世事洞明皆學問，人情練達即文章。

為人處世，講究的，并非理想化的東西，而是現(xiàn)實的人情世故。

該如何說話，該如何做事，這都是有“規(guī)矩”的，一定不能亂來。

老實人之所以吃不開，也混不好，就是因為他們沒有搞清楚“規(guī)矩”。

5條人情世故的秘訣，基本上，萬變不離其宗。搞懂了，也就吃得開，混得好了。

01

為人只說三分話。

有道是“為人只說三分話，不敢全拋一片心?！?/strong>

說話，盡量不要說十分的真話，而應該“真假混雜”，三分真，七分假?；蛘?，三分真，七分隱藏。

在這個年頭，誰把真話完全說出來，誰就會被完全拿捏，被人視為軟柿子。

難道說，就要當一個真小人、偽君子嗎？

真小人，不可??；偽君子，也不可取。真正可取的，其實是“守口如瓶”。嘴巴閉上了，也就不留把柄了。

02

事不關(guān)己高高掛起。

《道德經(jīng)》里邊，描述了一個理想國：雞犬之聲相聞，民老死不相往來。

意思是，人與人之間，保持一定的距離，你不要干擾我，我也不要干擾你，大家都各守邊界。

如果不信邪，非要多管閑事，輕則踐踏別人的底線，重則引來別人的反擊，招惹麻煩，百害而無一利。

人情社會講究的，從來不是你幫我，我?guī)湍?，而是井水不犯河水?/strong>

別人求你幫忙，你都要斟酌考慮一番，才去幫。可要是別人沒有求你幫忙，那你管太多，干什么呢？

03

利益為主，切勿上頭。

說一千，道一萬，都要回到“利益”這兩個字上邊。

人這種生物，做任何事兒，都是有目的企圖的。而最重要的目的企圖，其實就是利益。

人為財死，鳥為食亡。為了生存，為了活下去，為了發(fā)展，人類就不得不追求利益。畢竟，有利益，才有希望。

思考任何問題，做任何事兒，都需要站在利益的角度，來思考、完成。

這看似拜金、物質(zhì)主義，實際上是“務實”。連錢都賺不到，連飯都沒得吃，那其余一切什么道德、守分，就顯得沒有什么意義了。

04

低調(diào)謙虛，避免出頭。

在人情社會里邊，什么樣的人是必死的？

就一句話，木秀于林，風必摧之。槍打出頭鳥。高調(diào)的人，其實是必死的。

越是高調(diào)，別人越是針對你。而越是低調(diào)，別人越是看不見你。你覺得，是被人針對好呢，還是被人看不見好呢？

答案顯而易見，被人看不見最好。就像是變色龍?？偸请[藏在保護色那里，別人根本就看不見你，那誰會傷害你呢？

保身之道，莫不如此。從古至今，都是低調(diào)的人笑到最后，而高調(diào)的人一冒出頭就死了。君子藏器于身，待時而動，才是王道。

05

菩薩面孔，金剛手段。

老實人，在復雜的江湖、社會里邊，難道就很難生存嗎？

說難也難，說不難也不難。難在于，老實人狠不下心來。不難在于，老實人只要狠下心來，其實比小人更有優(yōu)勢。

小人，表面上奸滑，內(nèi)心一樣奸滑，表里如一，太好猜了?；旧?，沒有人會喜歡表里如一的小人。

老實人，表面上老實，毫無攻擊力，內(nèi)心足夠狠辣，手段足夠果決，兩套系統(tǒng)同時運行，那他就是人緣好，且處境極度安穩(wěn)的。

既要有菩薩的面孔，也要有金剛的手段。菩薩的面孔，是用來與人為善、廣結(jié)善緣的。而金剛的手段，則是用來明哲保身、保護自己、出動出擊的。剛?cè)岵?，堪稱無敵。

文/舒山有鹿