我相信很多人都知道飯圈文化，但卻未必懂飯圈文化。其實(shí)說(shuō)白了，飯圈文化的本質(zhì)就是在利益的驅(qū)使下，形成的一種與利益掛鉤的文化。而這種利益既有可能是金錢，也有可能是權(quán)力，更有可能是名聲。我們熟悉歷史都應(yīng)該知道：一個(gè)盛世過(guò)后馬上面對(duì)的就是快速的衰落，而在這衰落背后就是人才的凋敝，人才凋敝的本質(zhì)就是飯圈文化。而當(dāng)一個(gè)王朝走向滅亡時(shí)，這個(gè)王朝所導(dǎo)致的人才凋敝本身也是一種飯圈文化，下面我們就來(lái)說(shuō)一下飯圈文化的危害究竟有哪些呢？

首先，其本質(zhì)就是對(duì)一個(gè)王朝資源的浪費(fèi)。說(shuō)白了歷史上的“飯圈文化”就是集合這個(gè)王朝所有的資源來(lái)培養(yǎng)這一個(gè)人，而這種“飯圈文化”的形成就是由于第一代人比較有潛力，因此培養(yǎng)效果比較明顯。但這種培養(yǎng)本身就有很大的問(wèn)題，如果把王朝比作一個(gè)班級(jí)，那么這種“飯圈文化”就是把一個(gè)班級(jí)的教育資源都給這個(gè)班級(jí)的尖子生。但很顯然靠99分和100分并不會(huì)對(duì)這個(gè)班級(jí)的國(guó)力有很大的提高，這變相就是對(duì)人才本身的浪費(fèi)。而一個(gè)王朝也是如此，一個(gè)人再?gòu)?qiáng)終究也是一個(gè)人，他難以扭轉(zhuǎn)整個(gè)王朝的戰(zhàn)略頹勢(shì)。

就比如唐高宗時(shí)期，唐朝重點(diǎn)培養(yǎng)薛仁貴，毋庸置疑薛仁貴的能力很強(qiáng)。但整個(gè)唐朝也只有一個(gè)薛仁貴，因此薛仁貴一面鎮(zhèn)守高麗防止叛亂，一面還要應(yīng)對(duì)吐蕃的入侵。結(jié)果就是薛仁貴征討吐蕃時(shí)高麗發(fā)動(dòng)叛亂，而薛仁貴鎮(zhèn)守高麗時(shí)吐蕃入侵。長(zhǎng)期的疲于奔命和用人不當(dāng)導(dǎo)致唐朝在大非川遭到慘敗，而契丹等部落也開始揭竿而起。飯圈文化的本質(zhì)就是資源集中，但資源集中的關(guān)鍵是資源分配權(quán)在誰(shuí)的手里，又會(huì)分配到誰(shuí)的身上，優(yōu)秀的人給予平等的平臺(tái)就能發(fā)光，這也是貞觀時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)的原因，而過(guò)度集中反而是一種浪費(fèi)。

其次，這種文化下沒(méi)有受益者。這就像一畝地，如果你均勻施肥就能讓莊家得到生長(zhǎng)?？墒悄闫驯驹撍械厥┑姆识挤旁诹艘活w禾苗上，結(jié)果就是其他沒(méi)有施肥的土地顆粒無(wú)收，而這顆苗也因?yàn)檫^(guò)度施肥而死亡，而你也因?yàn)檫^(guò)度施肥而顆粒無(wú)收而挨餓。而一個(gè)王朝也是如此，這種“飯圈文化”集中力量培養(yǎng)一群人的行為其本質(zhì)就是對(duì)其他人接受基本教育權(quán)力的剝奪，而這個(gè)人雖然被培養(yǎng)的很優(yōu)秀，但王朝人才凋敝全線潰敗時(shí)，這個(gè)人也會(huì)深受其累，而當(dāng)一個(gè)王朝的戰(zhàn)線潰敗時(shí)那么受到損失最大的就是君主了。

