2001年，香港與大陸合拍了一部名為《楊門女將》的40集電視劇，一經(jīng)面世就因其精彩動(dòng)人的情節(jié)和眾星云集的演員陣容，在香港與大陸兩地迅速走紅，可謂是家喻戶曉。

2002年，CCTV-6將這部40集的電視劇，擠掉所有水分，重新剪輯為一部只有15部的系列電影。

故事從楊業(yè)帶領(lǐng)楊家中兒郎，金沙灘一戰(zhàn)為國捐軀后開始講起，到大破天門陣結(jié)束，將講述的重點(diǎn)集中在楊家眾女將身上。

到了2001年1月3日第一部《女兒當(dāng)自強(qiáng)》在電影頻道黃金時(shí)段首播出后即取得了收視率3.55%，收視份額6.08%的驕人成績。

由于重新剪輯后，制作精良、情節(jié)曲折動(dòng)人、人物形象豐滿，每一集的收視率都在3%以上，直接創(chuàng)下了系列片的最高收視率。

其中，《穆桂英掛帥》達(dá)到4.58%的收視率，收視人數(shù)近5000萬，這個(gè)驚人的數(shù)字，直接創(chuàng)下了所有電視電影的歷史記錄。

有意思的是，《楊門女將》把楊八妹作為15集電影的大女主，同樣是一次巨大的創(chuàng)新和突破。

楊門女將的故事早已家喻戶曉，楊八妹的故事，在明代小說《楊家將演義》中就已經(jīng)出現(xiàn)，在小說中余太君有兩個(gè)女兒楊八姐和楊九妹。

這兩位女性出現(xiàn)的情節(jié)很少，除了她們的武藝高強(qiáng)、擅長帶兵打仗之外，對兩人的性格特點(diǎn)和感情生活幾乎沒有任何描寫。

在民間故事和戲曲中僅有《楊八姐盜金刀》，講的是楊八姐憑借自己的聰明才智深入遼國騙取了遼國公主和蕭太后的信任，拿回了楊業(yè)在金沙灘一戰(zhàn)被奪走的寶刀。

在戲曲當(dāng)中則是《八姐游春》《楊八姐盜刀》，主要講了楊八姐在游春的時(shí)候被宋王看中想要納入后宮，最后被余太君巧妙地拒絕了。

從這些有限的故事情節(jié)中我們只能看得出，楊八姐作為女將身上的堅(jiān)貞不屈、剛毅勇武、有勇有謀。關(guān)于她的個(gè)性，情感經(jīng)歷，個(gè)人成長完全一無所知。

到了電影《楊門女將》中，將她設(shè)定成為了余太君唯一的女兒，稱謂也從楊八姐變成了楊八妹。

電影從各個(gè)角度全面塑造楊八妹的性格特征和人物形象，不僅寫出了作為女將的楊八妹的勇武與作為，而且還重點(diǎn)講述了楊八妹的情感世界。

劇中的楊八妹的經(jīng)歷更像是一個(gè)叛逆少女的成長路徑，帶有對正統(tǒng)的反叛精神。

同時(shí)，楊八妹也是第一位系列電影中，第一位“向內(nèi)尋求自我認(rèn)知的當(dāng)代女性”。

導(dǎo)演將楊八妹塑造了成了一位真正意義上的“大女主”。她不畏強(qiáng)權(quán)，不做正統(tǒng)思想的衛(wèi)道者，比起維護(hù)權(quán)威，她所代表的女性更傾向于傾聽自己內(nèi)心的想法，從自我的感受出發(fā)。

在深受傳統(tǒng)觀念影響的余太君看來，楊八妹是專橫跋扈、肆意妄為的，是任性且難堪大任的。

這種態(tài)度在第一集《女兒當(dāng)自強(qiáng)》無佞樓事件中體現(xiàn)的尤為明顯。

當(dāng)無佞樓要被謝金吾拆掉時(shí)，楊八妹雖然為了家族考慮在“楊門忠烈”的牌匾前站了一夜，提槍守衛(wèi)。

當(dāng)?shù)诙?，余太君問她是否知道豐碑的意義時(shí)，她卻說出了自己最真實(shí)的想法：

“什么豐碑？在我楊八妹的眼里，這塊“楊門忠烈”就是奪去父兄性命，破壞一個(gè)大好家庭，并且讓眾嫂嫂們成為寡婦的可惡東西。

它只是個(gè)虛名，不過是個(gè)狗皇帝賜的榮耀，我不稀罕！”

楊八妹對待無佞樓與“楊門忠烈”牌匾的想法，完全顛覆了傳統(tǒng)倫理綱常思想。她的身上所表現(xiàn)出來的，完全是擁有個(gè)體意識的女性對“我”本身的個(gè)人需求，這才是“獨(dú)自女性”對于自我的關(guān)注和人性的思考。

特別是楊八妹說的那句：只希望我們一家人，開開心心，平平安安地在一起。每個(gè)嫂嫂都有丈夫陪伴在身邊，生兒有女！

楊八妹的行為和思維都游離于傳統(tǒng)封建統(tǒng)治之外，她堅(jiān)持正義，替百姓打抱不平而毫無顧忌，當(dāng)街毆打欺侮群眾的射馬謝金吾，給楊家招致災(zāi)禍。

