五月天山雪，無(wú)花只有寒。

笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

——李白《塞下曲》

東西綿延2500多公里，南北寬250至300公里，主脈平均海拔超過(guò)5000米——天山，橫亙于亞洲之心，是世界上最大的獨(dú)立緯向山系。

這座“中亞水塔”用融雪孕育了七河流域，滋養(yǎng)出絲綢之路沿線最主要的綠洲帶。古代商隊(duì)正是依靠這些水源，在天山南北麓開(kāi)辟出兩條貫通東西的文明通道。

一川融雪造就的生機(jī)與通途，讓這里成為了中原與西域文明碰撞的前沿之地。

漢朝時(shí)期，張騫“鑿空”西域，李廣利將軍遠(yuǎn)征大宛，細(xì)君公主和解憂公主先后和親烏孫，推動(dòng)中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流。

上：西漢時(shí)期地圖

下：李廣利將軍（左）；細(xì)君公主（中）；解憂公主（右）

至唐朝，朝廷于天山南北設(shè)立安西四鎮(zhèn)——龜茲、于闐、疏勒、焉耆（或碎葉）；高僧玄奘西行翻越天山，途經(jīng)龜茲抵達(dá)碎葉城；詩(shī)仙李白就出生成長(zhǎng)于天山明月之下；名將高仙芝在此與阿拉伯帝國(guó)展開(kāi)怛羅斯之戰(zhàn)；而造紙術(shù)亦通過(guò)這里傳入伊斯蘭世界。

漢唐兩代，不僅見(jiàn)證了中原王朝對(duì)西域經(jīng)營(yíng)的極盛，也推動(dòng)了東西文化的交流和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

2014年，“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。這條跨度近5000公里的古道網(wǎng)絡(luò)，串聯(lián)起中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)境內(nèi)33處遺址，其中便有哈薩克斯坦的塔拉茲古城（怛羅斯戰(zhàn)場(chǎng)），吉爾吉斯斯坦的碎葉城（安西四鎮(zhèn)最西端、李白出生地）、巴剌沙袞（西遼都城）等，成為了首例跨國(guó)聯(lián)合申遺的絲綢之路項(xiàng)目。

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中亞，從來(lái)不是文明的邊緣，而是連接歐亞大陸的樞紐。

千年絲路，薪火相傳。如今，中歐班列馳騁不息；霍爾果斯口岸車水馬龍；碎葉城邊，我們?nèi)耘c當(dāng)?shù)厝斯蚕硗欢卧?shī)歌與記憶……

初夏時(shí)節(jié)，我們一起穿越天山廊道，重走絲路古道，沿著先賢足跡，尋古千年遺址，讀懂波瀾壯闊的中亞史詩(shī)，觸摸文明交融的溫度。

【在歷史中旅行?世界文明史系列】

絲路文明之旅｜哈斯克斯坦+吉爾吉斯斯坦 第①期

2026. 06.28 — 2025.07.07

Chapter 1

中亞之旅 ｜講師簡(jiǎn)介

康麗娜 / 副教授

歷史學(xué)博士

陜西師范大學(xué)中亞研究所副教授

陜西師范大學(xué)烏茲別克斯坦研究中心副研究員

研究方向：中亞史、絲路文化與交流

康麗娜老師曾多次赴俄羅斯、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦訪學(xué)和調(diào)研，積累了深厚的區(qū)域研究經(jīng)驗(yàn)。

主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、中國(guó)博士后科學(xué)基金項(xiàng)目等省部級(jí)以上課題4項(xiàng)，同時(shí)參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目3項(xiàng)；并在《史學(xué)集刊》、《中東研究》、《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）、《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）、《俄羅斯研究》、《外國(guó)問(wèn)題研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近20篇，在中亞歷史文化相關(guān)科研領(lǐng)域成果豐碩。

