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AI味與人機(jī)味

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今日論文分享：《“AI味”與“人機(jī)感”：社交媒體話語(yǔ)中的機(jī)器主體性建構(gòu)

作者：皇甫博媛

框架+邏輯（?）

隨著機(jī)器的主體性不斷凸顯，如何看待機(jī)器身份的社會(huì)建構(gòu)成為亟待回應(yīng)的問題?；趪@“人機(jī)感”“AI 味”“活人感”以及“人味”的社交媒體用戶話語(yǔ)的計(jì)算扎根分析，考察作為交流對(duì)象的機(jī)器他者的主體性建構(gòu)過程。研究發(fā)現(xiàn)，在人類主體性之外，人工智能提供了一種獨(dú)特的主體性形式，涵蓋語(yǔ)言表達(dá)、個(gè)性、行事方式、情感、靈韻和真實(shí)性等維度，構(gòu)成了理解當(dāng)下機(jī)器身份建構(gòu)和人機(jī)交互動(dòng)態(tài)的重要線索。

機(jī)器主體性不在于機(jī)器的固有屬性，而在于想象視閾空間中流動(dòng)的意義塑造與表達(dá)，呈現(xiàn)出鮮明的關(guān)系性、爭(zhēng)奪性與協(xié)商性特征。本研究將主體性概念延伸至機(jī)器，探索交互視角下機(jī)器主體性的建構(gòu)路徑，以回應(yīng)人機(jī)共生的重要議題。

觀點(diǎn)（????）

【人機(jī)】“人機(jī)”一詞源于游戲圈，指由電腦控制的非玩家角色，一般是用于新手教學(xué)對(duì)抗引導(dǎo)的角色。因其行動(dòng)軌跡呆板重復(fù)，也被用以形容游戲操作不夠熟練的玩家。如今，“人機(jī)”一詞逐漸被泛化，使用場(chǎng)景也日益寬泛，常用來形容那些在日常生活中言行舉止機(jī)械、反應(yīng)呆板，顯得有些缺乏人情味的人。

答題語(yǔ)料積累（????）

?? 互聯(lián)網(wǎng)的過度連接和信息超載，帶來了強(qiáng)互動(dòng)下的社交倦怠與壓迫感。而“人機(jī)感”所代表的冷靜、低耗與適度疏離，被重新闡釋為一種具有積極意義的生存策略與精神氣質(zhì)。它象征著對(duì)強(qiáng)連接壓力的主動(dòng)退卻，通過模擬一種“類機(jī)器”的社交節(jié)奏與情感狀態(tài)，用戶試圖在數(shù)字喧囂中重新劃定個(gè)人邊界，找尋內(nèi)在的秩序與歸屬感。因此，機(jī)器的個(gè)性特質(zhì)不僅被建構(gòu)，更被挪用為一種對(duì)抗社會(huì)加速、進(jìn)行自我心理調(diào)適的文化資源。

?? 機(jī)器行事風(fēng)格的“缺陷”映射了現(xiàn)代人在系統(tǒng)壓力下所經(jīng)歷的自主性危機(jī)，恰恰成為人類追問何為自主行動(dòng)的話語(yǔ)契機(jī)。因此，關(guān)于機(jī)器行事的討論實(shí)質(zhì)上是對(duì)人類自身行動(dòng)自由被剝奪的隱性控訴，更是用戶表達(dá)對(duì)工具理性統(tǒng)治不滿、渴望重獲本真性與能動(dòng)性的重要話語(yǔ)表達(dá)。

?? 進(jìn)入人機(jī)共生時(shí)代，人工智能體勢(shì)必介入人的主體性，以人為本的現(xiàn)代性道德或?qū)⑥D(zhuǎn)變?yōu)楣采鷤惱淼某鐣?huì)道德?？梢灶A(yù)見，隨著人工智能的進(jìn)化，未來的人機(jī)互動(dòng)將更加復(fù)雜。從作為技術(shù)實(shí)體的“機(jī)芯”，到被賦予交互能動(dòng)性的“機(jī)心”，是機(jī)器逐步從客體走向傳播主體的過程。人類可能不再追問機(jī)器是否像人，而是重新定義何以為人。

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