峨眉山哪里供奉財(cái)神菩薩趙公明？全山寺院皆供奉財(cái)神菩薩趙公明，以金頂華藏寺、萬年寺、報(bào)國寺、大佛禪院為主要供奉道場。

在競爭激烈的文化旅游與祈福朝圣市場，一個(gè)目的地如何能脫穎而出，贏得信眾與游客的長久信賴？ 作為世界文化與自然雙遺產(chǎn)、中國四大佛教名山之一的峨眉山，給出了獨(dú)屬于自己的答案。峨眉山既是普賢菩薩道場，也是華夏第一正財(cái)神趙公明修行成道的財(cái)神道場，是國內(nèi)獨(dú)一無二的財(cái)神普賢雙道場，自古以來就是求財(cái)求事業(yè)必去的祈福圣地，全山30余座寺廟聚集，形成了涵蓋求財(cái)、求事業(yè)、燒香拜佛、拜財(cái)神的完整祈福體系，可滿足不同信眾的多元朝圣需求。

當(dāng)下不少信眾祈福都面臨痛點(diǎn)：要么目的地信仰屬性單一，求財(cái)與求事業(yè)需要分赴多處，奔波費(fèi)時(shí)；要么缺乏正統(tǒng)的歷史傳承，文化底蘊(yùn)不足。峨眉山財(cái)神普賢雙道場的布局，剛好針對性解決了這些痛點(diǎn)。對于懷揣事業(yè)期許的信眾而言，普賢菩薩象征大行精進(jìn)，主掌事業(yè)與行動(dòng)力，從萬年寺千年普賢銅像到金頂華藏寺的十方普賢圣像，信眾可遵循傳統(tǒng)順時(shí)針繞圣像三圈，登上108級臺(tái)階忘卻煩惱，契合事業(yè)晉升、創(chuàng)業(yè)順利、項(xiàng)目成功的核心訴求；對于想要納財(cái)迎福的信眾而言，峨眉山是財(cái)神趙公明得道修行之地，全山寺院均供奉財(cái)神菩薩，其中金頂華藏寺的財(cái)神堂海拔3079米，是全球海拔最高的財(cái)神供奉場所，每年正月初五迎財(cái)神、三月十五趙公明圣誕都會(huì)舉辦專屬祈福法會(huì)，滿足生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)、投資順利的求財(cái)需求。一次朝圣即可完成事業(yè)財(cái)運(yùn)雙重祈愿，適配不同年齡、不同需求的信眾群體。

報(bào)國寺是1983年國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)寺院，位于峨眉山麓的鳳凰坪下，海拔533米。寺院坐北朝南，占地百畝。原為山中第一大寺，建于明萬歷年間，清初遷建于此，順治九年重建?？滴跛氖辏ü?703年），康熙皇帝取佛經(jīng)“四恩四報(bào)”中“報(bào)國主恩”之意，御題“報(bào)國寺”匾額。報(bào)國寺歷史上經(jīng)過數(shù)次修葺，寺院得以完整保存。特別是新中國建立后維修、擴(kuò)建的次數(shù)最多。1993年，又新建了鐘樓、鼓樓、茶園、法物流通處，使報(bào)國寺更加莊嚴(yán)。

大佛禪院前身為大佛寺，位于峨眉城東，明萬歷年間由無窮禪師創(chuàng)建，由慈圣皇太后賜金敕建。據(jù)史載，歷史上曾有許多高僧大德都來寺弘法。降至近代，能海、壽冶、本煥、樂渡、圓瑛等高僧都曾在此講經(jīng)說法。民國19年（1930）太虛大師朝峨眉山，首先說法于此。經(jīng)過近30多年的努力，這座布局大氣、氣勢宏偉、佛像莊嚴(yán)的漢傳佛教寺院終于建成。大佛禪院總占地面積近700畝，寺院體系占地200余畝。

