（來(lái)源：天津日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：天津日?qǐng)?bào)

　　劉金權(quán)，這位1992年出生的年輕人，既是寶坻區(qū)級(jí)非遺古法香養(yǎng)技藝傳承人，也是河西區(qū)級(jí)非遺李氏古法合香制作技藝的第四代傳人。從家傳的隱秘技藝，到面向公眾的文化傳播，再到走進(jìn)高等學(xué)府的課堂，劉金權(quán)走了一條從“慢”到“快”，又主動(dòng)回歸“慢”與“深”的道路。這背后，有著一個(gè)年輕傳承人對(duì)商業(yè)喧囂的審視、對(duì)技藝本真的堅(jiān)守以及對(duì)文化傳承路徑的獨(dú)特思考。

　　靠近與接棒

　　走進(jìn)劉金權(quán)位于寶坻區(qū)方家莊鎮(zhèn)的工作室，記者還站在小院中，就先被一縷似有若無(wú)、柔和清雅的香氣包裹。這香氣溫潤(rùn)地彌漫在空氣里，讓人心神不自覺安定下來(lái)。室內(nèi)，四壁展示架上形態(tài)各異的香品靜列：有線香、香丸、香膏，甚至還有幾幅以香為“墨”繪就的“香畫”。

　　劉金權(quán)的香緣始于童年。他回憶，自己也是家傳香方的受益人之一，小時(shí)候身體不適，姥姥會(huì)用家傳香方為他調(diào)理。這種親身體驗(yàn)，成為他對(duì)合香技藝與香養(yǎng)文化的最初印象。

　　11歲起，劉金權(quán)便跟在母親和姥姥身邊，開始接觸家傳的合香技藝，但傳承之路并非坦途。家中技藝本是“傳女不傳男”，到了他這一代，家中沒女孩，“只能傳我”。這項(xiàng)技藝對(duì)男孩子的耐心和細(xì)心是巨大考驗(yàn)，幸而他從小就是個(gè)“特別靜”的孩子，回家寫完作業(yè)，他就安靜地看姥姥忙活。劉金權(quán)一邊看，一邊認(rèn)識(shí)各種香材，記住它們千差萬(wàn)別的氣味、特性和藥性，了解方子中“君臣佐使”的配伍原理……這些枯燥的基本功，就在日復(fù)一日的“耳濡目染”中，“算是給訓(xùn)出來(lái)了”。

　　家人對(duì)傳承技藝的態(tài)度是開放式的引導(dǎo)。父母總說(shuō)：“你感興趣就接，不感興趣玩玩就完了。”正是這種不施加壓力的氛圍，讓他得以自然而然地沉浸其中，一點(diǎn)一滴地將這門手藝“干了下來(lái)”。這或許是一種最貼近文化傳承本真的傳承方式：不是嚴(yán)苛的規(guī)訓(xùn)，而是以文化本身的美好與效用，吸引下一代主動(dòng)靠近并最終接棒。

　　大約20歲時(shí)，劉金權(quán)萌生了將家傳手藝作為事業(yè)的想法，但那時(shí)的市場(chǎng)環(huán)境并不好，人們對(duì)香的認(rèn)知大多是祭祀燒香。大眾的生活用香認(rèn)知，還停留在“蚊香”或“廁所去味”的階段。起步異常艱難，劉金權(quán)沒有選擇硬碰硬，而是采取了更智慧的策略：既然人們有這種需求，就把家里的古香方調(diào)整一下，迎合市場(chǎng)。他從最基礎(chǔ)的單方花香入手，如茉莉、玫瑰，以親民的價(jià)格讓人們先“用得起、點(diǎn)著不心疼”。當(dāng)用戶通過(guò)花香認(rèn)可了香的品質(zhì)，再逐步引導(dǎo)向更高級(jí)的檀香、沉香。這是一場(chǎng)從嗅覺開始的、潤(rùn)物無(wú)聲的市場(chǎng)培育。

　　更為艱辛的是恢復(fù)古方。李氏家傳的香方中，很多香因年代久遠(yuǎn)、材料變遷而失其本味。他在恢復(fù)一款名為“盛蘭清心”的香方時(shí)就遇到了這樣的難題。方子最后記載該香“芳香四溢”，但他按古法比例和流程制作，卻總是達(dá)不到記載的效果。他最終意識(shí)到，古今香材的質(zhì)量已不同，必須不斷調(diào)整、嘗試不同產(chǎn)地的香材和不同比例。四五年時(shí)間，就這么反復(fù)琢磨、實(shí)驗(yàn)，劉金權(quán)成功復(fù)原出十多種古香。

