有效發(fā)揮兵團(tuán)文化在思政教育中的作用

兵團(tuán)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在邊疆的價(jià)值踐行，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在邊疆的培育弘揚(yáng)，具有鮮明的軍墾文化特征、博大的包容性特征、廣泛的群眾性特征、顯著的政治性特征。隨著國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)新征程的不斷推進(jìn)，兵團(tuán)文化在解放生產(chǎn)力和大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中的育人功能逐漸突顯。特別是新時(shí)代思政教育面臨著價(jià)值認(rèn)識(shí)偏差、教育形式缺乏創(chuàng)新、教育資源缺乏深化等問題的情況下，具有多元包容、審美娛樂、社會(huì)整合、普及傳承、人格塑造等多種教育功能的兵團(tuán)文化無疑是較好的切入點(diǎn)，其具有的教化、引導(dǎo)、激勵(lì)等功能在思想政治教育中有著獨(dú)特作用，為人們更好地分析問題和解決問題提供思路。

一、堅(jiān)持方向與規(guī)律相關(guān)聯(lián)的原則

兵團(tuán)文化經(jīng)過長(zhǎng)久積淀，形成了自己獨(dú)有的表達(dá)方式，在發(fā)揮兵團(tuán)文化在思政教育中的作用的過程中，兵團(tuán)文化要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。因?yàn)槊鎸?duì)多種文化交織滲透的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，面對(duì)各種社會(huì)思潮的紛紜激蕩，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能提高人們的思想覺悟和思想定力，才能使兵團(tuán)文化在發(fā)展中始終立足大眾，更加生機(jī)勃勃，更加富有吸引力。同時(shí)，在具體開展思政教育的實(shí)踐中，要契合中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展規(guī)律，遵循思政教育的發(fā)展規(guī)律，為兵團(tuán)文化鑄魂育人提供堅(jiān)實(shí)的文化供給。兵團(tuán)文化在融入思政教育過程中，方向是否正確直接關(guān)系到教育的成敗，如果不堅(jiān)持正確的方向，就很難保證教育的性質(zhì)，思想政治教育就會(huì)失去堅(jiān)持規(guī)律性的基礎(chǔ)，兵團(tuán)文化育人功能就難以實(shí)現(xiàn)。

二、堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則

兵團(tuán)文化生發(fā)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)容，要使其有效融入思政教育過程，就必須要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的相關(guān)知識(shí)，使其從心理上形成一種認(rèn)知定勢(shì)。發(fā)揮兵團(tuán)文化在思政教育中的作用，實(shí)質(zhì)上就是在科學(xué)理論指導(dǎo)下的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過實(shí)踐活動(dòng)，人們更加深刻地理解兵團(tuán)文化，既成為思政教育受教育者，也成為思政教育的踐行者，主動(dòng)傳承、傳播和踐行兵團(tuán)文化。因此，思政教育既要遵循理論邏輯，又要尊重實(shí)踐邏輯，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，確保思政教育工作達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

三、堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相觀照的原則

結(jié)合兵團(tuán)文化建設(shè)實(shí)踐，思政教育必須與時(shí)俱進(jìn)。提升兵團(tuán)文化思政教育功能是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要調(diào)動(dòng)政府和市場(chǎng)兩個(gè)因素。一方面，要充分發(fā)揮政府在文化教化中的主導(dǎo)作用，整合各方力量，加強(qiáng)統(tǒng)籌，精心構(gòu)建兵團(tuán)文化育人體系。另一方面，要充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)兵團(tuán)文化資源的配置作用，結(jié)合社會(huì)發(fā)展面臨的新形勢(shì)新變化，切實(shí)關(guān)心人們的現(xiàn)實(shí)需要和發(fā)展訴求，增強(qiáng)思政教育的憂患意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和品牌意識(shí)，采取多種有力措施滿足人們的合理需要和訴求，巧妙地將兵團(tuán)文化融入思政教育中，讓思政教育更接地氣，增強(qiáng)兵團(tuán)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使人們?cè)趯?shí)際生活中樂于接受兵團(tuán)文化，形成思想政治教育的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

四、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相呼應(yīng)的原則

兵團(tuán)文化作為富有獨(dú)特歷史內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)的文化類型，是兵團(tuán)在屯墾戍邊、維穩(wěn)戍邊偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展的產(chǎn)物，它印記著兵團(tuán)物質(zhì)、精神的歷史發(fā)展軌跡，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的傳承發(fā)展。隨著生活水平的提高，人們對(duì)精神生活的需求不斷增加，繼承和創(chuàng)新作為兵團(tuán)文化用于思政教育過程的兩個(gè)方面，兩者有著內(nèi)在的聯(lián)系性和統(tǒng)一性。一方面，對(duì)兵團(tuán)文化要毫不動(dòng)搖地繼承和弘揚(yáng)。另一方面，在堅(jiān)持繼承性原則的同時(shí)，要堅(jiān)持創(chuàng)新性原則，在有鑒別地吸取的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)兵團(tuán)文化在思政教育中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如今，文化創(chuàng)意和文化設(shè)計(jì)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力，能夠創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富。與時(shí)俱進(jìn)的兵團(tuán)文化，同樣為兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了價(jià)值引領(lǐng)。我們要在保護(hù)中創(chuàng)新，將兵團(tuán)文化資源融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域，切實(shí)增強(qiáng)思政教育開發(fā)過程中的可持續(xù)性和實(shí)效性，推動(dòng)兵團(tuán)文化落地生根、開花結(jié)果。

（作者單位：兵團(tuán)干部學(xué)院）

（原載于《當(dāng)代兵團(tuán)》第496期）