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參觀者在“帕拉第奧建筑元素印章區(qū)”蓋章。

本文圖片來(lái)源：中國(guó)國(guó)家博物館

“幾何·和諧·生活——安德烈亞·帕拉第奧：從古典到經(jīng)典的建筑藝術(shù)”展中的中國(guó)傳統(tǒng)建筑典籍與琉璃構(gòu)件。

展出的帕拉第奧建筑模型。

“叩問(wèn)永恒——龐貝的探索與發(fā)掘”展中的雙耳陶罐。

聞名于世的龐貝古城有什么考古新發(fā)現(xiàn)？意大利古典建筑思想與中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造理念有何共通之處？現(xiàn)代科技如何更好地應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)？

日前，由中意雙方合辦的“叩問(wèn)永恒——龐貝的探索與發(fā)掘”展和“幾何·和諧·生活——安德烈亞·帕拉第奧：從古典到經(jīng)典的建筑藝術(shù)”展亮相中國(guó)國(guó)家博物館。兩大展覽呈現(xiàn)了不少首次來(lái)華展出的珍貴文物，架起人文交流的橋梁，讓中意兩大文明古國(guó)展開(kāi)跨越時(shí)空的對(duì)話。

講述龐貝考古歷程

公元79年，維蘇威火山轟然爆發(fā)，將龐貝這座繁榮的地中海城市封存于塵土之下?；鹕交业难诼窀艚^了歲月侵蝕與人為破壞，為后世保留了一份內(nèi)容豐富的古羅馬生活樣本，成為理解意大利古代文明的重要窗口。

“叩問(wèn)永恒——龐貝的探索與發(fā)掘”展由中國(guó)國(guó)家博物館與意大利特雷卡尼百科全書研究院共同推出，匯集意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館和龐貝考古公園的105件（套）文物珍品及3個(gè)沉浸式展項(xiàng)，將前沿學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為可感可知的視覺(jué)語(yǔ)言，以全新視角還原龐貝的歷史風(fēng)貌與日常生活圖景。大部分展品為首次與中國(guó)觀眾見(jiàn)面，其中不乏新發(fā)掘出土的文物和從未公開(kāi)展出的珍品。

中方策展人陳煜介紹，本次展覽與近年來(lái)舉辦的眾多龐貝主題展不同，不是單純展示龐貝古跡，而是別出心裁地以“發(fā)掘史”為線索，回顧龐貝自1748年首次發(fā)掘至今近300年的考古歷程及研究成果。從簡(jiǎn)單器物提取到整體遺址保護(hù)，從靜態(tài)遺存描述到社會(huì)文化重構(gòu)——龐貝的發(fā)掘史正是考古學(xué)演進(jìn)史的縮影，見(jiàn)證了考古方法論與科研手段的不斷更迭，揭示了人類認(rèn)知與保護(hù)文化遺產(chǎn)的科學(xué)進(jìn)路。

漫步展廳，一個(gè)生機(jī)勃勃的龐貝在眼前“復(fù)蘇”。角斗士營(yíng)房出土的青銅護(hù)肩微縮模型，訴說(shuō)著角斗士祈愿獲勝的喃喃低語(yǔ)；飾有精美花紋的銀質(zhì)餐具、酒杯和鏡子，展現(xiàn)了富裕家庭的雅致生活情調(diào)；色彩鮮艷的濕壁畫，以細(xì)膩的筆觸描繪了神話故事的經(jīng)典場(chǎng)景，詮釋了愛(ài)與和諧等主題；花園庭院里栩栩如生的大理石和青銅雕塑，彰顯了宅主人的藝術(shù)品位，見(jiàn)證了聚會(huì)宴飲或安閑獨(dú)處的美好時(shí)光。

第五區(qū)是龐貝古城中面積最大的區(qū)域，且有不少部分未被發(fā)掘，自2012年“大龐貝計(jì)劃”啟動(dòng)以來(lái)，這一區(qū)域成為考古研究的重點(diǎn)?？脊殴ぷ髡咄ㄟ^(guò)三維激光掃描、無(wú)人機(jī)監(jiān)測(cè)、DNA研究等先進(jìn)技術(shù)和跨學(xué)科的研究方法，獲得了大量新數(shù)據(jù)、新資料，極大地豐富了人們對(duì)這座城市的理解。

2018年至2020年進(jìn)行的考古調(diào)查讓一片被掩埋的街區(qū)重見(jiàn)天日。展柜里陳列著這批發(fā)掘出土的文物，如青銅執(zhí)壺、桿秤、玻璃香油瓶、帶蓋圓盒等，充滿了生活氣息?！斑@件帶有可拆卸鐵提梁的青銅小桶是在一家熱食店的地面發(fā)現(xiàn)的，鐵與火山灰產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，形成了色彩斑斕的凝結(jié)物，有一種獨(dú)特的美。”陳煜說(shuō)。

熱食店是古羅馬城市社區(qū)生活的重要組成部分，龐貝城中就有80余家熱食店。這家熱食店位于第五區(qū)的兩條小巷之間，門前的小型廣場(chǎng)配有蓄水池、噴泉和用于分配水源的水塔。店內(nèi)柜臺(tái)上放置著陶罐等容器，里面還殘留有蠶豆和禽類骨骼等食物痕跡。

