中文導(dǎo)報(bào) 筆會(huì)專欄

三家村 楊文凱

有一位旅日的畫家朋友名叫徐家康，日本人看著覺得很親切，讓他們想起了終結(jié)戰(zhàn)國(guó)、一統(tǒng)天下、開創(chuàng)了江戶幕府的德川家康。徐家康出身江蘇連云港贛榆，那里是徐福故里，有“徐福村”“徐福廟”“徐福節(jié)”等。贛榆區(qū)設(shè)立徐福文化陳列館，收藏中日韓相關(guān)文物萬(wàn)余件，吸引不少日本民眾前往參觀祭拜。

德川家康畫像

位于日本佐賀縣的徐福塑像

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，始皇二十八年（公元前219年），徐福受命率童男童女三千人東渡，遠(yuǎn)赴蓬萊、方丈、瀛洲，為皇帝尋找長(zhǎng)生不老藥?！度毡緡?guó)史略》也提到：“孝靈天皇七十二年，秦人徐福來(lái)?！毙旄５臇|渡航線沿廟島群島至遼東半島，經(jīng)朝鮮半島到達(dá)日本北九州。徐福東渡未歸，留下了在新宮、鹿兒島等地上陸的傳說(shuō)，也將農(nóng)耕、紡織、醫(yī)藥等技術(shù)帶入日本，促進(jìn)了，當(dāng)?shù)貜睦K紋時(shí)代進(jìn)入彌生時(shí)代。徐福故事和徐福文化在日本家喻戶曉。日本人遇到來(lái)自徐福故里的徐姓朋友，親近感自然拉滿。

韓國(guó)紙幣上的李舜臣和龜甲船

首爾市中心的李舜臣塑像

無(wú)獨(dú)有偶，已故著名旅日作家陳舜臣也說(shuō)過(guò)，他去韓國(guó)旅行時(shí)拿出個(gè)人名片，韓國(guó)人會(huì)告訴他，你的名字誰(shuí)都忘不了。在首爾市中心，樹立著韓國(guó)的民族英雄、猶如護(hù)國(guó)神般存在的著名歷史人物李舜臣的塑像。李舜臣是抵御過(guò)豐臣秀吉侵略的朝鮮水軍名將，據(jù)稱其刀鞘刻有“一揮掃蕩、血染山河”，最后在露梁海戰(zhàn)中戰(zhàn)死，被韓國(guó)尊為“救國(guó)英雄”和“忠武公”。陳舜臣和李舜臣，姓氏不同，名字相同，對(duì)韓國(guó)人來(lái)說(shuō)不僅容易記住，還會(huì)油然而生親切和崇敬的感覺——這樣的姓名巧合和交流細(xì)節(jié)，是漢字文化圈特有的日常故事，是中日韓三國(guó)人才能理解的文化密碼，更是東亞國(guó)家擁有共同歷史記憶的明證。

陳舜臣

陳舜臣（1924年-2015年），神戶出身的華僑二代，生在日本、長(zhǎng)在日本，著名的推理小說(shuō)家、歷史小說(shuō)家、歷史學(xué)者。1961年，陳舜臣以《枯草之根》獲江戶川亂步賞，后有《青玉獅子香爐》獲直木賞、《諸葛孔明》獲吉川英治文學(xué)賞。他創(chuàng)作的三卷本《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、四卷本《太平天國(guó)》、七卷本《中國(guó)歷史》、六卷本《小說(shuō)十八史略》等描寫中國(guó)歷史的宏大作品成為不朽的名作，長(zhǎng)銷不衰，此外還有《琉球的風(fēng)》、《山河在》等眾多著述。陳舜臣生前錄有全集27卷，是名副其實(shí)的多產(chǎn)作家，堪為在日中國(guó)歷史寫作第一人。

陳舜臣熱衷于中國(guó)歷史，對(duì)中日韓等東亞國(guó)家的交流史和關(guān)系史也用功甚勤。朝鮮的“李氏王朝”早早進(jìn)入了他的視野，可能因“舜臣”的名字贏得好感，也激發(fā)了他的研究和創(chuàng)作的熱情吧。

李成桂 畫像

“李氏王朝”又稱為“漢陽(yáng)政權(quán)”。1392年，高麗將軍李成桂推翻王氏高麗政權(quán)，在開城即位，建國(guó)號(hào)為“朝鮮”，1394年遷都漢陽(yáng)，翌年更名漢城府（今首爾）。李氏王朝統(tǒng)治朝鮮半島長(zhǎng)達(dá)518年，以儒教（朱子學(xué)）為治國(guó)理念，在世宗大王時(shí)期創(chuàng)造了韓文，歷經(jīng)27代君主，至1910年日韓合并而亡。

