3月30日，以色列議會以62票贊成、48票反對的表決結(jié)果，通過一項死刑法案，授權(quán)法官對其認定實施“致命襲擊”的恐怖人員判處死刑。

這個法案還另設(shè)條款，允許對包括以色列公民在內(nèi)的任何人在特定情形下適用死刑。

對這項法案，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡投了贊成票。以色列國家安全委員會主席福格爾說----

以色列國正面臨前所未有的邪惡和仇恨，我們的敵人尋求的不是邊界、妥協(xié)或共同的未來，而是破壞、傷害、散播恐懼，并動搖我們在這里生存的根基，面對這樣的現(xiàn)實，我們的責任很明確，保護以色列公民，不是靠言語或希望，而是靠行動，這條法律不是復仇或憤怒的法律，而是一個國家對其公民應盡的責任，是領(lǐng)導者對人類生命的尊重。

早在一個月前，以色列媒體就曾報道，以色列監(jiān)獄管理局正在為可能實施針對被判“恐怖罪”的囚犯的死刑執(zhí)行做準備，包括建立專門的:執(zhí)行設(shè)施、組建志愿執(zhí)行團隊并規(guī)劃相關(guān)程序。

相關(guān)報道提到，執(zhí)行方式將采用絞刑，并由三名獄警共同按動操作按鈕來完成；執(zhí)行團隊由志愿人員組成并接受專業(yè)訓練；執(zhí)行將在最終判決后90天內(nèi)進行。報道明確提到，這一動向主要針對被指參與2023年10月7日事件等嚴重襲擊的恐怖分子。

然而遺憾的是，因為這個死刑法案不具有追溯效力，因此不適用于參與2023年10月7日“阿克薩洪水行動”恐怖分子。

2023年10月7日，巴勒斯坦哈馬斯發(fā)動“阿克薩洪水行動”，向以色列發(fā)射近5000枚火箭彈，大量武裝人員通過海陸空多線越過隔離墻，血腥殺死婦孺百姓1200多人，并擄掠251名人質(zhì)至加沙地帶，以色列隨即發(fā)起反擊，在殺死哈馬斯多名負責人的同時，也有許多參加“阿克薩洪水行動”的哈馬斯武裝人員遭到逮捕。

以色列在國際上被視為法律上保留但實際廢除死刑的國家。以色列建國以來，官方確認僅執(zhí)行過一次死刑。這次執(zhí)行發(fā)生在1962年，對象是臭名昭著的納粹戰(zhàn)犯阿道夫.艾希曼。

二戰(zhàn)期間，阿道夫.艾希曼策劃并組織“最終解決方案”，導致數(shù)百萬猶太人被系統(tǒng)性屠殺，被以色列情報機構(gòu)摩薩德從阿根廷秘密抓捕并帶回以色列受審。經(jīng)過最高法院審理和總統(tǒng)拒絕赦免后，他被判處絞刑并執(zhí)行。

伊朗及其代理人黎巴嫩真主黨、巴勒斯坦哈馬斯，發(fā)誓要把以色列從中東版圖上抹去，巴勒斯坦兒童從小接受的教育，便是殺死以色列人是上天堂的階梯。

以色列建國至今，便承受著一次次恐怖襲擊的威脅，許多以色列百姓在一輪輪的恐怖襲擊中被殺死。因為沒有死刑，以色列監(jiān)獄了關(guān)滿了發(fā)動恐怖襲擊的人。這些人被釋放后，多數(shù)會再一次加入對以色列人的襲擊行動。

哈馬斯領(lǐng)導人辛瓦爾曾因殺害以色列人被關(guān)在監(jiān)獄里。在以色列監(jiān)獄里，他不僅能學習希伯來語，能看書寫作，以色列醫(yī)生甚至為他實施手術(shù)，治好他的腦癌。但他被釋放后，策劃并指揮“阿克薩洪水”大屠殺，奪走了許多以色列人的生命。

