清明節(jié)氣即將到來(lái)，今年農(nóng)歷的二月十八，就是清明節(jié)到來(lái)之時(shí)，此時(shí)斗柄指乙，清明風(fēng)至，萬(wàn)物至此，氣清而景明，謂之清明。清明是辰月的開始，少陽(yáng)之氣出于辰，清明又入于辰，回到了初生之地，祖先之位，去上墳祭祖，到底該如何祭拜呢？其實(shí)很多人都不明白。

所有的祭祖活動(dòng)，都是與早已離開的先人打交道，也就是陽(yáng)與陰的交流。人本身就是一團(tuán)氣，而身體只是承載這一團(tuán)氣的衣服，或者房子。氣分五種，木火土金水，肝心脾肺腎，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志。

肝木為少陽(yáng)，乃陽(yáng)氣之始，肺金為少陰，為陰氣之始。所以肝木藏魂為陽(yáng)氣，肺金藏魄為陰氣，陽(yáng)化氣，陰成形，陽(yáng)氣上升而發(fā)散，陰氣收斂而下沉。于是人們常說(shuō)，體魄健壯，指的是有形的外在，也就是本身居住的房子。

當(dāng)房子與自然氣場(chǎng)對(duì)抗之時(shí)，就會(huì)逐漸被消耗，最終破敗，里面藏著的陽(yáng)氣就會(huì)離開。衣服破了，就要換掉。陽(yáng)氣離開，則房子倒塌而無(wú)用。正因?yàn)橛辛岁?yáng)氣在內(nèi)，才使身體有了輕快的感覺(jué)。隨著陽(yáng)氣的不斷減弱，身體越來(lái)越沉重，最終邁不開腿。

少年之時(shí)，陽(yáng)氣強(qiáng)旺，跑起來(lái)就像飛一樣的感覺(jué)，到了老年，四處漏氣，陽(yáng)氣逐漸耗盡，舉步維艱。所以人走之后，其實(shí)是陽(yáng)氣離開了，也就是肝中之魂離開了，漂浮在空中，魄在體內(nèi)，魂升而魄降，兩氣分離，從而導(dǎo)致身體變得死沉。

所以人之所歸即為鬼，其實(shí)是魂之所歸，與魄分離。陽(yáng)氣離開，如云一般升騰，就是祖先。于是清明祭祖，其實(shí)是祭拜那一團(tuán)離開的陽(yáng)氣，也就是肝木所藏，少陽(yáng)之氣。而留下的身體，原本是陽(yáng)氣的衣服。

少陽(yáng)之木生于冬至當(dāng)天的辰位，清明是辰月的開始，是木氣隱藏的開始，也就是少陽(yáng)之木回到辰位，彼此交流的過(guò)程。既然是與氣交流，那就一定要用氣來(lái)祭拜，所以祭拜之時(shí)，首先要點(diǎn)燃香，點(diǎn)燃之后所化的煙霧，就是與祖先交流的開始，就像撥通了電話，打開了房門一樣。

所帶的祭品，必須有氣，而祖先本身就是一團(tuán)氣，只能食用食物中的氣。那就一定不能用假的食物來(lái)祭拜，這就好比請(qǐng)人吃飯，端上來(lái)一盤塑料食物，縱然顏色再漂亮，也是無(wú)氣之物。當(dāng)然人也是一樣，吃食物就是在吸收陽(yáng)氣。

春陽(yáng)剛出頭，新芽出現(xiàn)。夏陽(yáng)升高，萬(wàn)物長(zhǎng)大。秋陽(yáng)收斂而下沉，果實(shí)成熟。冬陽(yáng)在地底，潛藏在根系。所以春吃芽，夏吃葉，秋吃果，冬吃根，就是在吸收萬(wàn)物的陽(yáng)氣。同樣清明祭祖也是一樣，要用有氣之物，也就是新鮮的食物，特別是冒著熱氣的食物最好。

有些時(shí)候，祭拜過(guò)的果實(shí)和食物，味道會(huì)變淡，就是因?yàn)槔锩娴臍獗蛔嫦瘸缘袅?。而食物和果?shí)，也是聚氣之物，所以祭祖剩下的食物，里面也會(huì)吸收進(jìn)來(lái)祖先的氣息，于是人們?cè)诩腊葜螅瑢⑹澄锓纸o家族成員食用，以得到祖先的庇護(hù)，彼此之間是互通的。

祖先只庇護(hù)子孫，不像土地爺一樣，庇護(hù)一方百姓，所以祭拜其它祖先所剩之物，充滿了陰氣，則不宜食用，容易導(dǎo)致上吐下瀉。人們?cè)谇迕骷雷嬷畷r(shí)，所燒的紙錢，那只是一種形式，祖先所收到的，只是燃燒后的那一陣煙霧。

更何況如今的紙錢，充滿了刺鼻的塑料味，你自己聞著都不舒服。木為少陽(yáng)之始，火為陽(yáng)氣的頂點(diǎn)，所以肝木藏魂，心藏神，陽(yáng)氣強(qiáng)旺到一定程度，就化為神，神就是火，就是電，也就是與祖先交流的通道。

于是在祭祖之時(shí)，要默想祖先的一切，并告訴祖先來(lái)看你了，不能在祭拜之時(shí)玩手機(jī)，嬉笑聊天，三心二意等。所以清明祭祖，首先燃香，聯(lián)系祖先，然后用有氣之物，新鮮的食物來(lái)祭拜，最好是冒著熱氣的食物，無(wú)論貴賤，都是好的，其次是心靜才能溝通。

對(duì)于祖先來(lái)說(shuō)，最好的祭品，并不是食物，也不是紙錢，而是氣運(yùn)加持。佛家稱之為功德，功可破生死得涅槃，德為超越世俗的善行果報(bào)，于是在清明祭祖之時(shí)，縱然沒(méi)有祭品和紙錢，只要做好事，并將這件好事的果報(bào)歸于某位祖先，就是最好的祭拜。

所以清明祭祖，并不是燒紙錢越多越好，那只是自己?jiǎn)畏矫娴母杏X(jué)而已。