來(lái)源：2000年《炎黃春秋》

作者：孟凡（中央黨校理論研究室原副主任）

●胡喬木：“……這是馬克思主義的根本原理、根本常識(shí)?？墒蔷尤怀蔀閱?wèn)題，在一些地方甚至成為不能討論的問(wèn)題。這說(shuō)明‘四人幫’的流毒還是多么嚴(yán)重地存在著?！?br/>

●胡喬木：“……前一時(shí)期為什么有些同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題持反對(duì)意見(jiàn)？首先是林彪、‘四人幫’設(shè)置了許多禁區(qū)、禁令，不許人有不同說(shuō)法，不許人按事實(shí)的本來(lái)面貌去說(shuō)話。其次是權(quán)力過(guò)于集中的官僚主義，也就是通常的專制主義。所有問(wèn)題都由一兩個(gè)人說(shuō)了算。再次是，黨內(nèi)是非不清，功過(guò)不分，賞罰不明，造成很多人不愿動(dòng)腦筋，動(dòng)腦筋反而會(huì)受打擊?！?br/>

胡喬木同志對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論前后持有相反的態(tài)度。

1978年5月10日《理論動(dòng)態(tài)》第60期發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，5月11日《光明日?qǐng)?bào)》以“本報(bào)特約評(píng)論員”名義公開(kāi)發(fā)表，同日《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》全文轉(zhuǎn)載，新華社全文轉(zhuǎn)發(fā)。

之后，有一種說(shuō)法：當(dāng)胡耀邦同志在受到來(lái)自堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的黨中央負(fù)責(zé)人的巨大壓力之際，6月20日，胡喬木同志曾到耀邦家對(duì)他說(shuō)，這場(chǎng)爭(zhēng)論是黨校挑起來(lái)的，華主席已經(jīng)不滿意了，再爭(zhēng)論下去要造成黨的分裂，汪東興已在講你代表哪個(gè)中央了，所以，應(yīng)立即停止?fàn)幷?。胡耀邦同志在?dāng)時(shí)不太明朗的局勢(shì)下也有過(guò)“冷卻一下”的考慮。

當(dāng)時(shí)我是中央黨校理論研究室的副主任，分管《理論動(dòng)態(tài)》的負(fù)責(zé)人。據(jù)我了解，耀邦同志從未向我們透露過(guò)喬木同志6月20日找他談話的事，也未聽(tīng)他說(shuō)過(guò)“要冷卻一下”的意思。在工作中他也未做過(guò)這樣的部署。但當(dāng)汪東興同志對(duì)他和《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》負(fù)責(zé)人嚴(yán)厲申斥并明確指出“下不為例”之后，很明顯，耀邦同志不會(huì)“硬頂著干”的。（所以，即使他有過(guò)“冷卻一下”的考慮也是不足為奇的。）耀邦同志組織觀念很強(qiáng)，在和我們《理論動(dòng)態(tài)》編輯部的同志接觸中從未談?wù)撨^(guò)中央領(lǐng)導(dǎo)同志的是非短長(zhǎng)。6月下旬我曾去中央組織部向耀邦匯報(bào)各方面對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的反應(yīng)，當(dāng)我談到：贊成的和反對(duì)的都出乎意外的強(qiáng)烈；形勢(shì)發(fā)展越來(lái)越向贊成討論的方面轉(zhuǎn)化、但阻力也不少時(shí)，耀邦同志說(shuō)：“有不同意見(jiàn)是正常的，爭(zhēng)論不可避免。我也聽(tīng)到一些不同意見(jiàn)，有的同志曾向我建議停止?fàn)幷?。不同意?jiàn)要聽(tīng)，要分析，但形勢(shì)發(fā)展是不以個(gè)人主觀意志為轉(zhuǎn)移的?！边@里所說(shuō)的“有的同志”雖然不一定指的就是喬木同志，但可看出耀邦同志成竹在胸，結(jié)論也很明確，這是他對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)論持有不同意見(jiàn)同志的一次明確表態(tài)。（如果喬木當(dāng)時(shí)確實(shí)對(duì)耀邦同志說(shuō)過(guò)那些話，則是不足取的。）

