春日融融，神州大地櫻花盛放，武漢大學(xué)櫻花大道落英繽紛，南京雞鳴寺櫻花徑游人如織，無(wú)錫黿頭渚十里櫻林如云似雪，這本是大自然饋贈(zèng)的春日盛景，是民眾追尋美好、感受詩(shī)意的尋常時(shí)刻，更是各地發(fā)展春日文旅、激活消費(fèi)活力的絕佳契機(jī)。

然而，近年來(lái)每逢櫻花季，一種詭異的氛圍卻悄然蔓延：地方文旅部門(mén)噤若寒蟬，不敢高調(diào)宣傳賞櫻活動(dòng)；普通民眾打卡賞櫻，動(dòng)輒被貼上“媚日”“不愛(ài)國(guó)”的標(biāo)簽；網(wǎng)絡(luò)上極端言論甚囂塵上，將一朵尋?；九c民族仇恨強(qiáng)行捆綁，仿佛欣賞櫻花便是觸碰輿論雷區(qū)，便是對(duì)歷史的背叛。這種談櫻色變、草木皆兵的荒誕景象，恰恰折射出一種狹隘的認(rèn)知誤區(qū)：以極端民族情緒偽裝愛(ài)國(guó)，用盲目排外消解文化自信，任由所謂“恐日癥”，鎖死了本該爛漫的中國(guó)春天。

厘清櫻花的本源，是破除這場(chǎng)認(rèn)知誤區(qū)的首要前提。從植物學(xué)與歷史考據(jù)來(lái)看，櫻花從來(lái)不是日本的專(zhuān)屬符號(hào)，更非所謂“日本國(guó)花”，其根脈深深扎根于中華大地。日本權(quán)威園藝著作《櫻大鑒》明確記載，櫻花原生中國(guó)，最早起源于喜馬拉雅山脈，秦漢時(shí)期便已栽種于宮苑之中，成為皇家園林的景致；到了大唐盛世，櫻花遍布市井街巷與文人園林，成為古典美學(xué)的重要意象，白居易筆下“小園新種紅櫻樹(shù)，閑繞花枝便當(dāng)游”，李煜詞句中“櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠”，皆是古人賞櫻、詠櫻的生動(dòng)佐證。彼時(shí)，日本派遣唐使來(lái)華，將櫻花種苗與大唐文化、建筑、詩(shī)詞一同帶回日本，經(jīng)過(guò)后世的改良培育與文化包裝，才逐漸將其打造成具有本國(guó)特色的文化符號(hào)。

全球野生櫻花約150種，中國(guó)擁有50多種，是世界上櫻花種質(zhì)資源最豐富的國(guó)家，論起源、論種質(zhì)，中國(guó)都是櫻花的真正故土。如今我們欣賞的櫻花，大多是本土培育或適配中國(guó)水土的品種，它們?cè)谥袊?guó)的土地，綻放于中國(guó)的春光，早已與華夏山川、城市文脈、民眾情感融為一體。武漢大學(xué)的櫻花，承載著抗戰(zhàn)勝利的歷史記憶與中日友好的時(shí)代期許；南京的櫻花，是金陵古城蘇醒的春日信號(hào)，是市民心中尋常的煙火詩(shī)意；全國(guó)各地的櫻花園，是春日經(jīng)濟(jì)的重要載體，拉動(dòng)著旅游、餐飲、文創(chuàng)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。將原產(chǎn)中國(guó)、盛于大唐的櫻花，硬生生異化為“日本象征”，再對(duì)其喊打喊殺，本質(zhì)上是對(duì)歷史常識(shí)的無(wú)知，是對(duì)文化根脈的漠視，更是一種徹頭徹尾的文化自我矮化。

