不是絕對數(shù)量的急劇崩塌，而是相對于全球人口的增長、相對于其他族群的膨脹，這個曾經(jīng)依靠人口優(yōu)勢征服世界的族群，正在悄然“自我收縮”。

回看19世紀(jì)，工業(yè)革命率先在英國爆發(fā)。

隨之而來的是醫(yī)療進步和糧食增產(chǎn)，英國人口從1750年的約600萬猛增至1900年的超過3000萬，人口開始向全球噴射；

數(shù)以百萬計的英國人涌向北美、澳大利亞、新西蘭和南非，將英語、制度和基因播撒到各大洲。

美國是其中最成功的案例。1800年，這個新生的共和國僅有530萬人口，其中絕大多數(shù)是盎格魯-撒克遜后裔，一百年后膨脹至7600萬。

正是這種指數(shù)級的人口增長，支撐了美國的西進運動、領(lǐng)土擴張和工業(yè)化的勞動力需求。

這種現(xiàn)象在當(dāng)時就出現(xiàn)了誰能生，誰就能占領(lǐng)更多土地，誰就能成為霸主。

早在20世紀(jì)初，英美等國的生育率就已開始趨勢性下降。美國白人總和生育率從1800年的7.0以上，一路下滑至1930年代的2.1左右。

雖然二戰(zhàn)后短暫的“嬰兒潮”雖然制造了一個峰值，但從1960年代開始，生育率便一瀉千里，再也未能回到替代水平。

英國的情況更早，維多利亞時代晚期，生育率下降已成定局。

首要原因是經(jīng)濟理性的全面勝利，工業(yè)化、城市化將孩子從“勞動力”變成了“消費品”。在農(nóng)業(yè)社會，多一個孩子就多一個勞動力；

在工業(yè)社會，撫養(yǎng)一個孩子的成本飆升——教育、醫(yī)療、住房——而他們的經(jīng)濟貢獻卻延遲到二十多歲以后。

諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主貝克爾提出的“數(shù)量-質(zhì)量權(quán)衡”理論，在盎格魯-撒克遜社會得到了體現(xiàn)：人們不是不生，而是選擇少生、優(yōu)生，把資源集中在更少的孩子身上。

福利國家的建立又切斷了一條傳統(tǒng)紐帶。當(dāng)英國建立起全民醫(yī)保和養(yǎng)老金體系，父母不再需要依賴子女養(yǎng)老，生育的最后一道經(jīng)濟動機也消失了。

從此生育徹底變成了一種純粹的個人選擇。

女權(quán)運動的影響尤為深刻，英美是世界女權(quán)主義的策源地之一。

女性大規(guī)模進入高等教育和職場，結(jié)婚年齡從20世紀(jì)初的22歲推遲到今天的30歲以上。

因而生育窗口被壓縮，不婚、晚婚、丁克成為被廣泛接受甚至推崇的生活方式。

因此當(dāng)本土盎格魯-撒克遜人口萎縮時，英美兩國通過吸收移民維持了總?cè)丝谠鲩L。

但這帶來一個深刻的轉(zhuǎn)變：核心族群的人口比例不斷下降。

美國人口普查數(shù)據(jù)顯示，非西班牙裔白人占比從1960年的85%降至2020年的57%，預(yù)計到2045年將降至50%以下。

英國同樣如此，倫敦等大城市中，白人英國人已成“少數(shù)族裔”。

那些堅守傳統(tǒng)價值觀、宗教影響深厚、或處于工業(yè)化早期的族群，依然保持著較高的人口增長率。

另外，非洲裔和拉美裔在美國的生育率長期高于白人；中東、非洲、南亞等地區(qū)的人口持續(xù)膨脹。這種“人口剪刀差”正在重塑世界人口版圖。

世界最終是由那些愿意生育的人書寫的。

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