在人們的意識里，神仙是十全十美的，擁有強大的法力，可以辦成很多人們辦不成的事。人們求助神仙，心誠則靈。神仙聽到人們的求助之聲，就會幫助人們?nèi)マk成很多大事。實際上神仙也有殘缺，并不是那么十全十美的。

東方的神仙似乎不食人間煙火，尤其是道教的仙人，大多不結(jié)婚。在天庭中，結(jié)婚的只有玉皇大帝和王母娘娘，似乎具有一定的特權(quán)，而其他的神仙是不能結(jié)婚的，不能動有凡念，一旦動了凡心，就會被天庭懲罰，而且天庭似乎一天二十四小時隨時監(jiān)管，只要有神仙動了凡心，玉皇大帝和王母娘娘就會察覺，就會懲罰那些動了凡心的神仙。按照道家的理論來看，神仙是由凡人修成的，并不一定是先天具備神仙特質(zhì)的。倘若從古典神話譜系來看，很多神仙都是先天具備的，不管是開天辟地的盤古，還是演八卦都伏羲和補天的女媧，似乎都是先天生成的。而伏羲和女媧居然人首蛇身，有著半人半獸的形象。后來經(jīng)過神靈譜系的演化，半人半獸的形象逐漸隱退了，代之而起的是人類的形象，讓人類看著順眼?；蛘哒f，人類按照自己的形象塑造了神靈的形象。那么人類有殘缺，神仙也會有殘缺。神仙的譜系是按照人間官僚體系來建造的，官僚體系本身有殘缺，神仙譜系本身也會有殘缺。官僚譜系內(nèi)部會出現(xiàn)官官相護的現(xiàn)象，會出現(xiàn)官員拼命搜刮民間財富的現(xiàn)象，而天庭的神仙譜系也有這樣的毛病，也是神仙之間互相來往，互相送禮物，有的練了仙丹互相送，有的經(jīng)常走動，還有的拼命吸收人間煙火。人間的官員分管一些事務(wù)，天庭的神仙也會分管一些事物，人們需要辦什么事的時候，需要找對應(yīng)的官員去辦，如果辦不成，就去求掌管這些事物的神仙，讓這些神仙顯靈。

倘若神仙真的幫助人辦成事，那么神仙就會具有極大功利性的選擇，當(dāng)然有了這樣大的功利性，就不是神仙了，甚至是鬼怪。因為人們辦事的時候大多手續(xù)不全，或者其他的條件不全，求助神仙之后，神仙幫助他們辦成了，就等于助紂為虐，破壞了人間公平與公正的原則，當(dāng)然算是妖魔鬼怪，而不是什么神仙了。神仙有這方面的缺陷，是很多凡人知道的，其實神仙的形象，是凡人塑造的，是凡人意識中塑造的形象，而不是真的有神仙的形象。神仙只是凡人意識的對照物，卻不是真實的存在。凡人有思想缺陷，神仙也有思想缺陷，那就是極端功利主義。人活著，大多為了名利而奮斗，而名利本身又是虛幻的，生不帶來，死不帶走，可以隨時引誘人們。很多人受了名利的引誘，就要去追尋，追尋不到，就求神仙幫忙。倘若神仙幫助他們追求到了，那么神仙就是假神仙，甚至是妖魔鬼怪。倘若神仙不幫助他們，只是專注于自己的修行，那么人們就不會求助神仙幫忙，神仙的存在也就變得毫無社會價值。一些巫婆神漢借助神仙的形象圈錢，說是可以通神，可以請神仙下界幫忙，實際只不過利用心理暗示的手段騙錢而已。倘若神仙真的是那樣，那么神仙就是妖魔鬼怪。