展廳里復(fù)原了熱食店的L形吧臺(tái)，其表面的繪畫色澤明艷：較長(zhǎng)的一側(cè)繪有海洋神女騎著海馬遨游，身后跟隨著一群海豚；較短的一側(cè)朝向店鋪外部，描繪了一個(gè)小人在熱食店內(nèi)穿梭忙碌的畫面，起到招攬顧客的作用。生動(dòng)的場(chǎng)景和文物展示，讓人仿佛看到了2000年前龐貝城里的炊煙升騰、人影憧憧。

一面靠墻的大通柜里展示了兩排雙耳陶罐，它們是地中海貿(mào)易中常用的容器，其修長(zhǎng)的器身和尖底設(shè)計(jì)，便于分層堆放、緊密嵌合，能最大限度地減少航運(yùn)中破損的風(fēng)險(xiǎn)。這類陶罐主要用于運(yùn)輸葡萄酒、橄欖油、魚醬及其他大宗商品，陶罐的器型特征和彩繪銘文、印章標(biāo)記提供了關(guān)于生產(chǎn)者、商人和貿(mào)易路線的信息。這些發(fā)現(xiàn)顯示了龐貝作為地中海貿(mào)易樞紐的重要地位，其產(chǎn)品能夠傳播至羅馬帝國(guó)疆域之外。

呈現(xiàn)建筑藝術(shù)杰作

“幾何·和諧·生活——安德烈亞·帕拉第奧：從古典到經(jīng)典的建筑藝術(shù)”展覽由中國(guó)國(guó)家博物館、意大利駐華大使館主辦，意大利特雷卡尼百科全書研究院承辦，匯聚中意兩國(guó)共110件（套）展品，系統(tǒng)梳理了建筑巨匠帕拉第奧從意大利維琴察走向世界的歷程，呈現(xiàn)了不同文化背景下建筑藝術(shù)的對(duì)話與回響。

安德烈亞·帕拉第奧是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最具影響力的建筑大師之一，他深研古典建筑，融匯時(shí)代智慧，以不懈探索與卓越才華重塑了歐洲建筑的面貌，并留下傳世著作《建筑四書》。帕拉第奧將美學(xué)價(jià)值與實(shí)用功能緊密結(jié)合，使建筑不僅成為承載生活與情感的空間，更成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化載體。本次展覽是中國(guó)首個(gè)以帕拉第奧為主題的特展，通過(guò)“奠基——古典的測(cè)量師”“巔峰——偉大的建筑師”“對(duì)話——世界的帕拉第奧”3個(gè)單元，講述帕拉第奧的建筑藝術(shù)生涯及其深遠(yuǎn)影響。

展廳里，一件件精致的建筑模型直觀展現(xiàn)了帕拉第奧的設(shè)計(jì)巧思。意大利巴薩諾鎮(zhèn)的木橋由帕拉第奧在1569年設(shè)計(jì)，橋面有帶頂?shù)拈L(zhǎng)廊，橋墩為狹長(zhǎng)的薄刃狀，巧妙減少了浮木的沖擊力。

坐落于梵佐羅的埃莫?jiǎng)e墅是帕拉第奧設(shè)計(jì)的理想農(nóng)莊，整體和諧統(tǒng)一，主宅、敞廊與鴿舍沿軸線順序排列，主宅建于高基座上，一條長(zhǎng)坡道便于馬車運(yùn)送谷物至閣樓儲(chǔ)存。人們可通過(guò)敞廊及底層的拱頂通道，順暢穿行于別墅各個(gè)內(nèi)部空間。

維琴察圓廳別墅是帕拉第奧極負(fù)盛名的杰作。別墅以方體穹頂象征天地，四面均設(shè)相同的敞廊與臺(tái)階。帕拉第奧在《建筑四書》中解釋，如此設(shè)計(jì)意在使四面敞廊皆可欣賞不同景致。這是有明確記載的西方建筑中首次讓景觀視野主導(dǎo)建筑形制的設(shè)計(jì)，達(dá)成建筑與自然的和諧共鳴。

1570年，帕拉第奧的《建筑四書》在威尼斯首次出版。這部著作圖文并茂，堪稱帕拉第奧建筑理論與實(shí)踐的集大成之作。它的出版推動(dòng)了文藝復(fù)興時(shí)期建筑知識(shí)的廣泛傳播，奠定了帕拉第奧作為世界級(jí)建筑巨匠的地位。

此次展覽呈現(xiàn)了《建筑四書》的不同版本，不僅有1570年首次刊印的原件，還有多個(gè)譯本的首刊版本。其中，中國(guó)國(guó)家圖書館珍藏的意大利文《建筑四書》引人注目。據(jù)介紹，它可能由意大利學(xué)者利瑪竇帶入中國(guó)，體現(xiàn)了明代中晚期中國(guó)與歐洲的文化交流。

