hi，我是胖胖。

胡適之先生曾寫過這樣一段話：“我們生存在這個年頭，看見的、聽見的，往往都是可以叫我們悲觀、失望的——有時候竟可以叫我們傷心，叫我們發(fā)瘋?！?/strong>

不知道寫什么，聊聊下面一則新聞：

3月22日，江西贛州寧都縣翠微西路，一名殘疾男子從輪椅上滑落，對面診所的老板陳女士，叫丈夫先坐診，自己安排診所經(jīng)理過去攙扶。

經(jīng)理怕日后說不清楚，特意用手機記錄了全程，然后，這名被扶起來的殘疾男子，走進(jìn)診所，開始鬧。

他嫌扶得太遲。

他說：“你這個店永遠(yuǎn)不要開了，做醫(yī)生的沒有盡到責(zé)任。”

民警趕來，奈何不了他，后來查明，此人有長期酗酒習(xí)慣，民警建議陳女士，若再次遇到此人糾纏，立即報警。

老板在鏡頭前說：“真的很無奈?！?/p>

怎么說呢？很寒心！

陳女士說，事發(fā)地點離診所有七八米遠(yuǎn)，中間還隔著一個過道。

本身一個醫(yī)生，在坐診，他透過玻璃，或者被人告知，七八米外，有人倒下了。

他停下手里的事，安排人去。

這個動作，是善意，可換來的又是什么？

好像我們現(xiàn)在幫助一個陌生人，已經(jīng)需要提前預(yù)備防御。

扶人之前先錄像，不是因為我們不信任被扶的人，而是因為我們已經(jīng)被太多案例教育過了：彭宇案的陰影，十幾年來從未真正散去。

那個案子里，彭宇扶起一位老太太，反被告上法庭，法官判決他賠償，理由之一竟是“如果不是你撞的，你為什么要扶”？

這個邏輯，就像一把刀，刺進(jìn)了整個社會的助人本能，刺寒了一個個為善者的內(nèi)心。

從那以后，做好事錄像成了標(biāo)配，是為了自保。

對方嫌扶得太遲。

我想請問七八米的距離，還隔著一個過道，人在坐診，反應(yīng)過來、安排人過去，用了多長時間？一分鐘？兩分鐘？

在繁忙的診所里，這已經(jīng)是相當(dāng)迅速的反應(yīng)了。

嫌遲？能不能如此泯滅人性？

是，特殊群體是需要保護的群體，是社會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多責(zé)任的對象，這是對的。

你們在這個社會里面臨的障礙，是真實的，是系統(tǒng)性的，是我們所有人應(yīng)當(dāng)持續(xù)關(guān)注和改善的。

但是，這個身份，可不是一張無限期的道德豁免證。

一個人的善意延遲，不能成為他無理取鬧、訛詐好人的通行證。

這些每一個用弱勢身份行惡的人，都在消耗著這個社會對這一群體的同情資本。

每一次弱者訛詐好人的新聞，都會在無數(shù)讀者心里埋下一顆懷疑的種子：

下次再看到有人摔倒，我還要不要扶？

這顆種子，就在這種情境種下的。

我說這些，不是要對一個酗酒的殘障男子窮追猛打。

他的生活處境，我不了解，也許有很多說來令人心酸的故事，但我同樣不了解陳女士的生活處境——一個經(jīng)營診所的普通人，丈夫坐診，自己打理店面，在七八米之外看到有人倒下，安排人去扶，全程錄像，然后被威脅，被告知這家店永遠(yuǎn)不要開了。

在這個具體的事件里，誰是弱者，并不是由身份決定的，而是由行為決定的。

“你這個店永遠(yuǎn)不要開了，做醫(yī)生的沒有盡到責(zé)任?！?/strong>

如此道德綁架，合適么？

好像把醫(yī)生的責(zé)任無限延伸到了診所之外。

醫(yī)生的職責(zé)，是在診療關(guān)系中對患者負(fù)責(zé)，診所是醫(yī)療場所，不是覆蓋周邊七八米的應(yīng)急救援站。

當(dāng)然，作為有醫(yī)學(xué)知識的人，醫(yī)生在力所能及的情況下救助路人，是一種道義，也是一些醫(yī)生會自覺做到的事。

但這是道義，不是法律意義上的責(zé)任，更不是在七八米之外的馬路上發(fā)現(xiàn)有人摔倒、立刻安排人過去之后，仍然要被追責(zé)的那種責(zé)任！

我注意到記者追問了一句：“他當(dāng)時是想去看病嗎？”

陳女士回答：“不是去看病的，就是自己摔下來了，結(jié)果后面報警了，民警都奈何不了他，就是一無賴，真的很無奈?！?/p>

令人窒息，無賴自古有之，每個時代都有，這不是什么新鮮的人性敗壞。

診所經(jīng)理去扶人的時候，特意用手機錄了像。這意味著什么？

這意味著，在這個動作發(fā)生之前，有一個預(yù)判：我去幫這個人，但我需要留下證據(jù)，證明我?guī)土怂?，也證明我是如何幫的，以防他事后反咬一口。

這個預(yù)判，是我們的時代教給他的。

一個人伸出援手之前，先要想好自己的退路——這已經(jīng)成為常識，成為一種普遍的生存智慧。

我們把這種智慧教給孩子，教給所有可能路遇險情的人：

要么不扶，要扶之前先錄像，救之前先確認(rèn)，幫忙之前先想清楚后果。

在當(dāng)下的現(xiàn)實條件下，這確實是保護自己的有效方式。

哎，什么時候，善意已經(jīng)變得危險？

扶人可能被訛，救人可能被告，好事可能帶來壞結(jié)果……

這是對整個社會助人文化的腐蝕——哪怕只是微小的、又一次的腐蝕。

而這又是誰造成的？

“真的很無奈?！?/p>

陳女士最后這句話，無奈會累積。

無奈到一定程度，會變成退縮，退縮到一定程度，會變成冷漠，而冷漠，是比任何個別的惡行都更可怕的東西，因為它是結(jié)構(gòu)性的，是彌漫性的，是滲透進(jìn)每一個普通人的日常行為里的。

魯迅寫過一句話，大意是：一個社會最可怕的不是有人做壞事，而是所有旁觀者都習(xí)以為常地沉默了。

我不是要把這件新聞上升到那種宏大的歷史敘事里。

但我想說，每一個很無奈的聲音，每一個善意被辜負(fù)的故事，都在往那個方向推一點點。

陳女士一家他們做了對的事，然后遭受了不公正的結(jié)果。

在一個理想的世界里，做了對的事就該有好的結(jié)果，可現(xiàn)實往往卻是可以叫我們悲觀、失望的。

結(jié)尾，一個建議吧：

可以扶，扶之前，如果你需要，先錄像，錄完了，然后去扶。

但我想不通的是，一個已經(jīng)很疲憊的世界里，要繼續(xù)做好人好事，需要設(shè)防，甚至還需要未被耗盡的氣力，何其諷刺？