一個(gè)政權(quán)統(tǒng)治朝鮮半島，歷時(shí)500年以上，這個(gè)現(xiàn)象引起了陳舜臣的關(guān)注。相比之下，大陸上的中原王朝雖歷史悠久，但朝代興衰超不過(guò)300年的期限。從中國(guó)的統(tǒng)一王朝來(lái)看，西漢歷時(shí)210年，東漢195年；所謂長(zhǎng)期政權(quán)的唐朝維持了289年；兩宋都不過(guò)150年左右，北宋享國(guó)167年，南宋享國(guó)152年；明清兩朝，都在270年前后（明朝276年，大清國(guó)號(hào)用了276年、從入關(guān)后至辛亥易主共268年）。日本最長(zhǎng)的政權(quán)是德川幕府，統(tǒng)治時(shí)間為264年。從300年政權(quán)周期說(shuō)的歷史規(guī)律來(lái)看，朝鮮半島的李氏王朝有500多年，之前的高麗王朝有470多年，更早的新羅從神話時(shí)代延續(xù)到十世紀(jì)，存續(xù)約992年，都是突破極限、令人稱奇的存在。

對(duì)此，陳舜臣解讀為，政權(quán)壽命長(zhǎng)并不意味著政權(quán)是優(yōu)秀的，可能是源于保守思想濃厚，某種程度上妨礙了變革的動(dòng)向。朝鮮李氏王朝的統(tǒng)治并不安定，期間發(fā)生過(guò)大規(guī)模的“黨爭(zhēng)”，也經(jīng)歷過(guò)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。豐臣秀吉出兵朝鮮的時(shí)候，開戰(zhàn)之初的朝鮮軍隊(duì)遭遇連敗，有歷史學(xué)者舉出理由是“習(xí)于太平、疏于練兵”。但“太平”不等于“無(wú)事”，對(duì)于外來(lái)入侵者來(lái)襲，朝鮮人只有直接面對(duì)，奮起抗擊。

白村江之戰(zhàn)示意圖

新羅的武烈王金春秋（603年—661年），是新羅第一位“真骨”出身而非“圣骨”的王位繼承人，也是推動(dòng)新羅完成半島統(tǒng)一的關(guān)鍵政治家和外交家。據(jù)稱，他曾親自訪問(wèn)了日本、唐朝、高句麗等地，通過(guò)外交結(jié)盟，發(fā)揮政治智慧，在660年聯(lián)合唐軍攻滅百濟(jì)，新羅又在668年攻滅高句麗，統(tǒng)一了朝鮮半島。當(dāng)時(shí)，武烈王面臨多種可能性，而他選擇與唐朝聯(lián)手是最正確的選擇。從新羅統(tǒng)一朝鮮的過(guò)程來(lái)看，大陸政權(quán)的動(dòng)向?qū)Τr半島具有重要影響。

由王建創(chuàng)立的王氏高麗政權(quán)（918年－1392年），統(tǒng)一了新羅和后百濟(jì)，結(jié)束了朝鮮半島的后三國(guó)時(shí)代。高麗王朝以佛教為國(guó)教，文化上深受宋朝影響，引入了青瓷、科舉、印刷術(shù)等，并先后對(duì)大陸的宋、遼、金、元、明稱臣。1231年至1273年，蒙古對(duì)高麗發(fā)動(dòng)9次戰(zhàn)爭(zhēng)，歷時(shí)約40年。元世祖忽必烈即位后，1273年蒙古軍隊(duì)占領(lǐng)濟(jì)州島，高麗成為元朝的藩屬國(guó)。13世紀(jì)受元朝控制近百年，高麗成為元朝姻親屬國(guó)，高麗王加“忠”字謚號(hào)，部分文化蒙古化。

元滅明興，當(dāng)時(shí)的高麗政權(quán)內(nèi)部分為親元派和親明派，高麗將軍李成桂明確選邊，站在反元親明的立場(chǎng)，后廢黜高麗王而成功創(chuàng)建了新王朝。李氏王朝成立伊始，太祖李成桂列出兩個(gè)國(guó)號(hào)“朝鮮”“和寧”供明朝選擇。明太祖洪武25年，明為新王朝選用了“朝鮮”作為國(guó)號(hào)。李朝看起來(lái)似乎缺乏自主性， 事實(shí)上卻與大陸中央政權(quán)建立起良好的關(guān)系，李朝也與同時(shí)代的日本足立政權(quán)維持了友好關(guān)系，由此實(shí)現(xiàn)了安定統(tǒng)治。

