原標(biāo)題：尋找古滇國

考古工作者在云南河泊所遺址現(xiàn)場進行清理發(fā)掘工作。 新華社記者 胡 超攝

云南晉寧石寨山古墓群出土的“滇王之印”。

河泊所遺址出土的“滇國相印”“滇王相印”封泥。

河泊所遺址出土的益州瓦當(dāng)。

河泊所遺址出土的簡牘（滇池以亭行）。

河泊所遺址出土的“春時不和……”簡牘。

河泊所遺址出土的官印封泥。 新華社記者 胡 超攝

河泊所遺址位置圖。

從20世紀(jì)50年代開始，云南省考古工作人員在發(fā)現(xiàn)滇文化的道路上矢志不渝，幾代人接續(xù)奮斗。

石寨山—河泊所遺址考古發(fā)掘驚喜不斷，從“滇王之印”金印到“滇國相印”封泥，從青銅器到瓦當(dāng)、簡牘，紙上地下，司馬遷筆下的古滇國和益州郡揭開面紗，刻畫著中華文明多元一體的演進軌跡。

“滇王之印”實證文獻記載

1956年11月的一天，在云南晉寧石寨山古墓群6號墓坑進行發(fā)掘的云南省考古工作人員，突然發(fā)出一陣歡呼。一枚金質(zhì)印章混雜在漆棺底部殘片中，顯得格外耀眼，“滇王之印”4個典型漢篆清晰地映入考古隊員眼中。

多年以后，這一天發(fā)生的事仍留在很多人的記憶中。人們甚至清楚地記得，當(dāng)時主持發(fā)掘工作的孫太初先生讓人買了兩條大鯉魚，晚上大家吃了一頓鯉魚“慶功宴”。

《史記·西南夷列傳》記載，“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大”。元封二年（公元前109年），漢武帝發(fā)巴蜀兵，擊滅與古滇“同姓相扶”的勞浸、靡莫，兵臨滇國。滇王被漢朝的強盛所震懾，舉國降。司馬遷這樣寫道：“滇王始首善，以故弗誅”，并“請置吏入朝”。漢武帝遂在滇國設(shè)益州郡，賜滇王王印，令滇王依舊掌管此地，“復(fù)長其民”。這是漢朝中央對云南羈縻統(tǒng)治的開始。

隨著“滇王之印”這枚小小印章的出土，歷來只見于典籍中的滇國、滇王生動起來。紙上地下，“滇王之印”可證《史記·西南夷列傳》中關(guān)于“滇”的記載為信史，石寨山也被認(rèn)定為“滇王及其親族的墓地”。

滇王之印通高2.7厘米、邊長2.4厘米，純金打制，重約90克；四個漢篆印文陰刻，鈕和印之間有焊接痕跡，筆畫拐彎處有鏨刻痕，印身四邊完整無損。

“滇王之印”背面是一條刻有鱗紋、身體盤曲的蟠蛇。蟠蛇蛇頭昂起，目光炯炯，似乎在宣示著墓主人一代滇王的無上權(quán)威，又似乎剛剛從一場漫長的冬眠中驚醒，警惕地打量著這個世界。

印鈕用蟠蛇，和古滇人崇蛇、祭蛇的文化有關(guān)，蘊含著邊疆地區(qū)的獨特文化表達。蛇作為一種特殊的文化象征符號，在古滇時期青銅器中較為常見。石寨山1號墓出土的西漢殺人祭柱場面銅貯貝器，表柱上盤繞著兩條威武的巨蛇；12號墓出土的西漢詛盟場面銅貯貝器，表柱上同樣雕有正在張口吞食人的巨蛇場面。江川李家山墓出土的剽牛祭祀銅扣飾，下方二蛇盤繞，一條蛇咬住縛牛的繩子，另一條蛇頭上落有一蛙。

蛇以多種形式出現(xiàn)在滇中的出土文物中，蛇形鏤空器、鳥銜蛇杖頭銅飾、蛇柄銅劍、蛇形劍鞘、蛇銅戈等。古滇人對蛇由畏生敬，在不同的器物和場景中，蛇體現(xiàn)出不同的含義，它是神力的象征，是溝通天地的圣物，蘊含著古滇人萬物有靈的信仰和寄托。

根據(jù)學(xué)者們對出土漢印的研究，“滇王之印”的形制符合《漢舊儀》秩官鈕制。其印文中不見“漢”“歸義”字樣，既符合內(nèi)臣列侯印章的規(guī)格、印文由“印”字組合，又略去外臣印章規(guī)格中的“漢”字，表明滇王是漢內(nèi)臣。

這枚寸許見方的金印，為揭開古滇國面紗提供了重要考古實證，是目前所知云南隸屬于漢朝中央的最早證明。

“滇王之印”的出土，可以確定石寨山6號墓是一代滇王的墓地。又因“滇王之印”隨葬，人們一度推斷6號墓所葬的可能就是末代滇王。不過，這一論斷很快被河泊所遺址出土的“滇王相印”等封泥推翻。人們從“滇王之印”的“王”字三橫上密下疏，而封泥“滇王相印”的“王”字三橫均分，結(jié)合漢字的書寫演變軌跡，推斷出“滇王相印”應(yīng)晚于“滇王之印”，說明“滇王之印”隨葬后，仍有另一代滇王在世。這樣一來，6號墓埋葬的未必是末代滇王。文物中的小細(xì)節(jié)，為歷史提供了另一種解讀方向。