1978年8月18日，耀邦同志在和《理論動(dòng)態(tài)》組同志們的談話時(shí)透露，喬木同志在8月16日找過(guò)他，他曾就真理標(biāo)準(zhǔn)討論問(wèn)題和喬木交換過(guò)意見(jiàn)，他對(duì)喬木說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)問(wèn)題可大了，是關(guān)系到解除精神束縛的問(wèn)題，不只是理論界的問(wèn)題，更是關(guān)系到整個(gè)黨和國(guó)家命運(yùn)的問(wèn)題，是思想方法的問(wèn)題，對(duì)馬克思主義的根本態(tài)度問(wèn)題。要撥亂反正，首先要在這個(gè)問(wèn)題上撥亂反正。”他還說(shuō)：“我對(duì)喬木說(shuō)，要有一個(gè)什么樣的精神狀態(tài)，什么樣的風(fēng)格，要苦學(xué)苦干，還要敢想敢干。至于整個(gè)民族的文化程度不高、科學(xué)水平低，喬木談了這個(gè)問(wèn)題，我同意這個(gè)看法?！睆倪@次他和喬木的談話，可以看出他再一次提醒喬木要對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的重大意義加深認(rèn)識(shí)，也可以看出此時(shí)喬木同志并未對(duì)耀邦的意見(jiàn)再持強(qiáng)硬的反對(duì)態(tài)度。

吳江同志在他所著《十年的路》一書(shū)中說(shuō)：在真理標(biāo)準(zhǔn)一文發(fā)表不久，他參加了社會(huì)科學(xué)院召開(kāi)的一次會(huì)議，社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)胡喬木同志在那次會(huì)議講話中指責(zé)說(shuō)：“如認(rèn)為中央領(lǐng)導(dǎo)在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上有分歧，那就是分裂黨中央?！眳墙€說(shuō)：“記得當(dāng)時(shí)鄧力群同志也在場(chǎng)，聽(tīng)后他也對(duì)我說(shuō)：這話有些過(guò)頭了?！睋?jù)我所知，這是指全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)議。我也聽(tīng)參加會(huì)議的同志證實(shí)，喬木確實(shí)這樣講過(guò)。喬木同志為什么會(huì)這樣提出問(wèn)題呢？后來(lái)我看到社科院印發(fā)的正式文件，才知道喬木同志在1980年6月28日中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)科學(xué)院第一次代表大會(huì)的報(bào)告中，對(duì)此作了“自我批評(píng)”。他說(shuō)：

“我想應(yīng)該對(duì)我們自己工作里面的缺點(diǎn)進(jìn)行自我批評(píng)。……有一次我說(shuō)了幾句話，影響非常壞。就是在全國(guó)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)議上。這件事情一直到現(xiàn)在，大家都還記得，我也一直沒(méi)有忘記，我想我應(yīng)該在這里說(shuō)一下，把這件事情做一個(gè)了結(jié)。當(dāng)時(shí)，關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的討論，我說(shuō)，政治局常委在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有分歧，說(shuō)有分歧，就是造謠，就是分裂黨。我這話是非常錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤很明顯。當(dāng)時(shí)怎么會(huì)說(shuō)這樣的話？是怎么回事？當(dāng)時(shí)政治局常委確實(shí)討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，大家都表示同意，是有這回事，這件事當(dāng)然是一種表面現(xiàn)象?？墒菫槭裁次乙f(shuō)出那樣一些話呢？當(dāng)時(shí)想利用這樣一個(gè)事實(shí)來(lái)反對(duì)有一些人當(dāng)時(shí)不許進(jìn)行這個(gè)討論，說(shuō)這個(gè)問(wèn)題中央沒(méi)有表態(tài)，意見(jiàn)不一致，不應(yīng)該討論。這種情況，我當(dāng)時(shí)指的就是中央宣傳部和上海市委宣傳部，他們就是采取這樣一個(gè)態(tài)度。我所說(shuō)他們是造謠，是分裂黨，我的心目中是指的這樣一些人，可是這個(gè)話我不可說(shuō)清楚，本來(lái)我就不應(yīng)該這樣說(shuō)，因?yàn)槭聦?shí)不能用這樣一種簡(jiǎn)單的方法來(lái)描寫(xiě)。因此，有這樣一種推理，不但不能夠幫助討論，反而會(huì)造成一種思想上的混亂。很多同志對(duì)我說(shuō)這樣的話，表示非常不滿，很驚訝，為什么說(shuō)出這樣的話來(lái)？！確實(shí)說(shuō)話經(jīng)常會(huì)不周到的，那么這次，這也是不應(yīng)該說(shuō)的?！?/p>