她的所作所為，在佘太君眼中就是肆意妄為、囂張跋扈，顯然不符合傳統(tǒng)禮教的規(guī)訓(xùn)，她也因此受到了懲罰。

在經(jīng)歷過許多事情之后，楊八妹開始不只是按照自己的意愿行事，而是會(huì)以大局為重，考慮到楊家的得失。

即使是到了《八妹游春》一集中，面對宋真宗對自己示愛的無理要求，也會(huì)為了查清案子而佯裝接受。

現(xiàn)在市面上很多所謂的“大女主”劇，女主的所謂獨(dú)立自強(qiáng)，完全就是靠著手段和心機(jī)上位，本質(zhì)上還是依靠男性的權(quán)利和地位往上爬。

在人物設(shè)計(jì)中，她們要么是“白蓮花”，要么就是“瑪麗蘇”，再不然就是物化女性。

在《楊門女將》中，楊八妹、穆桂英、楊排風(fēng)，每一個(gè)女性角色都是英姿颯爽，有勇有謀。

她們武藝高強(qiáng)，可以保護(hù)自己也能守護(hù)愛人；她們敢愛敢恨、重情重義，卻從不沉溺在男女情愛之中；她們有膽有識，巾幗不讓須眉，是真正的獨(dú)立自強(qiáng)。

在《情定穆柯寨》一集當(dāng)中，楊宗保為了爭取“降龍木”來到穆柯寨。在路上他結(jié)識了一襲紅衣，手持雙刀，英姿颯爽的穆桂英，并與之暗生情愫。

穆桂英卻誤以為楊宗保是為了降龍木而來，直言不諱道：“如果你是為了降龍木娶我，不但是侮辱了我，也是侮辱了你的人格，你為了降龍木能出賣自己，你算哪路的英雄？”

后來?xiàng)钭诒８鹿鹩⒙?lián)手，擊敗遼國奸細(xì)，奪回了降龍木。

兩人誤會(huì)解除，穆老爺子更是暗示娶桂英可以得到降龍木時(shí)，直接被楊宗保拒絕，他向穆桂英解釋：“降龍木是降龍木，你是你，兩者不能相提并論。”

這部電視劇在塑造女性獨(dú)立自強(qiáng)時(shí)，并不以貶低男性來抬高女性地位。女之間也是互相激勵(lì)，互相扶持，共同承擔(dān)保家衛(wèi)國的重任。

劇中出現(xiàn)的楊安、楊宗保、楊延昭、孟良、焦贊，等男性角色都是自強(qiáng)驍勇，有情義，有擔(dān)當(dāng)，有智謀的存在。

楊宗保獨(dú)自去探查“天門陣”，被任道安暗算，萬箭穿心犧牲在陣中。

為破天門陣，穆桂英取出“降龍木”。

降龍木作為“大破天門陣”的關(guān)鍵道具，其實(shí)就是我國很常見的流蘇樹。

這種樹木天然生長出六道紋路，如果將樹木橫面切開，就會(huì)看到木心中間有一圈一圈水波紋狀的蓮花紋，所以又被佛家稱之為“六道木”。

六道木堅(jiān)韌不易折斷，如果用強(qiáng)力折開，斷茬鋒利如刀，可以當(dāng)槍矛。

許多信徒，以及盤串愛好者，也會(huì)佩戴降龍木手串，寓意“驅(qū)邪禳災(zāi)”。

在《楊門女將》中，佘太君命令用楊八妹、楊排風(fēng)、楊延昭幾人身上佩戴“降龍木”沖陣，可以避免天門陣幻像，迷惑心智。

《中國經(jīng)濟(jì)植物志》記載其“苦，平。歸心經(jīng)。消暑止渴”；可用作園林綠化，始于清代，北京密云區(qū)、河北涉縣均有百年以上的大樹。

濟(jì)南萊蕪區(qū)草廟頭古流蘇樹，因樹齡、胸徑較大，號稱“江北第一流蘇樹”；因其嫩葉可制土茶，當(dāng)?shù)睾魹椴枞~樹。

蘭陵縣下村鄉(xiāng)，也有一株古流蘇樹，因其樹齡古老，樹勢雄威，當(dāng)?shù)厝朔Q“齊魯流蘇王”。

在古典戲曲中， “降龍木”在戲曲反復(fù)出現(xiàn)，簡直就是“法寶”+“神兵利器”般的存在，只要把它放出來，就會(huì)呈現(xiàn)出“諸惡退散”的效果。

傳統(tǒng)戲曲中國，不止是遼國奸細(xì)覬覦“降龍木”，就連朝堂奸臣也對其垂涎不已。

現(xiàn)在來看，在電影版的“降龍木”，威力比戲曲中的威力削弱了不止是一星半點(diǎn)。它頂多擁有“魔法免疫”、“抵御所有負(fù)面BUFF”的效果。

穿過重重幻象，最終闖入陣眼的僅有楊八妹、楊排風(fēng)、穆桂英三人。她們遭遇了最強(qiáng)戰(zhàn)力，貝蒙多。這個(gè)曾經(jīng)瘋狂追求過楊八妹的遼國暗探，已經(jīng)成為一具刀槍不入的行尸走肉。

眼看破陣的一個(gè)時(shí)辰將至，楊八妹主動(dòng)丟棄護(hù)心的降龍木，讓自己入魔，借助雷霆之力，終于擊敗貝蒙多。

《楊門女將》的故事流傳千年，依舊充滿活力。她們的形象早已成為民眾內(nèi)化了的集體記憶，展示出民間文學(xué)的獨(dú)特魅力。

古老的民間故事并非一成不變，而是能夠?qū)⒉煌瑫r(shí)期的時(shí)代文化融入其中，讓老故事?lián)碛袧M足時(shí)代發(fā)展需求的新面貌。

作品聲明：僅在頭條發(fā)布，觀點(diǎn)不代表平臺立場