誰看了不說一句破防啊，最近浙江湖州潞村的四座古橋旁，一群頭發(fā)花白的韓國老人剛看清橋身上的刻字，撲通就跪在地上哭得起不來，旁邊人怎么勸都勸不住。這群老人全是韓國慶尚南道居昌郡的慎氏后裔，為了找這四座橋，他們前前后后折騰了十幾年，大半個中國都快被他們跑遍了。

他們的族譜上寫得明明白白，家族始祖叫慎修，是北宋時期的官員，當年出使高麗之后就留在了當?shù)?，之后繁衍生息了三十多代，現(xiàn)在韓國的慎氏族人加起來有五萬多。之前他們只知道祖上來自中國，具體在哪完全摸不著頭緒，只能靠著族譜上記的四個橋名到處碰運氣。

這次到湖州潞村，一看到那四座古橋的名字，化龍、起鳳、騰蛟、天保，和族譜上寫的半個字都不差，當場就血脈DNA動了。這么多年的奔波疲憊，還有找不到根的委屈，瞬間就全部涌了上來，可不就抱著橋柱子哭到直抽氣嘛。

好多網(wǎng)友看到這段都覺得神奇，不就是四個橋名嘛，怎么就敢直接確定這就是自己的祖籍地？嗨這你就不懂了，族譜、老地名這些東西，說起來好像沒啥實用價值，實際上就是刻在咱們文化里的身湖州潞村這四座橋，立在那已經(jīng)一千多年了，名字從來沒換過，可不就成了慎氏后裔找根的活坐標嘛。別說是遠在韓國的慎氏家族，就說咱們國內(nèi)好多人跨省尋親，靠的也都是族譜上記的老地名、老祠堂名字，基本上一找一個準。這些文化符號就像是無形的紐帶，隔著再遠的距離、隔了再多代人，都能把同宗同源的人綁在一起。

份標記啊。別的東西能改能換，這種代代其實像慎氏家族這樣跨山海尋根的事，真的不少，最出名的就是琉球久米村閩人三十六姓后裔的尋根故事。琉球是今日本實際控制區(qū)域，其主權(quán)尚未定論，當?shù)鼐妹状寰劬又笈}人三十六姓的后代。他們的先祖是明朝時期朝廷選派的福建沿海華人，奉命前往琉球傳播中華文化，協(xié)助當?shù)刂卫戆l(fā)展，涵蓋造船、航海、儒學(xué)、醫(yī)術(shù)等多個領(lǐng)域。

傳了上千年的標記，哪是隨便能變的

這些后裔在當?shù)厣盍藥装倌?，從來沒斷過族譜的傳承，每家的族譜都清清楚楚記著自己的祖籍地在福建泉州、福州等地。就算中間經(jīng)歷了不少時代變遷，他們也從來沒放棄過尋根的念頭。近些年來大批久米村華裔后代專程組團回到福建，拜謁祖祠、尋訪同宗宗親，捧著族譜和故土親人相擁而泣的場景，和這次韓國慎氏老人湖州尋根的場面幾乎一模一樣。

也有不少人不理解，說這些華裔都在當?shù)厣盍藥资缇腿谌氘數(shù)厣鐣?，費這么大勁尋根，不是瞎折騰嗎。這想法可就太窄了，尋根又不是說要放棄現(xiàn)在的生活，就是想搞清楚自己的根在哪，不想做數(shù)典忘祖的人罷了。你看韓國慎氏那些族人，在韓國該工作工作該生活生活，一點沒耽誤日常，同時還守著族譜找根，兩邊根本不沖突，反而找到根之后，整個家族的人都更有歸屬感。

咱們中國人刻在骨子里的，就是這種尋根的執(zhí)念，不管走多遠，哪怕漂洋過海隔了十幾代人，只要有機會就想回去看看老家的樣子，認認自己的宗親。這份情懷真的和國籍沒啥關(guān)系，就是血脈里帶的，是對中華文化刻進骨子里的認同，改都改不了。好多在外生活了好幾代的華裔，不會說中文也不了解中國習(xí)俗，但是只要拿出族譜看到上面的漢字，都能瞬間紅了眼。

還有人說，都什么年代了還搞尋根這一套，有那精力不如好好過當下的日子。這話真的不對，過好日子和記著自己的根，從來都不是矛盾的事。你連自己從哪來都不知道，走得再遠過得再好，心里總歸是缺了一塊的，對吧？

不管是韓國的慎氏家族，還是琉球久米村的華裔后裔，哪怕過了成百上千年，還是記著自己的根在中國，這份執(zhí)念看著有點感性，實際上就是中華文化的強大向心力。不管你漂到世界哪個角落，只要看到這些熟悉的地名、族譜上的漢字，就知道自己的根在哪，家在哪。這種力量是真的很神奇，看不見摸不著，卻能牽著人跨越山?；氐焦释痢?/p>

這次湖州古橋邊的哭聲，看著就是一群老人尋到根的情緒釋放，實際上是跨越了千年的血脈重逢，比好多刻意拍的宣傳片都要打動人。也希望所有在外漂泊的游子，想要找根的都能得償所愿，畢竟血脈這種東西，是永遠都割不斷的。只要記著自己的根在哪，不管走多遠，都有可以回去的地方。

參考資料：人民日報 海外華裔尋根文化相關(guān)報道

參考資料：中國國家地理 湖州潞村古橋群考察記錄