“朝鮮”語(yǔ)源出于箕子朝鮮、檀君朝鮮等?！稘h書·地理志》記載：“殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作……可貴哉，仁賢之化也！”中國(guó)史書強(qiáng)調(diào)了箕子對(duì)于朝鮮的教化之功，不輸于徐福對(duì)于日本的貢獻(xiàn)。朝鮮半島歷代王朝對(duì)此津津樂(lè)道，明太祖朱元璋認(rèn)可朝鮮，即承認(rèn)其“忠實(shí)屬國(guó)”的地位。大陸的明王朝與朝鮮李氏王朝一直存在著宗主國(guó)與藩屬國(guó)的關(guān)系。其默契在于，宗主國(guó)不干涉藩屬國(guó)的內(nèi)政，但當(dāng)藩屬國(guó)發(fā)生內(nèi)亂或外患之時(shí)，宗主國(guó)有義務(wù)出兵援助。中國(guó)作為宗主國(guó)，以“中央大國(guó)”的地位抱有“天下國(guó)家”的思想，對(duì)朝鮮事務(wù)深度籠罩，有求必應(yīng)。

韓國(guó)電影，露梁海戰(zhàn)中的李舜臣

歷史上，中國(guó)曾三次派兵援助朝鮮，都是履行宗主國(guó)的義務(wù)。第一次，公元663年，唐軍與新羅水軍在白村江之戰(zhàn)中擊敗了日本與百濟(jì)聯(lián)軍，從此日本勢(shì)力不復(fù)踏足朝鮮半島長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年。第二次，1592年日本梟雄豐臣秀吉侵攻朝鮮，歷時(shí)7年，明朝多次派兵增援朝鮮，1597年爆發(fā)鳴梁海戰(zhàn)，李舜臣率朝鮮海軍奇襲日軍，成為轉(zhuǎn)折點(diǎn)；1598年爆發(fā)露梁海戰(zhàn)，明朝水師陳璘、鄧子龍與朝鮮李舜臣聯(lián)手，大獲全勝。在這次決戰(zhàn)中，明朝老將鄧子龍、朝鮮名將李舜臣雙雙戰(zhàn)死，成為反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)悲壯的絕響。明神宗萬(wàn)歷皇帝犒勞三軍，《明史》稱為“東洋之捷，萬(wàn)世大功”。第三次，1894年朝鮮發(fā)生東學(xué)黨內(nèi)亂，朝鮮向清朝借兵鎮(zhèn)壓，李鴻章同意出兵。當(dāng)時(shí)，袁世凱以宗主國(guó)代表身份常駐朝鮮。日本收到清朝出兵照會(huì)后也出兵朝鮮，此為引爆中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。

東學(xué)黨內(nèi)亂

明朝末年，滿清在遼東崛起，朝鮮曾派一萬(wàn)軍隊(duì)馳援明朝，可以說(shuō)是對(duì)明軍援朝擊敗豐臣秀吉的回報(bào)，為此朝鮮受到清軍兩次進(jìn)攻。最終，明朝還是滅亡了，朝鮮不得不與滿清成約，承認(rèn)清朝為宗主國(guó)，對(duì)外奉清朝為正朔，使用清朝年號(hào)。不過(guò)即使明朝覆滅后，朝鮮國(guó)內(nèi)依然使用明朝最后的皇帝崇禎的年號(hào)，這是對(duì)已經(jīng)滅亡的舊宗主國(guó)履行儒家的禮教、盡奉最后的義理。由于文化傳統(tǒng)相似、儒家倫理普及、萬(wàn)歷援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的幫助等，明代文化在朝鮮影響深遠(yuǎn)，朝鮮保留了更純粹的明代禮制、文化與學(xué)術(shù)風(fēng)骨，這也是“明朝文化在韓國(guó)”一說(shuō)的緣由。

在漫長(zhǎng)的歲月中，中國(guó)與朝鮮半島和日本的歷史，始終保持著割不斷理還亂的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。制度影響，文化交流，初心不改，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而由外交和軍事促發(fā)的存亡危機(jī)也是顯而易見的。豐臣秀吉侵攻朝鮮敗退了，但明朝長(zhǎng)期派兵援朝作戰(zhàn)，抽空了國(guó)庫(kù)，引發(fā)了政權(quán)后期的財(cái)政危機(jī)，成為王朝覆滅的隱性原因；而清朝在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的慘敗，更成為內(nèi)憂外患、統(tǒng)治衰微的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，補(bǔ)天無(wú)力，清朝遂亡。

回望歷史，在漫長(zhǎng)的宗藩關(guān)系中，朝鮮半島終成明清兩朝滅亡劇上演的重要舞臺(tái)，而島國(guó)日本則發(fā)揮了催化的作用，實(shí)在令人唏噓。時(shí)代風(fēng)云詭譎多變，歷史車輪滾滾向前，在新的大國(guó)關(guān)系和地區(qū)局勢(shì)中，東亞三國(guó)秉持著“不再戰(zhàn)”的和平理念與關(guān)系底線，能否完成對(duì)歷史陰影的清算、實(shí)現(xiàn)深度利益的捆綁、搭建具有包容性的區(qū)域安全框架、徹底走出歷史循環(huán)的怪圈，讓和平的慣性打破對(duì)抗的宿命，尚需今人付出千百倍的努力。