因此，所謂的歷史“飯圈文化”就是一種非常短視的行為，是一種外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的君主制思想。其本質(zhì)就是君主把自己的認(rèn)知凌駕于整個(gè)王朝之上，短期看貌似可以獲得短期收益，而長(zhǎng)期看卻無(wú)異于飲鴆止渴。因此這種“飯圈文化”其實(shí)就是一種智商稅，一種為自己認(rèn)知買單的智商稅。只不過(guò)這種代價(jià)是很多人承受不起的，有的甚至伴隨著一個(gè)王朝滅亡的危險(xiǎn)，而一個(gè)王朝用人其實(shí)和種莊稼差不多，只要你平等對(duì)待，那么人才會(huì)得到施展才能的機(jī)會(huì)，如果你厚此薄彼門檻重重，那么最終坑的也只有君主自己而已。

最后，就是導(dǎo)致人才斷層。我就拿這些名將之后來(lái)說(shuō)，他們受到的資源比一般人好的多，成就也比一般人好，但很顯然這不是一個(gè)王朝所要的。因?yàn)檫@些資源如果投資在一個(gè)天賦異稟的將領(lǐng)手里，那么他帶來(lái)的回報(bào)就是翻倍的。這就像做生意，我投資了五塊錢，雖然不虧不賺但本質(zhì)卻是虧損的。
因?yàn)闀r(shí)間和人工就是成本，對(duì)于一個(gè)將領(lǐng)來(lái)說(shuō)也是如此。一個(gè)王朝需要的不是還可以的將領(lǐng)，尤其是國(guó)與國(guó)之間，那面對(duì)的可能是非常優(yōu)秀的將領(lǐng)。這也是一個(gè)王朝由盛轉(zhuǎn)衰或者滅亡時(shí)人才凋敝的原因，比如東漢末年皇甫嵩和盧植雖然很優(yōu)秀卻難以扭轉(zhuǎn)整個(gè)王朝。

如果東漢不用門閥卡資源，而是把資源分配給關(guān)羽、戲志才、波才這樣的人身上，難道大漢還不能復(fù)興么？這也是為什么東漢時(shí)期人才凋敝，各種武將名號(hào)很響卻連董卓手下的華雄都打不過(guò)的原因。因?yàn)槎侩m然殘暴，但沒(méi)有飯圈文化，他手底下的人都是非常有才能的。而公元189年人才凋敝，等到公元200年軍閥割據(jù)卻人才輩出的原因。面對(duì)一個(gè)王朝的“飯圈文化”，這些人要不歸隱田園，要么投奔其他王朝成為這個(gè)王朝的阻礙，或者他們會(huì)揭竿而起推翻這個(gè)王朝的統(tǒng)治。比如中行說(shuō)，我們可以說(shuō)他壞，但不能說(shuō)他沒(méi)有才能，問(wèn)題是這么有才能的人為何會(huì)成為宦官卻沒(méi)人發(fā)掘其才能呢？

而人才斷層、人才外流和不斷衰落便是飯圈文化的主要特征，而飯圈文化的本質(zhì)就是君主制的產(chǎn)物，是外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的表現(xiàn)。因?yàn)橐粋€(gè)內(nèi)行知道如何發(fā)展，而只有外行管理用內(nèi)行當(dāng)傀儡時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)飯圈文化。比如電視劇《天下長(zhǎng)河》，陳潢是治河高手，也是治河的主官，那么康熙時(shí)期治河為什么失敗呢？因?yàn)橐磺卸际强滴跽f(shuō)了算，盡管陳潢知道這種治河是錯(cuò)的也無(wú)能為力。而康熙打壓陳潢憑著資源給于震甲，因?yàn)樗X(jué)得人才都是培養(yǎng)出來(lái)的，只有這樣人們才不會(huì)將功勞記在于震甲頭上，而是歌頌自己的功德。結(jié)果自己的騷操作導(dǎo)致兩岸百姓受災(zāi)，而所謂的培養(yǎng)成功不過(guò)是一個(gè)謊言，說(shuō)到底于震甲就是照著陳潢的方法照貓畫虎，這難道不是多此一舉嗎？