你別以為古代大儒坐一塊兒聊經(jīng)書，就是摳字眼玩文字游戲。人家這都是拿學(xué)術(shù)當(dāng)幌子，玩的是頂級權(quán)力游戲，刀刀都奔著核心利益去。西漢這場《穀梁》干掉《公羊》的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，說穿了就是漢宣帝給冤死爺爺報仇的局，全程沒流多少血，卻比宮斗大戲還精彩。

漢宣帝劉病已，我們都知道他是從監(jiān)獄里爬出來的皇帝，熬死了霍光才真正掌權(quán)。他身上流著衛(wèi)太子劉據(jù)的血，當(dāng)年巫蠱之禍，爺爺被逼死，全家?guī)缀醣粴⒐?，這份仇他記了一輩子。

別小看漢代讀什么書這件事，這不是個人愛好，這是赤裸裸的站隊(duì)。

當(dāng)時儒家分成《公羊》和《穀梁》兩派，《公羊》是漢武帝的心頭好，公孫弘桑弘羊這些核心重臣都是這個派系的。他們主張大一統(tǒng)嚴(yán)刑峻法，說白了就是幫皇帝說話，支持皇帝對外打仗對內(nèi)集權(quán)，哪怕與民爭利也沒問題，是當(dāng)年妥妥的帝黨。

《穀梁》派就完全不一樣，領(lǐng)頭的石慶丙吉都走寬厚路子，主張仁愛少折騰，看不慣漢武帝打了幾十年把國家打空的做法，推崇黃老加儒術(shù)，要對老百姓好一點(diǎn)。這套理念正好和衛(wèi)太子劉據(jù)的主張對上，自然而然就成了太子黨。

兩派搶的哪是經(jīng)書的解釋權(quán)，明明就是治國路線的話語權(quán)，是帝黨和太子黨你死我活的斗爭。

當(dāng)年衛(wèi)太子死得慘，可不只是江充一個小人陷害那么簡單。漢武帝打了一輩子匈奴，到晚年已經(jīng)海內(nèi)虛耗戶口減半，衛(wèi)太子主張休養(yǎng)生息，直接動了公羊派既得利益集團(tuán)的蛋糕。

在他們眼里，衛(wèi)太子就是阻礙他們繼續(xù)撈好處的絆腳石，必須除掉。巫蠱之禍一爆發(fā)，一群公羊派大臣落井下石，硬生生把衛(wèi)太子逼上了絕路。

衛(wèi)太子死后，漢武帝那套折騰的路線又延續(xù)了十幾年，直到漢武帝臨死前立了劉弗陵，留下霍光輔政。霍光本身就是衛(wèi)太子舊部，是太子黨殘余勢力的保護(hù)傘。

掌權(quán)之后霍光為了穩(wěn)住局面，只能繼續(xù)沿用公羊派的舊制度，甚至還要重用桑弘羊平衡勢力，衛(wèi)太子的冤屈就這么憋屈了幾十年。

漢宣帝上臺之后，看著朝堂上全是讀公羊傳的老臣，滿嘴都是武帝霸道那套，心里早就有了打算。明著提拔自己人容易引起來權(quán)臣反彈，干脆玩了一手陽謀，從學(xué)術(shù)戰(zhàn)線下手，曲線拿到政治路線的正統(tǒng)性。

這就是歷史上有名的石渠閣會議，漢宣帝把天下大儒都請過來，名義上是討論五經(jīng)的異同，實(shí)際上就是給《穀梁》搭了個擂臺，自己親自下場當(dāng)裁判。

聊到“母以子貴”的說法，公羊派說誰得勢誰就尊貴，完全順著漢武帝功利主義的心思來。穀梁派直接反駁，說必須講嫡庶禮法，不能亂了秩序，這話明著聊經(jīng)書，實(shí)際上就是給衛(wèi)太子的正統(tǒng)地位喊冤，暗戳戳罵漢武帝晚年廢長立幼的做法不對。

聊到大一統(tǒng)，公羊派說皇帝就是絕對權(quán)威，哪怕皇帝錯了臣子也得認(rèn)，這套說法本來就是給漢武帝集權(quán)背書的。穀梁派也說大一統(tǒng)，但是他們說大一統(tǒng)得靠仁政撐著，皇帝做得不對，臣子就得勸，這直接給了漢宣帝批判武帝弊政的理論武器。

聊到《春秋》里鄭伯克段于鄢的故事，公羊派上來就罵鄭莊公處心積慮養(yǎng)惡殺弟，玩的就是誅心那一套整人的把戲。穀梁派就說弟弟不守弟弟的本分，該罰就罰，不用瞎猜人心搞陰謀論，就是踏踏實(shí)實(shí)講是非。

漢宣帝坐在邊上聽得頻頻點(diǎn)頭，最后直接拍板，穀梁勝，公羊敗，還直接給穀梁派立了官方博士。這一步真的太高明了。

捧起穀梁派，就是告訴全天下，我爺爺衛(wèi)太子當(dāng)年是對的，錯的是武帝晚年窮兵黷武，錯的是當(dāng)年逼死我爺爺?shù)哪菐凸蚺膳f勢力。

公羊派的大儒雖然沒掉腦袋，但是丟了官方博士的位置，等于直接沒了話語權(quán)，也斷了晉升通道，慢慢就成了朝堂上的邊緣人。這就是降維打擊，比直接殺人還要穩(wěn)準(zhǔn)狠。

你看漢宣帝這一路，對著霍光隱忍不發(fā)，還靠著故劍情深賺足了人心，天生就站在衛(wèi)太子寬厚愛民的道德高地上，誰反對他誰就是反對仁政，政治正確被他玩明白了。

最后把殘酷的政治斗爭包裝成高雅的學(xué)術(shù)爭論，對手有苦說不出，只能打落牙齒往肚里吞，沒發(fā)生大屠殺就完成了治國路線的切換，從尚功轉(zhuǎn)到守文，從霸道轉(zhuǎn)到王道，給爺爺報了仇，也完成了對武帝弊政的撥亂反正。

其實(shí)歷史從來不是非黑即白，漢武帝用公羊，是當(dāng)時需要開拓疆土需要集權(quán)，那套說法正好合時宜。漢宣帝用穀梁，是當(dāng)時民生凋敝，老百姓就想安安穩(wěn)穩(wěn)過日子，當(dāng)然要換仁政的路子。

沒有最好的學(xué)派，只有最適合時代的選擇。漢宣帝的厲害，就是精準(zhǔn)摸準(zhǔn)了老百姓的需求，借穀梁的殼，裝了自己王霸道雜之的執(zhí)政理念，剛?cè)岵?jì)。

衛(wèi)太子冤死幾十年，最終自己的政治主張成了大漢的正統(tǒng)，這場復(fù)仇沒有流血，卻比任何流血政變都來得震撼。

參考資料：翦伯贊 《中國史綱要》