不少同志對(duì)喬木這個(gè)“自我批評(píng)”很不滿意，說(shuō)他沒(méi)有把他對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的真實(shí)思想講清楚，認(rèn)為他這些話是名為維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，實(shí)是維護(hù)當(dāng)時(shí)堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”方針的中央領(lǐng)導(dǎo)立場(chǎng)的表露。其實(shí)當(dāng)他作這個(gè)“自我批評(píng)”的時(shí)候，全國(guó)的大氣候，已經(jīng)跟以前大不相同了。

1978年6月2日鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話，明確表示支持《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的討論，特別是1978年12月中共中央召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)以后，喬木對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論又表現(xiàn)了和以前迥然不同的鮮明態(tài)度，可以這樣說(shuō)，在我當(dāng)時(shí)所看到的有關(guān)同志的講話和文章中，喬木對(duì)討論的重大意義的評(píng)價(jià)比誰(shuí)都高，對(duì)一些不正確的思想傾向的批評(píng)也比誰(shuí)都嚴(yán)厲。例如，1978年9月13日他在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)議預(yù)備會(huì)議的講話中就指出：“像真理要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)，馬克思主義要隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展這樣的問(wèn)題，完全不是什么新的發(fā)明創(chuàng)造，這是馬克思主義的根本原理、根本常識(shí)?？墒蔷尤怀蔀閱?wèn)題，在一些地方甚至成為不能討論的問(wèn)題。這說(shuō)明‘四人幫’的流毒還是多么嚴(yán)重地存在著。馬克思主義者，包括社會(huì)科學(xué)工作者，就要同這種流毒作斗爭(zhēng)，批評(píng)這種流毒，肅清這種流毒。這是一個(gè)十分重大的政治任務(wù)，因?yàn)槿绮煌瓿蛇@個(gè)任務(wù)，我們黨不但在理論上而且在實(shí)踐上就不能前進(jìn)一步。這就是這個(gè)討論的意義。如果這個(gè)問(wèn)題的討論有什么背景的話， 這就是它的政治背景。”他說(shuō)：“《光明日?qǐng)?bào)》那篇特約評(píng)論員的文章，聽(tīng)說(shuō)本是外省的一位教師寫(xiě)的，內(nèi)容是宣傳馬克思主義認(rèn)識(shí)論一個(gè)基本原理：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且是毛主席特別著重宣傳和反復(fù)宣傳的基本原理，竟然會(huì)成為問(wèn)題，這個(gè)事實(shí)本身，就說(shuō)明進(jìn)行這場(chǎng)討論是多么及時(shí)，多么中肯，多么必要，宣傳馬克思主義的基本原理都成為問(wèn)題，難道還不要大聲疾呼嗎？！如果對(duì)這樣的問(wèn)題還不大聲疾呼，而是袖手旁觀，保持沉默，明哲保身，那確實(shí)就像毛主席說(shuō)的，這些同志自稱學(xué)的馬克思主義跑到哪里去了呢？這樣的社會(huì)科學(xué)工作者對(duì)于黨和人民還有什么存在的必要呢？是一個(gè)共產(chǎn)黨員不宣傳馬克思主義，共產(chǎn)黨員不宣傳馬克思主義，何必做共產(chǎn)黨員!因此，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表這篇文章，《人民日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載了，這是完全正確的?！?br/>