康麗娜老師此行將全程隨行，并為本次行程特別準(zhǔn)備2場(chǎng)專題講座：

1.《從塞種到突厥：哈薩克和吉爾吉斯的民族起源與文化起源》

2.《從游牧自由王國(guó)到帝國(guó)競(jìng)雄墳場(chǎng)：哈薩克-吉爾吉斯和中亞的國(guó)家變遷與周邊世界》

Chapter 2

中亞之旅 ｜行程概覽

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Chapter 3

中亞之旅 ｜亮點(diǎn)劇透

1權(quán)威導(dǎo)師領(lǐng)銜，內(nèi)亞史視野下的絲路文明與游牧帝國(guó)

特邀陜西師范大學(xué)中亞研究所副教授康麗娜全程帶隊(duì)?？道蠋熒罡衼喪费芯慷嗄辏啻胃肮_克斯坦、吉爾吉斯斯坦等內(nèi)亞地區(qū)進(jìn)行訪學(xué)與考察。此行將以“內(nèi)亞史”的宏觀視角，展開(kāi)一幅從公元前9世紀(jì)到20世紀(jì)的內(nèi)陸亞洲文明圖卷，深入解析絲綢之路在歐亞大陸中的戰(zhàn)略地位，剖析中原王朝、游牧帝國(guó)與中亞綠洲城邦之間的復(fù)雜互動(dòng)。

行程特別安排2場(chǎng)專題講座，系統(tǒng)梳理這片區(qū)域的文明起源和發(fā)展：

1.《從塞種到突厥：哈薩克和吉爾吉斯的民族起源與文化起源》

2.《從游牧自由王國(guó)到帝國(guó)競(jìng)雄墳場(chǎng)：哈薩克-吉爾吉斯和中亞的國(guó)家變遷與周邊世界》

2穿越壯美的絲路天山廊道，追尋李白和玄奘的足跡

用10天時(shí)間慢行哈+吉這兩個(gè)兼具歷史與自然風(fēng)光的國(guó)度，從玄奘筆下的“凌山雪峰”到李白詩(shī)中的“明月天山”，從蒙古西征對(duì)歐亞秩序的重塑，再到19世紀(jì)沙俄南下中亞所引發(fā)的大國(guó)角力。這不僅是地理空間上的穿越，更是對(duì)絲路沿線地緣格局的深度解密。

3尋覓歷史地標(biāo)及世界遺產(chǎn)5大處，探索國(guó)人尚未涉及的秘境

一趟將視角縱深延展至新疆以西天山廊道的歷史之旅，深入探訪怛羅斯古戰(zhàn)場(chǎng)與碎葉城遺址——這些遺址不僅是“長(zhǎng)安-天山廊道”的核心節(jié)點(diǎn)，更是漢唐與中亞文明的“活化石”，國(guó)人卻鮮少涉足。

