致熊明非必須尋找到屬于自我的話語空間，猴子的機(jī)警，天馬行空，恰恰又是自我所苦苦等待和尋找的。于是，他通過堅(jiān)定不移地與猴子對話，透過猴子的視覺符號傳達(dá)出自我對當(dāng)代社會和藝術(shù)人生的真誠思考和激情表達(dá)。

盡管視覺圖像中的猴子開懷、嬉戲，但孤獨(dú)、游離、茫然、疏離，如影隨形地伴隨其間。透過猴子的非現(xiàn)實(shí)及主觀化的視覺描述，熊明非讓觀者看到了他所著力傳達(dá)的現(xiàn)實(shí)與夢幻的交織，生存實(shí)境與浪漫虛境的纏繞。而焦慮的生存現(xiàn)實(shí)，也讓熊明非似乎想要逃離現(xiàn)實(shí)，特別是歷史與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，折射出了改革開放以來人們心靈深處的重大變化。

《桃花開》紙本重彩38cm×38cm2016年

《我是誰》紙本重彩38cm×38cm2018年

當(dāng)中國社會結(jié)束計(jì)劃經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)，突如其來的政治偶像的消失和資本神廟的興起，特別是科技的迅猛發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)成為另一個(gè)奴役人的無形的枷鎖。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，人類越來越置身于一個(gè)虛擬的世界不能自拔。如何回應(yīng)這種娛樂至死的生存現(xiàn)實(shí)？

很顯然，熊明非以猴子作為一種認(rèn)知和精神符碼，并用猴子建構(gòu)自我的視覺敘事邏輯，用猴子來溝通自我和現(xiàn)實(shí)世界，定義現(xiàn)實(shí)世界，其間不乏流露出淡淡的童年記憶。比如《亮相》中的樣板戲經(jīng)典人物圖式，以及《燈之系列》中出現(xiàn)的“天天向上”，令人思緒萬千。耳熟能詳?shù)耐暧洃?，及樣板戲《紅燈記》中對燈的視覺描述，頑皮、調(diào)皮又不失穩(wěn)重、安靜，輕松嬉戲中又透露絲絲的深刻。

《燈—6》紙本水墨57cm×45cm2009年

《功夫》紙本水墨33cm×33cm2012年

“一切公共話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種?！保绹鴮W(xué)者尼爾·波茲曼語）

熊明非敏感地觸知了社會文化在這個(gè)階段的變遷，以一種隱秘的看似幽默頑皮的猴的形象，訴說著這么一個(gè)生存窘境：人沒能感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。

《我在冥想》絹本重彩60cm×45cm2017年

如果說猴子的輕松、自由僅僅是猴子的天性使然，那么在猴子的天性背后，熊明非感知到的卻是一種痛苦，而現(xiàn)實(shí)中的熊明非和圖像中的熊明非很顯然屬于不同的世界，有著不同的面孔。但回歸動物所帶來的快樂與自由，恰恰是熊明非視覺表達(dá)的關(guān)鍵所在，他用輕松嬉戲代替他所感知到的隱秘傷痛，而歡樂背后對傷痛的體驗(yàn)又使熊明非的視覺表達(dá)在嬉戲中時(shí)不時(shí)透露出種種深刻，這無疑才是熊明非真實(shí)的面孔。

文/冀少峰，第十四屆中國美術(shù)批評家年會輪值主席，中國雕塑學(xué)會副會長，中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)委員會副主任 來源：湖美工筆）

作品欣賞

《怒放—3》紙本重彩60cm×80cm2004年

《Miss Flower》紙本重彩60cm×80cm2005年

《Mr Flower》紙本重彩60cm×80cm2005年

《鳥--1》紙本水墨80cm×30cm2006年

《鳥--2》紙本水墨80cm×30cm2006年

《鳥--3》紙本水墨80cm×30cm2006年

《鳥--5》紙本水墨80cm×30cm2007年

《鳥--6》紙本水墨80cm×30cm2007年

《鳥--7》紙本水墨80cm×30cm2007年

《傘中情》紙本重彩45cm×45cm2024年

《埋伏》紙本重彩45cm×45cm2024年

《大狗2018-4》紙本水墨74cm×90cm2018年

《汪汪》紙本重彩112cm×74cm2018年

《肖像2021—6》紙本水墨52cm×40cm2021年

《肖像2021—7》紙本水墨52cm×40cm2021年

《肖像2024——大?！芳埍舅?28cm×95cm2024年

《肖像2024——旺仔》紙本水墨128cm×95cm2024年

《白馬》紙本重彩45×35cm2026年

《紅色—2》紙本水墨90cm×68cm2007年

《黃色—1》紙本水墨90cm×68cm2007年

《紅色—3》紙本水墨90cm×68cm2007年

《藍(lán)色—2》紙本水墨90cm×68cm2007年

《angel_1》紙本水墨28cm×28cm2014年

《angel_2》紙本水墨28cm×28cm2014年

《同路人—1》中國畫174cm×101cm2019年

《同路人—2》紙本重彩205cm×95cm2020年

《御風(fēng)而馳》紙本重彩190cm×190cm2020年

藝術(shù)家簡介

熊明非

1973年出生于武漢市

2004年研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位

2018年度中央美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者

現(xiàn)為湖北美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院副院長、副教授

湖北省工筆畫學(xué)會副會長、副秘書長

中國工筆畫學(xué)會理事、花鳥畫藝委會委員