銘記歷史與欣賞花木，從來(lái)都不是對(duì)立的關(guān)系，真正的愛(ài)國(guó)，從不是盲目排外的極端情緒，而是理性清醒、包容坦蕩的家國(guó)情懷。我們銘記近代史上的民族傷痛，是為了以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，緬懷先烈、守護(hù)和平，而非將仇恨轉(zhuǎn)嫁到一朵無(wú)國(guó)界的花木之上；我們警惕日本右翼勢(shì)力否認(rèn)歷史、美化侵略的錯(cuò)誤行徑，是為了捍衛(wèi)歷史真相，而非陷入“逢日必反”的狹隘怪圈，將一切與日本有關(guān)聯(lián)的事物都視作洪水猛獸。

文化的交流與傳播，從來(lái)都是雙向互動(dòng)、融合共生的過(guò)程。中華文化之所以綿延五千年而生生不息，正是因?yàn)榧婢邎?jiān)守根脈的定力與海納百川的包容力。盛唐時(shí)期，胡旋舞從西域傳入，與中原樂(lè)舞相融，造就了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛世氣象；四大發(fā)明傳播至世界，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步；而漢字、茶道、花藝等文化元素，被周邊國(guó)家借鑒傳承，也從未被我們視作禁忌。反觀當(dāng)下，一些人陷入非黑即白的邏輯陷阱，將賞櫻等同于崇日，將文化交流視作文化妥協(xié)，按照這種荒謬邏輯，我們是否要摒棄源自中國(guó)卻被日本傳承的茶道、花藝，是否要否定唐式建筑，是否要拒絕一切外來(lái)文化？這種閉關(guān)鎖國(guó)、自我封閉的心態(tài)，非但不是愛(ài)國(guó)，反而會(huì)阻礙文化交流，束縛發(fā)展腳步，消解真正的民族底氣。

真正的文化自信，從來(lái)不是畫(huà)地為牢、諱莫如深，而是“各美其美，美美與共”的包容胸懷，是堅(jiān)守自身根脈、從容接納美好的坦蕩底氣，是敢于定義自身文化、掌握文化話(huà)語(yǔ)權(quán)的魄力。一個(gè)自信的民族，不會(huì)因一朵花而敏感脆弱，不會(huì)因無(wú)關(guān)緊要的標(biāo)簽而束手束腳；一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，從不畏懼文化交流，從不排斥世間美好，而是始終以開(kāi)放的姿態(tài)，在交流中汲取養(yǎng)分，在包容中彰顯底氣。

我們倡導(dǎo)文化自信，不是喊在口頭的口號(hào)，而是體現(xiàn)在每一個(gè)日常的從容與坦蕩之中。民眾賞櫻，是對(duì)自然之美的向往，與立場(chǎng)無(wú)關(guān)；地方宣傳櫻花，是對(duì)文旅資源的合理開(kāi)發(fā)，與媚日無(wú)涉；傳承中華賞櫻文脈，是對(duì)自身文化的守護(hù)，而非對(duì)他國(guó)的迎合。那些高舉“愛(ài)國(guó)”大旗，對(duì)櫻花肆意批判的人，不妨先靜下心來(lái)研讀歷史、認(rèn)知常識(shí)，別用無(wú)知綁架正義，別用狹隘消耗自信；那些謹(jǐn)小慎微、不敢發(fā)聲的部門(mén)，也應(yīng)挺起腰桿，摒棄過(guò)度謹(jǐn)慎的輿論恐懼，理直氣壯地守護(hù)本土美景，服務(wù)民眾需求，推動(dòng)文旅發(fā)展。

春日的櫻花，只是春日的風(fēng)景，無(wú)關(guān)國(guó)別，無(wú)關(guān)立場(chǎng)。別讓狹隘的極端情緒，蒙蔽了發(fā)現(xiàn)美的眼睛；別讓非理性的“恐日癥”，鎖死了中國(guó)的爛漫春光；更別讓虛假的愛(ài)國(guó)敘事，消解了我們來(lái)之不易的文化自信。唯有放下偏見(jiàn)、回歸理性，堅(jiān)守歷史根脈，秉持包容胸懷，坦然欣賞枝頭繁花，從容擁抱世間美好，才是中華文化該有的氣象，才是中華民族真正的文化自信。