4深度行走伊塞克湖邊，雪山熱海中尋找絲路沿線的中華記憶

深入西天山山脈，深度行走伊塞克湖沿岸的文化遺產(chǎn)，乘船飽覽壯麗的雪山湖泊風(fēng)光，從玄奘到東干人，尋找絲路沿線的華夏文明基因。

56-16人游學(xué)小團(tuán)、師友同行、專業(yè)服務(wù)、5星酒店（或當(dāng)?shù)刈詈茫┳∷?、local美食

阿拉木圖洲際酒店

這家與共和國(guó)廣場(chǎng)總統(tǒng)府邸相對(duì)的酒店，集各種現(xiàn)代奢華于一身，還能夠欣賞到天山山脈的美景。

比什凱克喜來(lái)登酒店

地處比什凱克市中心，周邊薈萃眾多地標(biāo)建筑和文化景點(diǎn)，可以輕松探尋城市的歷史文脈與人文風(fēng)情。

別什巴爾馬克、楚楚克、薩姆薩、拉格曼、馬奶酒……地道中亞美食，帶你解鎖舌尖上的文明交融。

白駒星球往期中亞游學(xué)掠影

Chapter 4

中亞之旅 ｜三大主題

NO.1從斯基泰到突厥

歐亞草原文明的千年回響

在歐亞大陸的廣袤草原上，草原游牧民族以馬背為舟，以穹廬為家，用鐵器與馬蹄書寫了人類歷史上濃墨重彩的篇章。

從斯基泰人的崛起，到突厥汗國(guó)的興衰，再到塞爾柱王朝的擴(kuò)張，奧斯曼帝國(guó)的輝煌，這些游牧族群的遷徙與征戰(zhàn)，不僅重塑了歐亞大陸的政治版圖，更見(jiàn)證了數(shù)千年來(lái)歐亞文明的交流互鑒。

一件描繪斯基泰弓箭手的阿提卡紅繪陶盤

公元前900年至前200年，斯基泰人活躍于黑海北岸以及南西伯利亞草原之間。

他們以精湛的騎射技藝和金屬工藝著稱，文化中融合了古希臘、古波斯和中亞文明元素，黃金器物上的獅、虎、鹿等動(dòng)物紋飾成為斯基泰人的經(jīng)典符號(hào)，并深刻影響了突厥等后續(xù)游牧族群。

哈薩克斯坦伊塞克古墓出土的“黃金武士”（俗稱“金人”），是斯基泰-薩卡動(dòng)物藝術(shù)珠寶的杰出代表。武士的鎧甲由4000多件金片組成，尖頂帽飾有飛馬紋樣，紅衣金甲的搭配象征著血與權(quán)力的交融。

這尊“金人”被視作國(guó)家象征，成為哈薩克斯坦追溯游牧文明根源的核心符號(hào)。如今，它與同時(shí)期出土的大量金器一起珍藏在哈薩克斯坦國(guó)家博物館地下一層的“黃金屋”里。

6世紀(jì)中期，突厥人在阿爾泰山一帶崛起，攻滅柔然汗國(guó)，建立突厥汗國(guó)。583年，突厥分裂成東、西兩個(gè)汗國(guó)。

630年，東突厥被唐太宗擊敗，納入唐朝羈縻統(tǒng)治體系，逐步融入中原文明與蒙古高原游牧傳統(tǒng)。657年，西突厥被唐軍攻滅，殘余部眾被迫西遷中亞、西亞，后來(lái)成為了改變歐亞文明格局的重要存在。

隨著阿拉伯帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，接受了伊斯蘭教的突厥人（如塞爾柱、奧斯曼等支系）相繼崛起，建立了多個(gè)伊斯蘭政權(quán)，掌控了從波斯到東歐的遼闊土地，取代了原有的波斯-阿拉伯霸權(quán)。

突厥語(yǔ)言和文化也在當(dāng)?shù)貜V泛傳播，與伊斯蘭信仰相融合，形成獨(dú)特的突厥-波斯文明體系，并催生了喀喇汗王朝、帖木兒帝國(guó)等強(qiáng)大政權(quán)。

第一次十字軍東征的場(chǎng)景描繪

作為伊斯蘭教傳播的重要橋梁，突厥人加速了中亞地區(qū)宗教信仰由佛教到伊斯蘭教的轉(zhuǎn)變。

塞爾柱突厥人的擴(kuò)張沖擊了拜占庭帝國(guó)與基督教世界的既有格局，成為引發(fā)十字軍東征的關(guān)鍵誘因；奧斯曼帝國(guó)則進(jìn)一步將伊斯蘭文明拓展至歐洲東南部。

細(xì)密畫-君士坦丁堡的最后一戰(zhàn)

15世紀(jì)中葉，奧斯曼土耳其攻陷君士坦丁堡，控制了東西方的陸上商路，直接推動(dòng)了西歐探尋新航路，開(kāi)啟地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代。昔日的北方草原游牧民族，已然轉(zhuǎn)變?yōu)橛绊懭驓v史進(jìn)程的關(guān)鍵力量。