人們往往把神仙人格化，認(rèn)為神仙也像官員一樣分管一定的事務(wù)，實際上那樣的神仙根本不存在。在人們的意識里，神仙往往具有一定的思想缺陷，或者說具有一定的思想偏激性。因為神仙分管一部分事務(wù)，就只會管這一部分事務(wù)，不會管別的。人們求財要去找財神，而不去求送子觀音?？忌胍慌e奪魁，就求魁星，當(dāng)然也不會去求送子觀音。只有求子的人去求送子觀音，卻不會去求財神和魁星。如此來看，神仙分管一部分事務(wù)，就擁有一定的特權(quán)，仿佛人間的官僚，只明白自己分管的事務(wù)，而其他神仙分管的事務(wù)卻不管，或者說不懂其他神仙分管的事務(wù)，當(dāng)然就具有一定的思想偏激性，況且為了名利而去幫人們做事，本身有違神仙修煉的初衷。除此之外，一些神仙本身是有殘缺的，就像壽星佬兒的額頭太大，鐵扇大仙的身軀胖大，鐵拐李是個拐子，何仙姑是個女人，每個月都有幾天痛苦的時候。為什么殘疾人居然成了神仙？似乎人們對于殘疾人的態(tài)度并不好，尤其是古代人，經(jīng)常嘲笑殘疾人?？梢坏埣踩寺暦Q自己能夠通神，能夠讓神仙附體，就大大不一樣了，很可能變成人上人。有的殘疾人聲稱自己能夠請下黃大仙，其實就是請下黃鼠狼神仙。還有的聲稱能請下狐大仙，其實就是請下狐貍神仙。他們經(jīng)常給人們算命，看病大多不收費，有的收費極其低廉，會獲得一定的好口碑。人們會把他們視為神仙本身，于是他們死后就真的位列仙班，其實只是好事者把他們的形象列入了仙班。

西方的神仙似乎和東方的神仙不一樣，可以食人間煙火，甚至到處沾花惹草。作為天神的宙斯，經(jīng)常變成美貌的少年，和人間的美少女交配，有時候還變成美麗的牛羊，在少女旁邊游玩，誘導(dǎo)少女騎到身上，然后帶著少女飛奔到?jīng)]人的地方茍合。少女生下了半人半獸的人，其實就是有著天神血統(tǒng)的人，他們要挑戰(zhàn)父權(quán)制，要打敗父親宙斯。不管是海神波塞冬，還是太陽神阿波羅，亦或是其他半人半獸的神，都想挑戰(zhàn)宙斯，而宙斯總是東躲西藏，卻擁有了不死之身。似乎西方的神靈譜系也來源于民間，具有很多人情味，不像東方的神靈一樣不食人間煙火，卻偏偏為很多人辦私事。西方的火神赫菲斯托斯是宙斯的孩子，天生殘疾，被他的母親赫拉從奧林匹斯神山扔到了海里。海中神女忒提斯救下了他，將他養(yǎng)大。他學(xué)會了精湛的鍛造技術(shù)，鍛造了一個華麗的黃金寶座，送給了遺棄他的母親赫拉。他在黃金寶座里設(shè)置了機關(guān)，成功的困住了赫拉，而這個機關(guān)只有他自己能夠打開。赫拉不得不讓眾神去幫她到大洋深處，將赫菲斯托斯帶到奧林匹斯神山，可惜沒能成功。最后，酒神狄俄尼索斯用酒將赫菲斯托斯灌醉，才成功將他帶到被困住的赫拉面前。赫菲斯托斯不得不答應(yīng)給母親赫拉松綁，但作為交換條，必須將美麗的愛情女神阿佛洛狄忒嫁給他。就這樣，一個長相粗糙，還是個殘疾的火神，卻娶到了希臘神話中最美的女神。還有斷臂的維納斯，只能從雕像來看他的形象。在古希臘藝術(shù)中，殘缺并不被視為缺陷，反而被視為一種獨特的審美表達。維納斯雕像有缺失的部分，兩個雙臂斷了，左腳也殘缺，使得觀眾無法看到其完整的形象，從而激發(fā)了人們對美、對于愛、對于生命的無限遐想。

神仙似乎也有缺陷，有殘缺，并不是那么完美的，因為完美的神仙沒有什么社會意義，也不創(chuàng)造什么社會價值。而有社會意義和社會價值的神仙都有主管的事務(wù)，似乎還有一些肢體殘缺，有一些性格上的毛病，是人們能夠容忍的，實際上只不過是人們利用的一種工具而已，卻不是人們完全崇尚的對象。