毛主席在《五評(píng)蘇共中央的公開(kāi)信》上寫(xiě)道：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

最近看到曾任喬木秘書(shū)的朱佳木同志的一篇回憶文章，其中引述了喬木在1979年11月中央工作會(huì)議的小組會(huì)上的發(fā)言，喬木希望那位中央主要負(fù)責(zé)人在會(huì)議結(jié)束時(shí)能談一下實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，對(duì)這次討論作出一個(gè)結(jié)論。他說(shuō)，這問(wèn)題本來(lái)是個(gè)理論問(wèn)題，但在兩個(gè)意義上也是政治問(wèn)題。第一，搞清楚這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于解放思想，搞好當(dāng)前工作，加速四化建設(shè)，正確處理遺留的各種案件等等，都具有指導(dǎo)意義。第二，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論，絕大多數(shù)省、市和大軍區(qū)負(fù)責(zé)人都表了態(tài)，這也不是一般的理論問(wèn)題了?！埃ㄒ?jiàn)《當(dāng)代中國(guó)史研究》1998年第2期）

喬木同志對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)精神的傳達(dá)，我看到兩個(gè)版本，一個(gè)是1979年2月3日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院簡(jiǎn)報(bào)》第3期印發(fā)的喬木1月份在全院大會(huì)上的報(bào)告（摘要），喬木說(shuō)：

“在思想路線方面，會(huì)議充分肯定了‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’的討論。會(huì)議認(rèn)為，這是關(guān)系到黨和國(guó)家命運(yùn)的大問(wèn)題。如果不承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們黨就不能前進(jìn)，就要脫離實(shí)際，脫離群眾，黨就要失掉生機(jī)，我們就要亡黨亡國(guó)。前一時(shí)期為什么有些同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題持反對(duì)意見(jiàn)？他們的思想受到了一些原因的影響，發(fā)生了僵化和半僵化現(xiàn)象，這是在一定歷史條件下形成的。首先是林彪、‘四人幫’設(shè)置了許多禁區(qū)、禁令，不許人有不同說(shuō)法，不許人按事實(shí)的本來(lái)面貌去說(shuō)話。其次是權(quán)力過(guò)于集中的官僚主義，也就是通常的專制主義。所有問(wèn)題都由一兩個(gè)人說(shuō)了算。再次是，黨內(nèi)是非不清，功過(guò)不分，賞罰不明，造成很多人不愿動(dòng)腦筋，動(dòng)腦筋反而會(huì)受打擊。最后是，小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力，安于現(xiàn)狀，也是不愿意動(dòng)腦筋的原因。針對(duì)這些原因，胡耀邦同志提出：林彪、‘四人幫’設(shè)置的禁區(qū)，還有哪些未打破的，要求社科院和其他單位提出清單，統(tǒng)統(tǒng)要打破。權(quán)力過(guò)于集中的現(xiàn)象要改變，要反對(duì)擁護(hù)權(quán)力過(guò)于集中的思想?！?/p>

第二個(gè)版本是1993年出版的《胡喬木文集》第二卷，收進(jìn)了這一傳達(dá)報(bào)告，只在第三個(gè)問(wèn)題中有一段講到思想路線問(wèn)題。喬木說(shuō)：“在思想路線方面，會(huì)議用了很多時(shí)間來(lái)討論，充分肯定了‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’討論的重大意義，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的同志，在會(huì)上被認(rèn)定是正確的，反對(duì)這一觀點(diǎn)的同志被認(rèn)定是錯(cuò)誤的。問(wèn)題還不在于認(rèn)定哪些同志正確，哪些同志錯(cuò)誤，問(wèn)題在于認(rèn)定這是一個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家命運(yùn)的根本原則。如果不承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們黨就不能前進(jìn)，就要脫離實(shí)際、脫離群眾，黨就會(huì)失掉生機(jī)，我們就要亡黨亡國(guó)。”這一稿將第一稿700字壓縮到不到200字，增加了顯然是經(jīng)過(guò)斟酌的“被認(rèn)定”、“認(rèn)定”的用語(yǔ)。