古城突厥斯坦

我們將要重點(diǎn)探訪的突厥斯坦城，既是歷史上哈薩克汗國(guó)的首都，也是絲綢之路的商貿(mào)、學(xué)術(shù)和文化中心。2021年，突厥斯坦城被突厥語(yǔ)國(guó)家聯(lián)合授予“突厥世界精神首都”地位，承載著突厥族群的文化認(rèn)同，成為突厥語(yǔ)族民族的朝圣中心。

古城中坐落的霍賈·艾哈邁德?亞薩維陵寢——這位中亞伊斯蘭教蘇菲派重要奠基人的陵墓，是帖木兒時(shí)代建筑藝術(shù)的典范。盡管建筑未能完工，但在建造中所運(yùn)用的方法與理念，深刻影響了伊斯蘭宗教建筑的發(fā)展脈絡(luò)。

當(dāng)?shù)厝讼嘈?，去三次亞薩維的陵墓就相當(dāng)于去了一次麥加。因此，前來(lái)朝圣的人絡(luò)繹不絕，使得這里成為了“第二麥加”。

亞薩維陵墓及地下清真寺

NO.2華夏文明VS伊斯蘭文明

文化勢(shì)力博弈的前沿陣地

漢武帝時(shí)期，為抗擊匈奴，派遣張騫出使西域，又命衛(wèi)青和霍去病率軍征討匈奴，終于全線打通河西走廊，而“以夷制夷”的治邊策略也由此得到進(jìn)一步發(fā)展。

公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)府，標(biāo)志著中原王朝對(duì)西域的正式管轄。此后數(shù)百年，從魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，盡管中原政權(quán)多次更迭，但對(duì)西域的影響力從未斷絕。

貞觀十四年（640 年），唐朝設(shè)立安西都護(hù)府；唐高宗時(shí)期，安西都護(hù)府管轄范圍拓展至中亞腹地，大唐對(duì)西域的掌控達(dá)到頂峰。

而我們此行最主要的兩個(gè)目的地——碎葉城與怛羅斯，這兩個(gè)湮沒(méi)于歲月中的古城，正是唐朝經(jīng)略西域的鮮活見(jiàn)證。

碎葉城——以李白出生地而聞名于世，它是唐朝“安西四鎮(zhèn)”中最西端的邊陲重鎮(zhèn)，仿長(zhǎng)安城形制筑造，街坊布局與防御工事體現(xiàn)了中原文化的輻射，也標(biāo)志著唐朝對(duì)西域控制的巔峰。

碎葉城（阿克·貝希姆遺址）局部

玄奘西行途經(jīng)此地，親眼目睹這座“城周六七里，諸國(guó)商胡雜居也”的繁華邊城。文獻(xiàn)記載勾勒出碎葉城的市井風(fēng)貌，而考古發(fā)現(xiàn)則進(jìn)一步提供了實(shí)證。

在碎葉外城佛寺遺址發(fā)現(xiàn)的杜懷寶造像碑，就印證了唐朝在此設(shè)置“碎葉鎮(zhèn)壓十姓使”的軍政體系。

杜懷寶造像碑基座?山藤正敏

《大唐西域記》中關(guān)于碎葉城的記載

碎葉城出土錢幣選圖?山內(nèi)和也

這座城池的命運(yùn)，也映射了唐朝的興衰。719年，唐玄宗為安撫突騎施汗國(guó)割讓此地，后來(lái)一度被唐軍奪回，但碎葉城最終還是在風(fēng)雨中走向湮沒(méi)。

我們將在這里一起追尋李白和玄奘的足跡，探尋其作為歐亞文明交匯點(diǎn)的痕跡。

曾經(jīng)的怛羅斯戰(zhàn)場(chǎng)