以色列通過這項針對恐怖行為的“死刑法案”，是保護以色列公民的重要手段，然而，這個“死刑法案”卻在國際上掀起軒然大波。

哈馬斯宣稱，這項帶有恐怖主義色彩的法案再次證實，以色列無視國際法、踐踏人類準則和公約，戳穿了以色列所謂“人道價值觀”的虛偽。

一個以虐殺婦孺老人著稱、被世界十幾個國家列為恐怖組織的團伙，稱一個國家的死刑方案是恐怖主義，還有比這更荒唐的事嗎？

不僅僅是哈馬斯，就連“濃眉大眼”的歐洲多國也譴責以色列議會通過判處恐怖分子死刑的法律。

歐盟稱，歐盟在任何情況下都反對死刑，因為死刑侵犯了不可剝奪的生命權(quán)，與人類尊嚴相悖，有辱人格。歐盟以外，有聯(lián)合國專家也發(fā)聲，稱以色列通過這項法案侵犯了人的生命權(quán)。

當歐盟和聯(lián)合國專家指責以色列的死刑法案侵犯了人的生命權(quán)之前，是不是應該好好想一想，那些被哈馬斯恐怖分子殺害的老人和孩子，他們的生命權(quán)誰來保障？那些被哈馬斯囚禁在加沙地道里死于饑餓和虐待的人質(zhì)，他們的生命權(quán)誰來保障？那兩個在加沙被活活掐死的以色列孩子---9個月大的克菲爾和4歲的阿里爾，他們就沒有生命權(quán)嗎？

廢除死刑的思想最早由十八世紀意大利法學家切薩雷·貝卡利亞提出，為許多所謂人道主義學者所推崇。1995年，教皇保羅二世呼吁更多國家廢除死刑，稱現(xiàn)代國家已有非致命手段保障生命安全，因此死刑已經(jīng)沒有必要，應該由監(jiān)禁替代。

廢除死刑的思想源于人道主義，卻忽視了社會公義。饒恕當然應該提倡，但饒恕不是沒有原則的，更不該廢除公平正義。饒恕一個殘暴的兇手，對于無辜被奪走生命的受害者是不公的。

流人血的，血必被人所流；打人致死的，必被治死。殺人償命天經(jīng)地義，如果對殺人犯罪不處以死刑，人類正義如何彰顯？

約翰.加爾文認為，“以命償命”是至高者公義的體現(xiàn)，國家有責任執(zhí)行這一神圣標準以維持社會圣潔 。

自1962年至今，以色列一直沒有死刑判決，恐怖人員被關(guān)在監(jiān)獄里，哈馬斯接二連三地綁架以色列人質(zhì)，然后在談判中漫天要價，要求用上百名關(guān)押的恐怖人員，交換一名以色列人質(zhì)。

交換比例最高的一次，2011年10月17日，以色列與哈馬斯達成協(xié)議，以釋放1027名巴勒斯坦在押人員換回一名以色列士兵。

這些通過交換走出監(jiān)獄的人，再一次投入到恐怖殺人的行動中。

以色列數(shù)十年“廢除死刑”，并沒有為以色列人民換來安全的生存環(huán)境，反而導致更大的恐怖主義災難，導致更多以色列人付出生命的代價。去年10月，我曾在一篇文章中提到，以色列最大的錯誤，就是沒有判那些惡棍死刑。

有人說，以色列這個死亡法案針對的是巴勒斯坦人，所以不公平。這個說法是不確切的，這個法案并不是針對巴勒斯坦，而是針對肆意剝奪他人生命的恐怖分子。

毋庸置疑，這個法案是以色列反恐背景下的產(chǎn)物，因為以色列人無時不刻不受到恐怖主義的威脅，針對恐怖主義分子推出死刑法案，又有什么不妥？

許多國家都有死刑，死刑針對的不是善良百姓，而是暴力犯罪人員。如果說以色列針對恐怖分子的死刑法案不公平，那么，世界多國防范暴力犯罪的死刑也不公嗎？

二戰(zhàn)結(jié)束后，美、英、法、蘇等國為了審判納粹戰(zhàn)犯，簽署《倫敦協(xié)定》和《歐洲國際軍事法庭憲章》，為追究納粹反人類罪行確立了基本原則。在紐倫堡審判中，12名納粹戰(zhàn)犯被判死刑。對他們的審判和絞刑也不公平嗎？

如果說以色列通過死刑法案，“侵犯”了以殺害他人為“神圣使命”的恐怖分子的生命權(quán)，如果不通過這個法案，就一定會侵犯那些無辜遭殘暴殺害的婦孺百姓的生命權(quán)。不剝奪故意殺人之惡人的生命權(quán)，一定會侵犯安分守己之善良人的生命權(quán)。