　　覺醒與踐行

　　一次，一位外地朋友聞了劉金權(quán)調(diào)制的香品，贊嘆之余，問(wèn)能否代銷并邀請(qǐng)他去外地進(jìn)行講座。劉金權(quán)答應(yīng)了，第一場(chǎng)講座便在山東濰坊“小試牛刀”。在文化底蘊(yùn)深厚的山東，劉金權(quán)覺得這里的人們對(duì)東方美學(xué)有天然的親近感，而且，山東是姥姥的家鄉(xiāng)，在那里辦首場(chǎng)講座，也算是一種緣分。

　　第一堂課，劉金權(quán)選擇了最接地氣的切入點(diǎn)——?教大家如何區(qū)分天然香與化學(xué)香?。他用直觀的實(shí)物對(duì)比和通俗的語(yǔ)言，解釋劣質(zhì)化學(xué)香的危害和天然香的益處，順其自然地引出了“合香”的概念，生動(dòng)地介紹了古法香養(yǎng)技藝。講座成功地將文化與產(chǎn)品結(jié)合，同步推廣，現(xiàn)場(chǎng)反響熱烈。這次成功的嘗試，讓劉金權(quán)有了更大的目標(biāo)。他從此帶著香品與知識(shí)，開啟了遍及全國(guó)的公益講座之旅。從山東出發(fā)，他的足跡踏遍江西、福建、湖南、湖北等多地。他的講座如同一場(chǎng)場(chǎng)“文化播種”，通過(guò)知識(shí)介紹、實(shí)物品鑒和深入互動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)地轉(zhuǎn)變著人們對(duì)“香”的刻板認(rèn)知，將“用香是一種生活雅事”的理念播撒開來(lái)。這次“百場(chǎng)公益講座”之旅，不僅是市場(chǎng)推廣，更是一位年輕傳承人肩負(fù)文化傳播使命的漫漫長(zhǎng)跑?。

　　一次在廣東講課的經(jīng)歷，讓劉金權(quán)對(duì)“傳承”二字的理解發(fā)生了質(zhì)變。一位當(dāng)?shù)氐睦舷銕熢诼犕晁闹v座后，主動(dòng)提出將自家瀕臨失傳的手藝傳授給他，原因是“像你這么大的孩子能塌下心來(lái)做這個(gè)的，幾乎沒有”。這件事給他帶來(lái)了強(qiáng)烈的“使命感”。“不能讓這么好的東西在我手里斷了代。”他感慨道。這份使命感，直接改變了他的商業(yè)策略。

　　“之前沒有使命感的時(shí)候，我就是一門心思把這個(gè)東西往大了做”，而現(xiàn)在，他“反而不敢往大了做”。“因?yàn)槟阍截澊�，這個(gè)東西反而就出不來(lái)它應(yīng)該有的味道，會(huì)失去一些它應(yīng)該有的情懷和靈魂，就只剩下商業(yè)了。”在他看來(lái)，香文化的傳統(tǒng)核心理念是“讓人慢下來(lái)”，如果為了賺快錢而追求快銷，那就與老祖宗的理念背道而馳，也會(huì)為行業(yè)埋下隱患，讓真正喜歡的人失望離去。

　　近幾年，隨著《甄嬛傳》《如懿傳》等影視作品的熱播，劇中出現(xiàn)的“鵝梨帳中香”“歡宜香”等，掀起了一股復(fù)古風(fēng)潮，將年輕人的目光引向了傳統(tǒng)香文化。與此同時(shí)，短視頻平臺(tái)的興起，也讓信息傳播加速。市場(chǎng)的驟然火熱是一把雙刃劍，它帶來(lái)了關(guān)注度，也引來(lái)了大量想“掙快錢”的入局者。市場(chǎng)上出現(xiàn)了低質(zhì)香和假香，價(jià)格甚至低至9.9元包郵。劉金權(quán)嘆了口氣，說(shuō)道：“我們買來(lái)這樣的9.9元包郵香品一看，這不就是石膏加點(diǎn)色素和香精嗎？假香品的香味刺鼻劣質(zhì)，與合香柔和清淡的香氣天差地別。可是一般消費(fèi)者只看外觀分辨不出，久而久之，劣幣驅(qū)逐良幣，這給真正的香文化傳播帶來(lái)了很大負(fù)面影響�！�

　　為了堅(jiān)守古法香養(yǎng)技藝、傳播正確的合香知識(shí)，他作出了許多取舍，甚至為了籌集研發(fā)資金，賣掉了家里的房子。面對(duì)制香行業(yè)在線上的瘋狂“內(nèi)卷”，他選擇主動(dòng)收縮，將主要精力放在線下活動(dòng)和自我沉淀上。