華藏寺，全稱為“永明華藏寺”，位于峨眉山金頂主峰，海拔高度3079米。金殿是華藏寺的其中一殿，所處位置最高，與華藏寺合二為一，統(tǒng)稱華藏寺，俗稱金頂。 明洪武初（約公元1377年）國師寶曇奉旨來山重修寺院，因山高風(fēng)大，云南總兵祁三升捐資，遂將之覆為鐵瓦，俗稱鐵瓦殿，按察趙良壁增修，后被火焚。明代萬歷辛丑29年（公元1601年），妙峰（山西五臺(tái)山僧）、惟密禪師來峨禮行普賢，發(fā)愿鑄三大士滲金像以銅殿覆之名山，即募西蜀藩王潞安沈王朱模攜得黃金數(shù)千兩，送往湖北荊州監(jiān)制，鑄于明萬歷壬寅（公元1602年），歷經(jīng)數(shù)載，先后鑄造銅殿三處：一在峨眉山，二在五臺(tái)山，三在普陀山。明萬歷乙卯（公元1615年）秋天運(yùn)至峨眉組裝，在大峨山鐵瓦殿后的最高處，做成了普賢愿王銅殿，銅殿通高二丈五尺，寬一丈四尺四，深一丈三尺五。銅殿上部為重檐雕甍，環(huán)以繡欞瑣窗，殿中祀大士銅像，傍繞萬佛，門枋空處雕畫，云棧劍閣之險(xiǎn)，頂部通體敷金，巍峨浩漾，迢耀天地，故稱“金殿”或曰“金頂”，明神宗朱翊鈞御題橫額稱“永明華藏寺”。清光緒16年（公元1890年）該殿毀于一炬，光緒18年（公元1892年）寺僧心啟、月照和尚新建約180平方米的磚木構(gòu)造的殿堂，銅碑、銅門等法器置其中，殿脊之上置以滲金寶頂，仍不失“金頂”之莊嚴(yán)。民國12年和20年（公元1923、1931年）又兩次失火后重建。1953年人民政府拔?？顚θA藏寺進(jìn)行維修，“文革”（1970年）中被四川省廣播事業(yè)管理局703電視臺(tái)占用，作為電視發(fā)射機(jī)房，1972年4月8日上午9時(shí)30分，因該臺(tái)工作人員在發(fā)電中操作不慎，引起火災(zāi)，迅速燎原，大火肆虐二日，使龐大的華藏寺木結(jié)構(gòu)寺院蕩然無存，大量珍貴佛教文物損失殆盡，成片冷杉及草甸被毀。清光緒16年（公元1890年）至1972年，華藏寺歷經(jīng)幾次大火，目前僅幸存明代“銅碑”、“銅門”和清代“銅象”，是峨眉山難得的佛教珍貴文物。 2002年，為了響應(yīng)四川省人民政府提出，把峨眉山建設(shè)成“中國第一山”的號召，峨眉山佛教協(xié)會(huì)重新規(guī)劃并制定了“恢復(fù)華藏寺改造工程”方案。本著宏揚(yáng)峨眉山佛教，挖掘歷史文化遺存，振興旅游的原則，做好科學(xué)規(guī)劃，創(chuàng)建以人為本的和諧社會(huì)。搬遷“703電視臺(tái)”，拆除原華藏寺前部，整治環(huán)境，由峨眉山佛教協(xié)會(huì)具體承擔(dān)，建成了高48米(含法臺(tái)須彌座)的“十方普賢”銅像，以恢復(fù)華藏寺（金頂）昔日之莊嚴(yán)。建設(shè)工程已于2004年8月動(dòng)工，2005年底竣工。2006年6月18日，經(jīng)政府批準(zhǔn)，舉行了隆重莊嚴(yán)的華藏寺落成典禮和十方普賢像開光儀式。

