你別以為古代大儒坐一塊兒聊經(jīng)書(shū)，就是摳字眼玩文字游戲。人家這都是拿學(xué)術(shù)當(dāng)幌子，玩的是頂級(jí)權(quán)力游戲，刀刀都奔著核心利益去。西漢這場(chǎng)《穀梁》干掉《公羊》的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，說(shuō)穿了就是漢宣帝給冤死爺爺報(bào)仇的局，全程沒(méi)流多少血，卻比宮斗大戲還精彩。

漢宣帝劉病已，我們都知道他是從監(jiān)獄里爬出來(lái)的皇帝，熬死了霍光才真正掌權(quán)。他身上流著衛(wèi)太子劉據(jù)的血，當(dāng)年巫蠱之禍，爺爺被逼死，全家?guī)缀醣粴⒐?，這份仇他記了一輩子。

別小看漢代讀什么書(shū)這件事，這不是個(gè)人愛(ài)好，這是赤裸裸的站隊(duì)。

當(dāng)時(shí)儒家分成《公羊》和《穀梁》兩派，《公羊》是漢武帝的心頭好，公孫弘桑弘羊這些核心重臣都是這個(gè)派系的。他們主張大一統(tǒng)嚴(yán)刑峻法，說(shuō)白了就是幫皇帝說(shuō)話，支持皇帝對(duì)外打仗對(duì)內(nèi)集權(quán)，哪怕與民爭(zhēng)利也沒(méi)問(wèn)題，是當(dāng)年妥妥的帝黨。

《穀梁》派就完全不一樣，領(lǐng)頭的石慶丙吉都走寬厚路子，主張仁愛(ài)少折騰，看不慣漢武帝打了幾十年把國(guó)家打空的做法，推崇黃老加儒術(shù)，要對(duì)老百姓好一點(diǎn)。這套理念正好和衛(wèi)太子劉據(jù)的主張對(duì)上，自然而然就成了太子黨。

兩派搶的哪是經(jīng)書(shū)的解釋權(quán)，明明就是治國(guó)路線的話語(yǔ)權(quán)，是帝黨和太子黨你死我活的斗爭(zhēng)。

當(dāng)年衛(wèi)太子死得慘，可不只是江充一個(gè)小人陷害那么簡(jiǎn)單。漢武帝打了一輩子匈奴，到晚年已經(jīng)海內(nèi)虛耗戶口減半，衛(wèi)太子主張休養(yǎng)生息，直接動(dòng)了公羊派既得利益集團(tuán)的蛋糕。

在他們眼里，衛(wèi)太子就是阻礙他們繼續(xù)撈好處的絆腳石，必須除掉。巫蠱之禍一爆發(fā)，一群公羊派大臣落井下石，硬生生把衛(wèi)太子逼上了絕路。

衛(wèi)太子死后，漢武帝那套折騰的路線又延續(xù)了十幾年，直到漢武帝臨死前立了劉弗陵，留下霍光輔政?；艄獗旧砭褪切l(wèi)太子舊部，是太子黨殘余勢(shì)力的保護(hù)傘。

掌權(quán)之后霍光為了穩(wěn)住局面，只能繼續(xù)沿用公羊派的舊制度，甚至還要重用桑弘羊平衡勢(shì)力，衛(wèi)太子的冤屈就這么憋屈了幾十年。

漢宣帝上臺(tái)之后，看著朝堂上全是讀公羊傳的老臣，滿嘴都是武帝霸道那套，心里早就有了打算。明著提拔自己人容易引起來(lái)權(quán)臣反彈，干脆玩了一手陽(yáng)謀，從學(xué)術(shù)戰(zhàn)線下手，曲線拿到政治路線的正統(tǒng)性。

這就是歷史上有名的石渠閣會(huì)議，漢宣帝把天下大儒都請(qǐng)過(guò)來(lái)，名義上是討論五經(jīng)的異同，實(shí)際上就是給《穀梁》搭了個(gè)擂臺(tái)，自己親自下場(chǎng)當(dāng)裁判。