由碎葉城往西行，不遠(yuǎn)處便是怛羅斯城（在今塔拉茲市）。751年，唐軍與阿拉伯聯(lián)軍在塔拉茲河一帶交鋒，這就是歷史上著名的怛羅斯之戰(zhàn)。

據(jù)史料記載，葛邏祿部的倒戈導(dǎo)致唐軍失利，加之不久之后安史之亂爆發(fā)，中原王朝無(wú)暇西顧，自此退出了中亞。

塔拉茲考古遺址

這場(chǎng)戰(zhàn)役表面是唐朝與阿拉伯帝國(guó)爭(zhēng)奪中亞的主導(dǎo)權(quán)，實(shí)質(zhì)則反映了華夏文明與伊斯蘭文明在中亞地區(qū)的碰撞博弈，文化意義極為深遠(yuǎn)。

值得注意的是，戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘的唐軍中有懂得造紙術(shù)的匠人，他們將造紙術(shù)傳入阿拉伯世界，推動(dòng)了伊斯蘭文明的發(fā)展與繁榮。

中國(guó)造紙術(shù)傳播示意圖（潘吉星繪）

而在碎葉城的東邊，坐落著古絲路上重要的商貿(mào)中心之一——巴剌沙袞城（布拉納遺址）。它原為粟特人聚居地，后來(lái)成為喀喇汗王朝和西遼（喀喇契丹）的都城。這座古城擁有完善的城市供水系統(tǒng)，城中鋪設(shè)的陶制供水管路長(zhǎng)達(dá)數(shù)千米。

但如今遺址上僅存一座建于公元10至11世紀(jì)的布拉納塔，現(xiàn)高24.6米，最初應(yīng)是清真寺的宣禮塔，也兼具軍事瞭望塔的功能。

遺址西北的草叢中，還散落著一些突厥石人及墓碑，那是在楚河流域收集以后放置于此的。它們與布拉納塔遙遙相望，共同定格下這片絲路故地的千年滄桑。

NO.3伊塞克湖畔訪古

尋找文獻(xiàn)記載里的熱海

山行四百余里，至大清池。

周千余里,東西廣,南北狹。

四面負(fù)山,眾流交湊,色帶青黑,

味兼咸苦,洪濤浩汗,驚波汩淴。

龍魚雜處,靈怪間起，

所以往來(lái)行旅,禱以祈福，

水族雖多,莫敢漁捕。

——《大唐西域記》

公元629年，玄奘自長(zhǎng)安啟程西行求法，翻越天山山脈，經(jīng)別迭里山口（今中吉邊境）進(jìn)入中亞。

據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》載，他沿伊塞克湖南岸一路西行，抵達(dá)碎葉城，拜見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的中亞霸主西突厥統(tǒng)葉護(hù)可汗。

這段旅程中，伊塞克湖是玄奘筆下最難忘的景致。他用“大清池”形容它的遼闊，稱其“周千余里，東西長(zhǎng)，南北狹”，并描繪湖水“色帶青黑，味兼咸苦，洪濤浩汗，驚波汩淴”，留下了關(guān)于伊塞克湖最早的文獻(xiàn)記載。

唐代邊塞詩(shī)人岑參，在《熱海行送崔侍御還京》一詩(shī)中寫道“側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮”，所謂“熱?！保且寥撕?。

因?yàn)?strong>含鹽度高，伊塞克湖湖水不會(huì)結(jié)冰，于是有了“熱?！薄盁岷敝Q，也是今天吉爾吉斯語(yǔ)名稱“伊塞克”（意為“熱湖”）的由來(lái)。

伊塞克湖

玄奘的西行，不僅是一場(chǎng)宗教求法之旅，也為東西方文明交流搭建了橋梁。他途經(jīng)伊塞克湖時(shí)，正值唐朝對(duì)西域的影響力達(dá)到巔峰，湖畔駝鈴聲聲，粟特商人的歌聲與佛教寺院的鐘聲交織，盡顯絲路樞紐的繁盛。