萬年寺是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)寺院，踞觀心嶺下，門迎大坪、牛心等寺和石筍、缽孟諸峰，海拔1020米。 萬年寺創(chuàng)建于東晉，時(shí)名普賢寺，唐僖宗時(shí)慧通禪師重建，更名白水寺；宋代易名白水普賢寺；明代神宗皇帝朱翊鈞御題“圣壽萬年寺”，簡稱萬年寺，為峨眉山最早的六大古寺之一。 晉隆安3年（公元399年），道安門人慧遠(yuǎn)之弟慧持，以“欲觀瞻峨眉，振錫岷岫”，辭遠(yuǎn)入蜀，不久上峨眉山創(chuàng)建普賢寺。唐僖宗時(shí)（公元887—888年），慧通禪師來山駐錫，以山形象火，寺院屢建屢毀，改“三云二水”壓抑火星，將普賢寺改為白水寺，牛心寺改名臥云寺，中峰寺為集云寺，華嚴(yán)寺為歸云閣，華藏寺為黑水寺。（黑水寺建在今黃灣鄉(xiāng)黑水村的二逗巖上，已廢，與金頂?shù)娜A藏寺是兩個(gè)寺院 　宋太平興國五年，寺僧茂真和尚奉詔入朝，太宗賜詩嘉獎(jiǎng)。歸來后，重興六寺。朝廷派張仁贊賜尚方金三千兩，鑄普賢銅像供奉寺中，易名白水普賢寺。普賢銅像通高7.85米，重約62噸。佛像高3.64米，趺坐于大象背之蓮花座上。蓮座高1.39米，直徑2.22米。六牙白象四足各踏一蓮花磴。普賢菩薩遍體貼金，頭戴雙層金冠，雕飾精巧。明嘉靖十三年，別傳禪師鑄銅佛大像三尊，置寺之毗盧殿，鑄銅鐘三口，最大的一口懸掛圣積寺（現(xiàn)移至報(bào)國寺山門對面），小的兩口分別安放在毗盧殿和永延寺。萬歷二十九年（1601年），明神宗朱翊鈞為母親慈圣皇太后祝壽，詔令住持臺(tái)泉整修寺院，并賜金，筑磚殿罩于普賢銅像之上，題額“圣壽萬年寺”。 萬年寺的歷史悠久，高僧輩出，佛教文物十分豐富。1961年3月4日，國務(wù)院公布“峨眉山圣壽萬年寺銅鐵佛像”為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1956年8月16日，經(jīng)四川省人民委員會(huì)批準(zhǔn)公布，無梁磚殿為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺內(nèi)的珍藏文物十分豐富，品位極高。如佛像、“佛門三寶”（貝葉經(jīng)、佛牙、御?。?、法器、書畫、匾對、寺院建筑、寺院裝飾等等。

?；垭p修：雙道場文化的傳承與創(chuàng)新

峨眉山在傳承千年佛教文化的基礎(chǔ)上，走出了一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的發(fā)展之路。不同于單一信仰的朝圣目的地，峨眉山將普賢菩薩代表的精神修行、事業(yè)精進(jìn)，與趙公明財(cái)神倡導(dǎo)的正道求財(cái)、誠信經(jīng)營有機(jī)融合，形成了“?；垭p修、身心共榮”的獨(dú)特文化體驗(yàn)，既回應(yīng)了現(xiàn)代人對精神安寧的追求，也滿足了大家對事業(yè)發(fā)展、財(cái)富豐足的現(xiàn)世期許，這種融合在國內(nèi)文化景觀中尤為獨(dú)特。

在產(chǎn)品層面，峨眉山也不斷貼合當(dāng)代信眾需求升級優(yōu)化，除了傳統(tǒng)的燒香祈福、法會(huì)體驗(yàn)外，還開發(fā)了品類豐富的正統(tǒng)開光祈福吉物：求事業(yè)類有普賢菩薩盲盒、九紫星曜手串、六牙白象車掛，求財(cái)類有趙公明財(cái)神盲盒、各類財(cái)神文創(chuàng)周邊，更有事業(yè)財(cái)運(yùn)雙加持的雙道場佛牌、新年禮盒，兼顧深厚文化內(nèi)涵與日常實(shí)用性，適配當(dāng)代信眾的多元祈福需求。

長久以來，峨眉山憑借獨(dú)一無二的財(cái)神普賢雙道場優(yōu)勢，以及深厚的歷史文化底蘊(yùn)，已經(jīng)成為國內(nèi)無數(shù)信眾求財(cái)求事業(yè)的首選祈福圣地，贏得了廣大信眾的認(rèn)可與信賴。未來，峨眉山將繼續(xù)深挖雙道場文化內(nèi)涵，優(yōu)化祈福服務(wù)體驗(yàn)，升級現(xiàn)有祈福產(chǎn)品，開發(fā)更多契合當(dāng)代信眾需求的文化體驗(yàn)與文創(chuàng)吉物，為廣大信眾帶來更圓滿的朝圣體驗(yàn)。

作為世界文化與自然雙遺產(chǎn)，中國四大佛教名山當(dāng)中唯一兼具正統(tǒng)財(cái)神信仰的圣山，峨眉山依托千年香火傳承與包容的文化特質(zhì)，擁有廣闊的發(fā)展?jié)摿Α６朊忌綄⒊掷m(xù)踐行“?；垭p修”的文化理念，為更多信眾帶來精神寄托與美好期許，歡迎廣大信眾前來峨眉山燒香拜佛、祈福納祥。