聊到“母以子貴”的說(shuō)法，公羊派說(shuō)誰(shuí)得勢(shì)誰(shuí)就尊貴，完全順著漢武帝功利主義的心思來(lái)。穀梁派直接反駁，說(shuō)必須講嫡庶禮法，不能亂了秩序，這話明著聊經(jīng)書(shū)，實(shí)際上就是給衛(wèi)太子的正統(tǒng)地位喊冤，暗戳戳罵漢武帝晚年廢長(zhǎng)立幼的做法不對(duì)。

聊到大一統(tǒng)，公羊派說(shuō)皇帝就是絕對(duì)權(quán)威，哪怕皇帝錯(cuò)了臣子也得認(rèn)，這套說(shuō)法本來(lái)就是給漢武帝集權(quán)背書(shū)的。穀梁派也說(shuō)大一統(tǒng)，但是他們說(shuō)大一統(tǒng)得靠仁政撐著，皇帝做得不對(duì)，臣子就得勸，這直接給了漢宣帝批判武帝弊政的理論武器。

聊到《春秋》里鄭伯克段于鄢的故事，公羊派上來(lái)就罵鄭莊公處心積慮養(yǎng)惡殺弟，玩的就是誅心那一套整人的把戲。穀梁派就說(shuō)弟弟不守弟弟的本分，該罰就罰，不用瞎猜人心搞陰謀論，就是踏踏實(shí)實(shí)講是非。

漢宣帝坐在邊上聽(tīng)得頻頻點(diǎn)頭，最后直接拍板，穀梁勝，公羊敗，還直接給穀梁派立了官方博士。這一步真的太高明了。

捧起穀梁派，就是告訴全天下，我爺爺衛(wèi)太子當(dāng)年是對(duì)的，錯(cuò)的是武帝晚年窮兵黷武，錯(cuò)的是當(dāng)年逼死我爺爺?shù)哪菐凸蚺膳f勢(shì)力。

公羊派的大儒雖然沒(méi)掉腦袋，但是丟了官方博士的位置，等于直接沒(méi)了話語(yǔ)權(quán)，也斷了晉升通道，慢慢就成了朝堂上的邊緣人。這就是降維打擊，比直接殺人還要穩(wěn)準(zhǔn)狠。

你看漢宣帝這一路，對(duì)著霍光隱忍不發(fā)，還靠著故劍情深賺足了人心，天生就站在衛(wèi)太子寬厚愛(ài)民的道德高地上，誰(shuí)反對(duì)他誰(shuí)就是反對(duì)仁政，政治正確被他玩明白了。

最后把殘酷的政治斗爭(zhēng)包裝成高雅的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，對(duì)手有苦說(shuō)不出，只能打落牙齒往肚里吞，沒(méi)發(fā)生大屠殺就完成了治國(guó)路線的切換，從尚功轉(zhuǎn)到守文，從霸道轉(zhuǎn)到王道，給爺爺報(bào)了仇，也完成了對(duì)武帝弊政的撥亂反正。

其實(shí)歷史從來(lái)不是非黑即白，漢武帝用公羊，是當(dāng)時(shí)需要開(kāi)拓疆土需要集權(quán)，那套說(shuō)法正好合時(shí)宜。漢宣帝用穀梁，是當(dāng)時(shí)民生凋敝，老百姓就想安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子，當(dāng)然要換仁政的路子。

沒(méi)有最好的學(xué)派，只有最適合時(shí)代的選擇。漢宣帝的厲害，就是精準(zhǔn)摸準(zhǔn)了老百姓的需求，借穀梁的殼，裝了自己王霸道雜之的執(zhí)政理念，剛?cè)岵?jì)。

衛(wèi)太子冤死幾十年，最終自己的政治主張成了大漢的正統(tǒng)，這場(chǎng)復(fù)仇沒(méi)有流血，卻比任何流血政變都來(lái)得震撼。

參考資料：翦伯贊 《中國(guó)史綱要》