帕拉第奧的建筑理念在西方影響深遠(yuǎn)，從托馬斯·杰斐遜設(shè)計(jì)的美國(guó)總統(tǒng)官邸（今稱白宮）競(jìng)標(biāo)模型可見(jiàn)一斑。1792年，美國(guó)舉行總統(tǒng)官邸設(shè)計(jì)競(jìng)賽，時(shí)任國(guó)務(wù)卿杰斐遜匿名提交了一份設(shè)計(jì)方案。他的設(shè)計(jì)是對(duì)帕拉第奧圓廳別墅的改良復(fù)刻，采用肋架穹頂結(jié)構(gòu)解決中央圓形大廳的采光難題。雖然這一方案未被采納，但杰斐遜就任總統(tǒng)后，親自參與了白宮擴(kuò)建與改造的部分設(shè)計(jì)。

激發(fā)觀眾情感共鳴

以意大利文化為主題的展覽，如何激發(fā)中國(guó)觀眾的情感共鳴？策展團(tuán)隊(duì)為此頗費(fèi)心思。

在“幾何·和諧·生活——安德烈亞·帕拉第奧：從古典到經(jīng)典的建筑藝術(shù)”展的第三單元，明代閔齊伋刻《考工記》、清代翁同龢題跋《營(yíng)造法式》抄本與《建筑四書》一同展出，引導(dǎo)觀眾思考東西方古典建筑理念的異同?！犊脊び洝纷鳛橹袊?guó)首部系統(tǒng)記述手工業(yè)技術(shù)的官修典籍，提出了“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”的造物準(zhǔn)則，其中《匠人》篇?jiǎng)?chuàng)立“方九里，旁三門”“左祖右社，面朝后市”的都城規(guī)劃范式，將禮制秩序轉(zhuǎn)化為空間語(yǔ)言。《營(yíng)造法式》是中國(guó)古代首部完備的官方營(yíng)造規(guī)范典籍，確立了木構(gòu)建筑的模數(shù)制度，標(biāo)志著建筑技術(shù)向標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。

盡管東西方建筑形態(tài)迥異，但二者皆崇尚“秩序”與“和諧”，在空間理性的表達(dá)上不謀而合。展出的明代《皇都積勝圖》與18世紀(jì)畫家卡納萊托的油畫《帕拉第奧建筑隨想曲》相呼應(yīng)，詮釋了人與城市建筑的有機(jī)融合?！痘识挤e勝圖》真實(shí)記錄了明代中后期北京城的繁盛景象，再現(xiàn)了城市空間結(jié)構(gòu)與商業(yè)分布；《帕拉第奧建筑隨想曲》將帕拉第奧建于維琴察的巴西利卡與基耶里凱蒂宮“移植”到威尼斯運(yùn)河畔，并以帕拉第奧設(shè)計(jì)的橋型取代現(xiàn)實(shí)的里亞托橋，構(gòu)建了一座“幻想的威尼斯”。

展覽還通過(guò)多媒體與互動(dòng)裝置增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感，從而能夠更好地理解帕拉第奧的建筑藝術(shù)。以AR技術(shù)呈現(xiàn)的里亞托橋設(shè)計(jì)方案，讓觀眾直觀感受帕拉第奧將橋梁轉(zhuǎn)化為“水上廣場(chǎng)”的巧妙構(gòu)思。展廳里設(shè)有“帕拉第奧建筑元素印章區(qū)”，提供柱廊、拱券、山花等代表性元素印章，觀眾可以自由組合，完成一份獨(dú)具個(gè)性的建筑“設(shè)計(jì)圖”。

沉浸式展項(xiàng)也是“叩問(wèn)永恒——龐貝的探索與發(fā)掘”展的一大亮點(diǎn)?，F(xiàn)場(chǎng)大屏采用類紙LED技術(shù)呈現(xiàn)視頻，長(zhǎng)度達(dá)16米、面積超64平方米的環(huán)形巨幕給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。觀眾可以跟隨鏡頭，“走進(jìn)”典型的希臘化豪宅——“農(nóng)牧神之家”，欣賞其精美的地面與天花板裝飾，還能通過(guò)虛擬重建技術(shù)，“親歷”龐貝近300年的發(fā)掘過(guò)程，看到這座城市的文明肌理，理解它與羅馬之間的復(fù)雜關(guān)系。

展廳里還有一些精心設(shè)置的小貼士，補(bǔ)充介紹背景知識(shí)，提示觀眾尋找展覽中有趣的細(xì)節(jié)。比如，在繪有阿里阿德涅的壁畫旁，介紹這一形象所蘊(yùn)含的寓意，并提醒觀眾留意她戴的手鐲，在展覽中找出相似的展品。

“文化遺產(chǎn)不僅是需要科學(xué)保護(hù)的靜態(tài)展品，更是具有生命力的活態(tài)資源——這正是中意雙方在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的共識(shí)?！敝袊?guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)羅文利表示，希望展覽能夠進(jìn)一步深化中意兩國(guó)人文交流，以對(duì)話與合作推動(dòng)文明互鑒。（本報(bào)記者 鄒雅婷）

《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2026年03月24日第07版）