2000多年前，一代滇王帶著生前的榮華在這里入夢，“滇王之印”和眾多象征地位和財富的青銅器一同折疊進歷史的深處。如今的石寨山遺址已經(jīng)回填，沿著棧道登頂向西眺望，滇池、西山一覽無余。旁邊的6號墓青草叢生，看起來平平無奇。

揭秘河泊所遺址“一址雙城”身份

石寨山遺址往西南700多米，是滇池南岸昆明晉寧區(qū)上蒜鎮(zhèn)河泊所村。寧靜的村莊和這片種滿經(jīng)濟作物的紅土地，埋藏著益州郡郡治和古滇國都邑“一址雙城”的治理秘密。

河泊所遺址早在1958年就已發(fā)現(xiàn)，因主要發(fā)現(xiàn)古螺絲殼堆疊，一度被認(rèn)為是新石器時代貝丘遺址。半個世紀(jì)后的2014年，云南省文物考古研究所開始對該遺址重新調(diào)勘發(fā)掘，探尋滇文化的聚落和可能存在的都城。

這是一個艱苦曲折的歷程。幸運的是，考古人員在遺址東部上蒜鎮(zhèn)一小附近的探方中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了城墻、建筑、瓦當(dāng)、封泥和簡牘等遺存。

在遺址的核心區(qū)南部，考古人員探測到漢代到魏晉時期連續(xù)疊壓的城墻。城墻北面有一條由繩紋瓦片、碎螺殼和小石子多層鋪設(shè)的道路，路面寬處達12米，窄處有4米，路兩側(cè)的排水路溝清晰可見。土層中間有散落的螺栓、蓋弓帽、銅箭鏃等車馬器及兵器——或許是廢棄后被用作了筑路材料，車轍印清晰可辨。這條東西向主干道連接城內(nèi)外，經(jīng)多次鋪墊而成，可以想見這里一度車水馬龍。

道路北側(cè)的高臺建筑基址面積達1400余平方米，上下兩層黃土層中夾裹著螺殼層。螺殼尾部被敲碎，說明螺肉已被食用，螺殼既能加固墻面，又能滲水防潮，這是古滇人就地取材的筑造智慧。

柱礎(chǔ)石與密集的柱洞等，勾勒出高臺建筑的輪廓，遺址內(nèi)出土的多件瓦當(dāng)，印證這里是高等級官署所在地。帶有“益州”“長樂”字樣的瓦當(dāng)讓考古人員大為驚喜，為最終確認(rèn)河泊所遺址即為漢代益州郡的郡治所在地提供了關(guān)鍵實證。另有一件瓦當(dāng)標(biāo)明“永元三年官當(dāng)”，印證了此地建筑的官署性質(zhì)。永元三年即公元91年，這一年，一批官窯瓦當(dāng)嵌入益州郡的建筑中，也嵌入了歷史。

最令人震撼的是，在靠近河泊所遺址發(fā)掘區(qū)的河道、灰坑和水井中，陸續(xù)出土了2300余枚官方封泥和5萬多片簡牘，其中有字簡牘達1.5萬多片。封泥和部分簡牘有焚燒痕跡，封泥經(jīng)焚燒后陶化，簡牘長期處于飽水狀態(tài)，這也使得它們得以保存下來。

封泥主要是用泥團施印封緘簡牘以防私拆，盛行于秦漢，至魏晉紙興而逐漸退出歷史。最讓人驚喜的莫過于“滇國相印”“滇王相印”封泥的發(fā)現(xiàn)，這表明漢王朝在古滇國故地設(shè)益州郡時，保留“滇國”“滇王”稱號，還任命“滇相”輔助治理。“益州太守章”“益州刺史”等封泥的發(fā)現(xiàn)，又進一步說明漢王朝在此地“因俗而治”，體現(xiàn)了漢王朝在邊疆地區(qū)實行羈縻治理的政治智慧。

簡牘也透露出極為豐富的信息。紀(jì)年簡牘中，可辨識的年號從始元四年（公元前83年）至建安二十年（公元215年），時間跨度近300年。1.5萬多片有字簡牘中，有文告、往來文書、司法文書、戶版、書信、典籍等，內(nèi)容涉及職官、賦役、司法、交通、郵傳等，成為研究漢代邊疆政區(qū)建制、職官制度等問題的重要史料。

值得一提的是，漢朝在“益州郡”建立了郵傳制度。有件文書的封檢題寫著“滇池以亭行”。相關(guān)研究表明，這是秦漢時期封檢題署的常見格式，“滇池”指文書發(fā)送目的地為“滇池縣”，“以亭行”指按亭傳遞（大致十里設(shè)一亭）。還有一件文書的封檢題寫“益州太守府以郵行”，指文書發(fā)送目的地為益州太守府，通郵方式是較為緊急和長途的傳遞方式“以郵行”。