伊塞克湖畔的巖畫

絲路的繁華并非伊塞克湖的全部，在更早的歲月里，游牧民族就在湖畔留下了文明印記。

位于伊塞克湖畔的露天巖畫博物館，展示著自青銅至突厥時(shí)期的千余幅巖畫，猶如一部“無(wú)字史書”，默默訴說(shuō)著此地綿延千年的文明過(guò)往。

文明被鐫刻在山石之上，凝結(jié)于詩(shī)篇墨間，也在煙火人間里生生不息、代代相傳。就在伊塞克湖畔與楚河流域，至今生活著堅(jiān)守故土文脈的特殊族群——東干人。他們的祖先是19世紀(jì)末從中國(guó)西北遷徙而來(lái)的陜甘回族人。

中亞?wèn)|干人分布圖

彼時(shí)的中國(guó)西北，正籠罩在清廷鎮(zhèn)壓回民起義的血雨腥風(fēng)之中，數(shù)萬(wàn)回族百姓被迫西逃，帶著祖?zhèn)鬓r(nóng)具、手藝與《古蘭經(jīng)》，翻越帕米爾高原雪峰，最終在楚河流域開(kāi)荒扎根。為求生存，他們用突厥語(yǔ)自稱“東岸子”，卻始終銘記自己來(lái)自黃河之濱的“陜西村”。

走進(jìn)伊塞克湖邊的東干人村莊，便能看見(jiàn)陜甘文化在中亞土地上的延續(xù)：他們以面食為主食，使用筷子，操著陜甘方言閑談；婚禮上，新娘身著繡有龍鳳紋樣的大紅嫁衣，新郎則是長(zhǎng)袍馬褂；孩子們?cè)趯W(xué)校里學(xué)俄語(yǔ)和吉爾吉斯語(yǔ)，卻仍會(huì)用“鋪?zhàn)印薄板X莊”這樣的老詞稱呼商店與銀行；他們建造的清真寺，仍保留著濃郁的中式風(fēng)情……他們?nèi)缤钪奈拿鞴偶?，封存著黃河流域與天山草原的交融記憶。

東干人的風(fēng)俗習(xí)慣，還保留著中國(guó)西北特色

從斯基泰的黃金傳奇到突厥的草原霸業(yè)，從漢唐經(jīng)略西域的雄圖大業(yè)到碎葉、怛羅斯的古城遺韻，再到東干人活態(tài)的文化傳承，中亞這個(gè)文明十字路口，融匯四方，譜寫了一部多元共生的壯闊史詩(shī)。

如今，中亞憑借眾多的絲路古跡與多元文化積淀，成為各國(guó)歷史學(xué)者和考古專家熱衷研究的焦點(diǎn)。

中亞聯(lián)合考古相關(guān)新聞截圖

所以，是時(shí)候出發(fā)了！

讓我們一起重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，

穿越時(shí)空，聆聽(tīng)這片土地上綿延不絕的文明回響！

目的地：哈薩克斯坦&吉爾吉斯斯坦

出行時(shí)間： 2026.6.28 -7.7

占位截止時(shí)間：6-16人團(tuán)，額滿即止

書 籍

《大博弈：英俄帝國(guó)中亞爭(zhēng)霸戰(zhàn)》[英] 彼得·霍普柯克

《劍橋早期內(nèi)亞史》[美]丹尼斯·塞諾

《明月出天山：新疆天山走廊的考古與歷史》絲瓷之路博覽系列

《草原霸主：歐亞草原早期游牧民族的興衰史》絲瓷之路博覽系列

《草原狼纛——突厥汗國(guó)的歷史與文化》絲瓷之路博覽系列

《尋找“世界島”：近代中國(guó)中亞認(rèn)知的生成與流變》袁劍

《哈薩克斯坦簡(jiǎn)史》[哈]坎·格奧爾吉·瓦西利耶維奇

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