1979年12月3日中央宣傳部召開(kāi)了思想理論工作座談會(huì)（也叫中宣部例會(huì)），由中宣部直屬各部門(mén)負(fù)責(zé)同志參加。會(huì)議注重討論理論務(wù)虛會(huì)后如何加強(qiáng)理論宣傳工作問(wèn)題。會(huì)議由胡耀邦同志主持，他在會(huì)上講了話，插了話，胡喬木同志也在會(huì)議上講了話。值得注意的是，胡喬木在這次會(huì)議的講話較前一段的講話精神似乎又發(fā)生了變化。耀邦同志在談到理論務(wù)虛會(huì)以來(lái)理論工作的成績(jī)時(shí)，著重指出三年來(lái)“貫徹了中央提出的新時(shí)期理論工作、理論研究方向，大張旗鼓地宣傳了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。這一宣傳和討論起了很好的作用，促進(jìn)了思想理論戰(zhàn)線的發(fā)展，促進(jìn)了全黨的思想解放，也就是進(jìn)一步端正了思想路線”。

喬木在講話中未談及理論標(biāo)準(zhǔn)討論的重大政治意義和深遠(yuǎn)影響以及這場(chǎng)討論的必要性，卻強(qiáng)調(diào)要從哲學(xué)的角度對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究討論，認(rèn)為理論工作不要用爭(zhēng)論的方法而要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)探討。他指出這樣兩點(diǎn)：“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，我們認(rèn)真從哲學(xué)角度出發(fā)來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題的文章太少了。社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所還沒(méi)有拿出好的文章來(lái)，還有這么一個(gè)邏輯，首先有個(gè)基本命題，然后馬恩列斯毛如何說(shuō)，然后因此我們應(yīng)該如何如何。誰(shuí)如果反對(duì)這些如何如何……，真理標(biāo)準(zhǔn)要用實(shí)踐觀念作基礎(chǔ)，要從哲學(xué)角度認(rèn)真分析、深入研究。既然是標(biāo)準(zhǔn)，就要有嚴(yán)格的科學(xué)定義。如果不嚴(yán)格，怎么能作為標(biāo)準(zhǔn)？列寧曾經(jīng)講過(guò)，實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)是這樣既確定又不確定。我們應(yīng)當(dāng)答復(fù)列寧提出的這個(gè)問(wèn)題。我們要在討論當(dāng)中真正弄清實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)問(wèn)題。（作者注：列寧這句話出自于《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一書(shū)，講的是認(rèn)識(shí)論的辯證法，因?yàn)檎胬硎莻€(gè)發(fā)展的過(guò)程，實(shí)踐檢驗(yàn)真理也要隨著事物的發(fā)展而發(fā)展，實(shí)踐檢驗(yàn)真理也不是因此完成的。列寧已經(jīng)講得很清楚了，還需要我們回答列寧什么呢?當(dāng)時(shí)并沒(méi)有人以列寧的話來(lái)否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榱袑庍@句話，恰恰是在肯定馬克思這個(gè)原理時(shí)講的。）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)問(wèn)題的討論，從政治上講，得到群眾的稱贊，但從哲學(xué)深度來(lái)研究，我們做得很不夠。有這么一個(gè)口號(hào)：哲學(xué)為政治服務(wù)，教育文藝為政治服務(wù)，籠統(tǒng)講能否講清楚？這要看從哪個(gè)意義上講。我們建國(guó)三十年來(lái)，真正有分量的哲學(xué)著作，如果一年出一本，就應(yīng)該有三十本，一年如果出十二本，就應(yīng)該有三百六十本。但是能夠推薦出來(lái)的有多少？可能很少。我們不能走三十年來(lái)理論研究工作走過(guò)的道路和用過(guò)的方法，這個(gè)問(wèn)題如果不解決，我們今后在三十年中就會(huì)遇到非常殘酷的問(wèn)題，可以說(shuō)是非常殘酷無(wú)情的問(wèn)題?！彼€說(shuō)：“還有一個(gè)問(wèn)題，理論工作可不可以主要用爭(zhēng)論的方法來(lái)寫(xiě)論文？我認(rèn)為不要都用爭(zhēng)論的方法。而一定要以科學(xué)的態(tài)度去探討，去研究、去解決、去答復(fù)大量的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，其中有的是歷史遺留的問(wèn)題，有的是現(xiàn)在存在的問(wèn)題。我們確實(shí)提出了許多正確的觀點(diǎn)，但是這些觀點(diǎn)如何去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？我們?cè)谶@方面還不能滿足。不光是報(bào)紙宣傳，報(bào)紙每天發(fā)表新聞和其他東西，理論宣傳和報(bào)紙宣傳有密切關(guān)系。我們現(xiàn)在的出版物還有許多帶有濃厚爭(zhēng)論的刊物，顯得我們理論工作做得不夠，這對(duì)理論不是一個(gè)好現(xiàn)象，在這個(gè)意義上說(shuō)，可能就是所謂‘為政治服務(wù)’的口號(hào)?！保ㄗ髡咦ⅲ阂陨细鶕?jù)本人的記錄整理，并與印發(fā)的材料核對(duì)過(guò)）

