曾國(guó)藩的書(shū)房，名字很特別，叫“求闕齋”。
“闕”就是缺口、缺陷，他特意用這個(gè)名字警醒自己：人生不必求全，留一點(diǎn)缺陷，反而能守住長(zhǎng)久的安穩(wěn)。
其實(shí)這背后，是他研究《易經(jīng)》多年，看透的一個(gè)真理：世間萬(wàn)物，從來(lái)沒(méi)有永遠(yuǎn)圓滿(mǎn)的。
太陽(yáng)到了正午就會(huì)西斜，月亮圓了就會(huì)殘缺，天地尚且有缺口，人又怎能事事如意？
所謂“剝極必復(fù)，夬極必姤”，吉利到了頭就會(huì)走向兇險(xiǎn)，陷入困境時(shí)，懂得悔改又能轉(zhuǎn)向吉祥，這就是天道的規(guī)律。
我們總在追逐完美，日子稍有不順就焦慮，想要的東西得不到就煩躁，可越是求全，越容易陷入被動(dòng)。就像曾國(guó)藩說(shuō)的，小人總想著事事求全，可一旦真的“全了”，兇險(xiǎn)和麻煩也會(huì)隨之而來(lái)。
反觀真正通透的人，從不會(huì)強(qiáng)求完美，反而懂得接受缺陷、固守殘缺。
曾國(guó)藩自己就是這樣做的：家里的舊債不必急著全還清，父母的衣物不必件件都添置，弟弟們的要求不必全都滿(mǎn)足，留一點(diǎn)缺口，反而能守住分寸、遠(yuǎn)離災(zāi)禍。
他甚至教導(dǎo)妻子歐陽(yáng)氏，不要老想著添置衣物。如今的日子幸好沒(méi)有樣樣完備，若是真的什么都有了，反而會(huì)引來(lái)隱患。
這不能簡(jiǎn)單理解為消極避世，甚至什么“玄學(xué)”；這實(shí)在是最清醒、最接地氣的生存智慧。
生活里，太多人因?yàn)樽非笸昝?，活得疲憊又焦慮。其實(shí)，殘缺從來(lái)不是遺憾，而是上天給我們的保護(hù)。接受不完美，留一點(diǎn)缺口，才能讓生活有回甘、有余地。
以上內(nèi)容，來(lái)自《曾國(guó)藩家書(shū)》。
曾國(guó)藩是自古以來(lái)最成功的普通人之一，但他的家書(shū)里寫(xiě)的并不是什么成功秘訣，而多是這種藏在“求缺”里的通透。它不教我們?nèi)绾巫龅酵昝溃唤涛覀內(nèi)绾闻c不完美和解。
讀懂曾國(guó)藩的“求缺”之道，接受生活的不完美，才能過(guò)得從容又安穩(wěn)。

原文：
兄嘗觀《易》之道，察盈虛消息之理，而知人不可無(wú)缺陷也。日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，未有常全而不缺者。“剝”也者，“復(fù)”之幾也，君子以為可喜也。“夬”也者，“姤”之漸也，君子以為可危也。是故既吉矣，則由吝以趨于兇；既兇矣，則由悔以趨于吉。君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人則時(shí)時(shí)求全。全者既得，而吝與兇隨之矣。
……故兄但求缺陷，名所居曰求闕齋。蓋求缺于他事，而求全于堂上。此則區(qū)區(qū)之至愿也。家中舊債不能悉清，堂上衣服不能多辦，諸弟所需不能一給，亦求缺陷之義也。內(nèi)人不明此意，時(shí)時(shí)欲置辦衣物，兄亦時(shí)時(shí)教之：“今幸未全備。待其全時(shí)，則吝與兇隨之矣。此最可畏者也?！?曾國(guó)藩家訓(xùn)智慧 #傳統(tǒng)文化智慧