《太平年》真正的題眼是：江山一統(tǒng)、華夏歸一。

華夏歷史上的第一個亂世是魏晉南北朝，從東漢末年開始到三國鼎立，經(jīng)西晉統(tǒng)一三國中間只有短短幾十年的和平時期，再經(jīng)八王之亂、五胡亂華到北魏統(tǒng)一北方，形成南北對峙，最后到隋朝統(tǒng)一華夏，然隋朝二世而亡，能夠持續(xù)統(tǒng)一的還是唐朝。

華夏歷史上的第二個亂世不是從唐朝滅亡開始，而是從安史之亂開始，安史之亂雖然只持續(xù)了8年，但亂了幾百年，安史之亂有一個嚴(yán)重的后遺癥，就是藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)與先秦的春秋戰(zhàn)國是一樣亂的，甚至更亂。

藩鎮(zhèn)割據(jù)從唐朝開始，到唐朝滅亡也沒有結(jié)束，再經(jīng)五代十國，到北宋統(tǒng)一中原，然兩宋始終只有半壁江山，幽云十六州遠(yuǎn)離華夏，直到明朝才歸于華夏。

縱觀五千年華夏歷史，始終有一根主線：分久必合，合久必分。

自秦始皇統(tǒng)一天下之后，歷朝歷代的統(tǒng)治者無不把統(tǒng)一華夏作為已任，無一不以割據(jù)一方為羞恥，哪怕是劉備那樣蝸居蜀漢的政權(quán)，也知道北伐中原，還于舊都。

華夏歷史就是一部統(tǒng)一史，所有華夏故土必須統(tǒng)一，所有華夏故人最后都服從于華夏文化。

《太平年》是從后晉開始講的，但起因卻在黃巢。

黃巢起義反抗的是黑暗的藩鎮(zhèn)割據(jù)，是民不聊生，是天災(zāi)人禍，是流民四起，是世家門閥，是世間一切的不公平。

《太平年》其實對黃巢有一個評價，說他既是賊，又不是賊，或者說他前半生不是，后半生是賊。

這既是肯定又是否定，肯定的是黃巢起來反抗黑暗，否則的是他走入極端，后期以百姓為軍糧，殺人如麻，不擇手段。

唐朝其實自安史之亂后就已經(jīng)名存實亡，之所以還能存在一百多年，就是因為藩鎮(zhèn)割據(jù)，相互制衡，如同春秋戰(zhàn)國時期，周天子早就沒實力了，但依然存在了數(shù)百年。

黃巢起義動搖了唐朝最后的統(tǒng)治基礎(chǔ)，讓朱溫趁機(jī)發(fā)展壯大，建立后梁而取代唐朝，后梁政權(quán)是站著鮮血和尸體建立的，統(tǒng)治階層同樣殘暴黑暗。

后梁也是個短命王朝，僅僅存在15年就被李存勖滅亡，李存勖軍事無敵，政治糊涂，后期沉迷于成功之中，導(dǎo)致內(nèi)亂，李克用的養(yǎng)子李嗣源繼位為帝。

李嗣源算是五代前期唯一的明君了，只可惜他在位時間太短，只有7年，李嗣源去世后，后唐陷入內(nèi)訌，君主猜忌河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭，逼反了石敬瑭。

石敬瑭還是李嗣源的女婿，為了對抗后唐，石敬瑭向契丹稱臣稱子，割讓幽云十六州，聯(lián)合契丹滅亡后唐，建立了后晉政權(quán)。

華夏歷史一直就是一脈相傳，后一個朝代基本上繼承了前一個朝代的各種制度，就連人都是同一批。

后晉開國皇帝石敬瑭是后唐明宗李嗣源的女婿兼部將，后漢開國皇帝劉知遠(yuǎn)是石敬瑭的部將，后周開國皇帝郭威是劉知遠(yuǎn)的部將，北宋開國皇帝趙匡胤是郭威的部將。

為什么馮道是歷經(jīng)四朝十君的老臣？

因為打來打去都是那一批人，鐵打的政權(quán)，流水的文官，政權(quán)不斷更迭，大臣都是那一批人，只是換了皇帝而已。

其實歷史也很有趣，今天同朝為臣，明天他是皇帝，你是臣；今天地位相同，明天就是君臣之分了。

為什么江山一統(tǒng)是《太平年》的題眼？

電視劇中經(jīng)常會出現(xiàn)一句話：什么時候才能飲下太平年下的一杯熱酒？

只有江山一統(tǒng)的時候才會。

春秋戰(zhàn)國打了幾百年，只有秦始皇統(tǒng)一天下才能消除戰(zhàn)爭，然漢繼秦制，才有文景之治、漢武盛世、昭宣中興的太平盛世。

魏晉南北朝亂了幾百年，只有楊堅統(tǒng)一天下才能天下太平，才有開皇之治下的太平盛世。

只有江山一統(tǒng)才能太平，只有以戰(zhàn)止戰(zhàn)才能太平！

《太平年》中有太多的地方表現(xiàn)出亂世的黑暗，吃人是亂世活下去無奈之舉，街邊累累白骨、城池破敗、人煙罕跡、縱兵搶掠是常態(tài)。

身處和平之際的人很難想象亂世之中的慘狀，即使是當(dāng)今天下，世界也不太平，俄烏前線的絞肉機(jī)讓數(shù)百萬生命消逝，巴以戰(zhàn)場讓數(shù)萬人喪生，美以伊沖突不斷挑動世人的神經(jīng)。

國人尤其珍惜今天的和平盛世，華夏崛起與祖國統(tǒng)一才是正道。

《太平年》中吳越納土歸宋則是亂世之中最后的亮點，這也是海峽對面最好的歸宿，沒有之一。

太平年中沒有說統(tǒng)一二字，但處處都是統(tǒng)一，這是華夏的文化，也是華夏的根本。

沒錯，我們要的是江山一統(tǒng)、華夏歸一。

這是歷代華夏（中國）人奮斗不止的理想，也是太平年真正的題目。

我們不挑起戰(zhàn)爭，但絕對不怕戰(zhàn)爭，我們不主動打第一槍，但絕對不會給你機(jī)會打二槍，我們要統(tǒng)一中國，也一定能統(tǒng)一，任何人都不能阻止。