伴隨著中央王朝制度而來的，還有文化思想。寫著“季氏旅于”和“能救與對曰不”的殘簡，與《論語·八佾》的內(nèi)容相吻合。專家認(rèn)為，簡牘雖然信息量不多，但意義重大，表明儒家經(jīng)典已在這里傳播。

簡牘中有一封信頗為珍貴，充滿溫度，折射出古人間的情誼?！按簳r不和，愿強進酒食，近衣，慎察左右”，這是富紃寫給青、平、子林、文先等人的信，開頭告知友人，“春天來到，天氣忽冷忽熱，希望你們勉力多加餐飯、多飲米酒……”這封信的款式、用語與湖南里耶秦簡和西北漢簡中的書信有相似之處，雖然瑣細(xì)，字里行間卻透露出關(guān)切。

正如專家所說，河泊所遺址的發(fā)掘成果證明，西漢中央王朝在云南實施了較為靈活的雙重政治架構(gòu)和柔性羈縻治理策略，在加強中央集權(quán)的同時，促進了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，這是中華文明多元一體、兼容并蓄的一個縮影。

封泥沉默，簡牘不言，卻互為表里，共同訴說著古滇國都邑和益州郡郡治的“一址雙城”故事，刻畫著中華文明多元一體的演進軌跡。

拼出古滇國和益州郡的輪廓

石寨山遺址位于昆明晉寧，這里曾是滇池盆地東南岸最肥沃的湖濱沖積平原。東晉常璩《華陽國志·南中志》載，滇國有“鹽池田漁之饒，金銀畜產(chǎn)之富”，是個富庶之地?！妒酚洝份d，滇國雖小，但很受漢武帝重視，所謂“滇小邑，最寵焉”。這一方面有使者“盛言滇大國，足事親附”，引起天子注意之故，另一方面也融合著漢武帝經(jīng)略西南的政治智慧。

隨著歷史的推進，滇王黯然退場，滇人或遷徙或融入其他部族，檔案也漸漸散佚。那些建造在滇池沿岸臺地上的都城因滇池水位升高，也漸漸消失在人們的視野中。

試想一個場景，當(dāng)年，檔案小吏負(fù)責(zé)處理滇國和益州郡這批“過期”的官方檔案。他選擇了城內(nèi)的坑窖和水井。一捆捆木簡撲簌簌投入水中；又一捆捆木簡投入燃燒的灰坑，發(fā)出畢畢剝剝的聲音。

2025年，我曾幾次來到晉寧石寨山—河泊所遺址，在歷史的灰坑和河道中尋找遠(yuǎn)去的古滇國。感謝當(dāng)年多少有些潦草敷衍的檔案小吏，多少年后，人們才有機會發(fā)現(xiàn)這些深埋地下的簡牘封泥殘片。古滇國和益州郡由此拼出輪廓，那些在時間的褶皺中隱沒的歷史，逐漸呈現(xiàn)。

從河泊所遺址向北望去，石寨山墓地青草茂盛，那里安睡著一代代滇王和他的臣屬。滇池南岸不遠(yuǎn)處的牛戀小漁村，趕上夏天的話，成片的紫色馬鞭草會迎風(fēng)搖擺。這時候，如果透過咖啡館的玻璃窗遠(yuǎn)眺，恰好會看到夕陽下的滇池和西山群峰，沉靜而壯美。

（云南省文物考古研究所對本文亦有貢獻）

本版配圖除署名外均由云南省文物考古研究所提供

2021年10月，第三屆中國考古學(xué)大會公布“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，云南晉寧石寨山古墓群入選。

晉寧石寨山古墓群為戰(zhàn)國至漢代古滇國墓葬遺址群。石寨山古墓群出土的“滇王之印”，與司馬遷《史記·西南夷列傳》的記載相對應(yīng)，大批具有地方民族特色的青銅器因“滇王之印”的出土，而有明確的屬性。青銅器上的人物雕像，包括在青銅扣飾和貯貝器上的人物形象，為族群辨識和了解滇的民族構(gòu)成，提供了重要的實物資料。青銅貯貝器上所表現(xiàn)的祭祀、戰(zhàn)爭、狩獵、播種、上倉、納貢等反映社會生產(chǎn)、生活和對外交往的方方面面，為了解石寨山文化和古滇國歷史提供了難得的實物資料。

2014年啟動的石寨山古墓群大遺址考古工作，實現(xiàn)了石寨山文化聚落遺址考古的重大突破。在石寨山山腳下的沖積平原地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了以臺地和相間排列的水系構(gòu)成的遺址群——河泊所遺址群。

河泊所遺址是商周至漢晉時期云南規(guī)模最大、文化內(nèi)涵極為豐富的大型中心聚落遺址。近年來，河泊所遺址考古工作迎來重大突破，一系列重要發(fā)現(xiàn)為探尋古滇國與漢代益州郡的歷史提供了關(guān)鍵證據(jù)，揭示了西南邊疆從多元到一體的發(fā)展歷程。2025年4月，云南晉寧河泊所遺址入選2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。（宋 娜）

（人民日報海外版）