　　一方面，每年4月到7月，劉金權(quán)都會(huì)進(jìn)山數(shù)月。這不是追求文藝生活的隱居，而是錘煉手藝的自覺。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，香、藥同源。劉金權(quán)每年都要親自采集中草藥，因?yàn)橛行┧幉氖袌?chǎng)買不到或者藥性不足。在山里，他住石頭房、睡土炕，日出而作，背著背簍、拿著小耙子進(jìn)山尋覓，所得完全靠大自然的饋贈(zèng)，有時(shí)滿載而歸，有時(shí)一無(wú)所獲。采回的藥材，需經(jīng)過(guò)清洗、切片、晾曬等多道工序，劉金權(quán)都親力親為。這種遠(yuǎn)離現(xiàn)代都市生活、近乎苦修的經(jīng)歷，是保證香品純粹與效力的根基，也是劉金權(quán)對(duì)傳統(tǒng)文化的一種堅(jiān)守。

　　另一方面，劉金權(quán)將傳播的主陣地放在了大學(xué)課堂和文化雅集上。他與天津工業(yè)大學(xué)合作，捐贈(zèng)了香道系列作品，在大學(xué)里建了一座“香舍”，并從本學(xué)期開始，在那里開設(shè)“香養(yǎng)”系列課程，將這門古老技藝帶入現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)體系。

　　在課程規(guī)劃中，他預(yù)留充足的時(shí)間讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐。課程將從識(shí)別香材、搗藥、碾藥開始，直到和香泥、出成品，目標(biāo)是讓每位學(xué)生最終能獨(dú)立主持一場(chǎng)“香席雅集”�！斑@不僅是制香、品香的過(guò)程，更是對(duì)一個(gè)人內(nèi)在心性與外在儀態(tài)的塑造過(guò)程�！彼麖�(qiáng)調(diào)，香文化引出的不僅是某種儀式，更是“中華文明的一種積累和積淀”，身處其中，能讓人自然生發(fā)出一種文化自信與對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰。

　　堅(jiān)守與對(duì)話?

　　盡管強(qiáng)調(diào)“慢”與“傳統(tǒng)”，但劉金權(quán)的創(chuàng)作并不守舊。相反，在課堂上與年輕人的交流，給了他源源不斷的靈感。曾有學(xué)生提議：“您能做一個(gè)《黑神話：悟空》主題的香塑嗎？”這一問(wèn)，催生出了以游戲道具“碎晶片”和主角“悟空”為靈感的香品。他還鼓勵(lì)有繪畫天賦的徒弟，用香粉創(chuàng)作出《飛天》《千里江山圖》等香畫，讓古老的技藝在全新的藝術(shù)形式上煥發(fā)光彩。

　　為了貼近年輕市場(chǎng)，他研發(fā)了更符合年輕人使用習(xí)慣的香膏、香水、香丸、口紅紙等產(chǎn)品。他敏銳地捕捉到，傳統(tǒng)文化正以“國(guó)潮”的形式在年輕人中形成新的時(shí)尚。他的香水不含酒精，留香可達(dá)4—6小時(shí)，味道是“古香方的本味”，更柔和、更具東方韻味。

　　在劉金權(quán)看來(lái)，當(dāng)下的香市場(chǎng)呈現(xiàn)一種“兩極分化”：懂行的人覺得古法香真材實(shí)料、物有所值，不懂的人一聽價(jià)格就被勸退，中間地帶幾乎不存在。因此，他更堅(jiān)定地選擇了通過(guò)線下活動(dòng)、課堂體驗(yàn)進(jìn)行“文化浸潤(rùn)”的路徑。“把文化做成一種互動(dòng)，讓人們有沉浸式的體驗(yàn)……體驗(yàn)者親自參與了制香過(guò)程，心里就大概明白了，古法香品不可能是9.9元包郵的東西。”

　　劉金權(quán)的理想不是做一個(gè)商業(yè)帝國(guó)，而是守護(hù)一個(gè)“小而美”的工坊�！拔覍幙缮賿暌稽c(diǎn)錢，但是這種模式可以讓我有精力去精進(jìn)手藝、去源源不斷地研發(fā)新品。這是一個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流式的過(guò)程�！彼磸�(fù)強(qiáng)調(diào)，“我是奔著傳承走，不是奔著收割走�！�

　　采訪結(jié)束時(shí)，工作室內(nèi)的香氣似乎更馥郁了一些。那香氣里，有山野草木的精華，有古方復(fù)原的執(zhí)著，有對(duì)抗世間浮躁的耐心，也有與現(xiàn)代生活對(duì)話的巧思。這縷馨香，正在飄向更遠(yuǎn)的未來(lái)。