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題要從理論上深入地闡明是應(yīng)該的。但它首先是思想路線問(wèn)題，是政治問(wèn)題，這個(gè)導(dǎo)向是不能轉(zhuǎn)移的。特別是在上述這次會(huì)議召開(kāi)的時(shí)候，正值對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論需要補(bǔ)課之時(shí)，堅(jiān)持不堅(jiān)持這個(gè)導(dǎo)向更是至關(guān)重要。因此，喬木同志這次講話，不能不引起與會(huì)同志議論紛紛，不少同志反映說(shuō)：對(duì)照黨的三中全會(huì)對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論意義的高度評(píng)價(jià)，對(duì)照鄧小平同志歷來(lái)闡明和強(qiáng)調(diào)的，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的性質(zhì)是思想路線問(wèn)題、是政治問(wèn)題、是一場(chǎng)嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)，這場(chǎng)爭(zhēng)論爭(zhēng)得好，無(wú)可避免等一系列論述，胡喬木同志的講話在這個(gè)問(wèn)題上的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和他曾經(jīng)一度申明過(guò)的態(tài)度相比顯然又后退了。

作者簡(jiǎn)介

孟凡，曾用名孟繁繡，山東省煙臺(tái)市龍口市羊嵐鄉(xiāng)孟家村人，中央黨校理論研究室原副主任。1938年6月參加革命，1939年3月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。參加工作后，先任北海專員公署教育視導(dǎo)員。1939年1月，調(diào)膠東第三軍二路，歷任軍區(qū)政治部敵工科干事，十三團(tuán)、十五團(tuán)敵工股長(zhǎng)。1946年調(diào)華東軍區(qū)政治部聯(lián)絡(luò)部， 曾任調(diào)研科長(zhǎng)、訓(xùn)練處副處長(zhǎng)。1949年上海解放后，任華東教育部視導(dǎo)處副處長(zhǎng)、研究室副主任。1952年調(diào)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)，1955年畢業(yè)后留校。曾任中央高級(jí)黨校?？腋敝魅?、理論研究室副主任。1982年12月離休，仍兼中央黨校圖書(shū)資料委員會(huì)副主任。 孟凡同志參加革命后主要做了三方面工作：一、1939年至1949年，在部隊(duì)從事敵情（日、偽、國(guó)民黨軍） 的調(diào)查研究和情報(bào)工作；二、1955年起，從事中央黨校的圖書(shū)資料情報(bào)工作建設(shè)，離休后仍為該項(xiàng)工作發(fā)揮余熱；三、從1977年8月起，從事中央黨校的理論工作，具體負(fù)責(zé)編輯《理論動(dòng)態(tài)》，特別在思想政治和理論戰(zhàn)線方面做出了貢獻(xiàn)。

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